بدون شک واقعه غدیر خم، نقش سرنوشت سازی در تعیین مسیر آینده اسلام داشته است. در این واقعه، پیامبر اسلام صلی‏ الله‏ علیه‏ و ‏آله مهم‏ترین مأموریت دوران پیامبریِ خود را به انجام رساند؛ مأموریتی که انجام آن، به منزله رساندن پیام رسالت حضرت بود، و کوتاهی در مورد آن، به از بین رفتن زحمات چندین ساله ایشان می‏انجامید؛ چنان که خداوند متعال درآیه 67 سوره مائده می‏فرماید: «هان ای پیامبر! آنچه را از سوی پروردگارت به تو نازل شده است، تبلیغ کن و اگر چنان نکنی، پیام و رسالت او را انجام نداده‏ای وخداوند تو را از مردم حفظ می‏فرماید».

خطبه ی غدیر یکی از معتبرترین و پر محتواترین منابع اصیل اسلامی است که مبانی اصیل اعتقادی را به صورت یک دوره ی فشرده مطرح می نماید؛ اصول خداشناسی و توحید، نبوت، امامت و حتی مباحث معاد و زندگی اخروی. در واقع این خطبه خود درسنامه ی کاملی از همه ی اعتقادات اسلامی است که به صورت مستدل و موثق از زبان پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) برای همیشه ی تاریخ بیان گردیده است.  (به ادامه مطلب مراجعه فرمایید)

نکته بسیار جالب در زیارت روز غدیر این است که در این زیارت تقریباً 23 آیه قرآن بیان شده است. این خودش یك پیامی دیگر برای ما دارد. كه حرف‌هایتان قرآنی باشد.

یك زیارتی برای امیر المۆمنین در روز غدیر است از امام نقل شده كه این زیارت را می‌شود هرروز خواند. در هر زمانی هم می‌شود خواند. لازم نیست در مقابل قبر باشیم. در هر زمان، در هر مكان، این زیارت قابل خواندن است.

آیات قرآن در زیارت روز غدیر

نکته بسیار جالب در زیارت روز غدیر این است که در این زیارت تقریباً 23 آیه قرآن بیان شده است. این خودش یك پیامی دیگر برای ما دارد. كه حرف‌هایتان قرآنی باشد.

فراگیری‌ دانش‌، اهتمام‌ به‌ پرورش‌ فكر، شكوفا ساختن‌ استعداد، آشنایی‌ باپدیده‌های‌ نوآمد علمی‌، تلاش‌ در جهت‌ احراز صلاحیت‌ تشخیص‌ خیر و شر و برخورداری‌ از بینش‌ درست‌ در زندگی‌ فردی‌ و اجتماعی‌ از دغدغه‌های‌اساسی‌ نسل‌ جدید است‌. شناخت‌ جایگاه‌ دانش‌ و دانشمند و آشنایی‌ با بایدهای‌و نبایدهای‌ دانش‌ آموزی‌، در تصمیم‌ جوان‌ در این‌ حوزه‌ مۆثر خواهد بود.بررسی‌ دیدگاه‌ امام‌ علی‌(علیه السلام) در این‌باره‌ می‌تواند جوانان‌ را در سامان‌ دادن‌حیاتی‌ پر بار و الاهی‌ یاری‌ دهد.

ز گهواره تا گور دانش بجوی

تحصیل‌ علم‌ به‌ دورانی‌ خاص‌ منحصر نیست‌. دوران‌ كودكی‌ و نوجوانی‌نقطه‌ عطف‌ دانش‌ آموزی‌ است‌ این‌ مسیر پایان‌ ندارد؛ زیرا «ظرف‌ دانش‌» هرگز پر نمی‌شود. حضرت‌ علی‌(علیه السلام) می‌فرماید: هر ظرفی‌، وقتی‌ چیزی‌ در آن‌ می‌گذارند، گنجایش‌ خود را از دست‌می‌دهد؛ مگر ظرف‌ دانش‌ كه‌ با افزودن‌ آن‌، گنجایشش‌ بیش‌تر می‌شود.(1)  (به ادامه مطلب مراجعه فرمایید)

امام راحل (ره) در زمینه اهمیت غدیر گفته اند: «زنده نگهداشتن این عید نه برای این است که چراغانی بشود و قصیده‏خوانی بشود و مداحی بشود ، اینها خوب است اما مساله این نیست مساله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید تبعیت کنیم ، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست ، غدیر در همه اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در این حکومت پیش گرفته است باید روش ملت ها و دست‏اندرکاران باشد».

در تامل به عبارت زیبا و ماندگار " من کنت مولاه فهذا علی مولاه " که حضرت محمد (صلی الله علیه وآله) در معرفی علی (علیه السلام) بکار برده اند می توان به این حقیقت دست یافت که کاربرد کلمه مولا بجای حاکم یا امیر نشان از نگاه ویژه اسلام به ولایت و سرپرستی مردم و بیزاری از استبداد و حکمرانی مطلق دارد.    (به ادامه مطلب مراجعه فرمائید)

واقعه غدیر خم تجلی و مظهر حقیقی اکمال و اتمام دین بود و معرفی و تبیین این واقعه برای تمامی آحاد جامعه و مسوولان ضروری است.

نگاه ویژه اسلام به ولایت در غدیر

غدیر در لغت به معنای آبریز و مسیل و غدیر خم در جغرافیا نام محلی است که به خاطر وجود برکه‌ای که آب باران در آن جمع می‌‌شده و محل توقف و استراحتگاه کاروانیان بوده و به این نام شهرت یافته است.

واقعه غدیر خم تجلی و مظهر حقیقی اکمال و اتمام دین بود و معرفی و تبیین این واقعه برای تمامی آحاد جامعه و مسوولان ضروری است.

بی گمان شریعت مقدس اسلام که با رسالت پیامبر خاتم (صلی الله علیه وآله) به جهانیان عرضه شده بود نیاز به فرزندان و جانشینان خلفی داشت تا در بستر روزگار از گزند انحرافات مصون بماند و امامان معصوم (علیه السلام) این مهم را بر عهده گرفتند.(به ادامه مطلب مراجعه فرمایید)

غدیر، سرچشمه همیشه‏جوشان ولایت است که از سینه تفتیده «خم» به جام محبت دوست‏داران پیامبر و خاندانش جارى است. غدیر، شایسته هر ثناست که وحى از او پیراست و محمد بدو آراست و اسلام از او برخاست. غدیر، تفسیر بدر و احد و شأن نزول صفین و نهروان است. بدر، عدالت مى‏خواست؛ احد، شجاعت آرزو مى‏کرد؛ خیبر تماشاى صداقت را تمنا داشت و غدیر، آمین آن همه ثنا و دعا بود. غدیر، روز انسان است. غدیر، تداوم رسالت محمد صلی الله علیه و آله در ولایت على علیه‏السلام است. غدیر، عید پیمان و میثاق و عهد است. غدیر، عید عدالت و رهبرى است. عید امامت و ولایت بر عاشقان مبارک باد.

وصایت، قانونی عقلائی

اگر تاجری بخواهد مدت کوتاهی به مسافرت برود لازم می داند که جانشین و نماینده ای معین کند. رئیس هر اداره و وزیر هر وزارت خانه، معاونی تعیین می کنند تا در غیاب آنان به کارها رسیدگی نماید و قطعا حق انتخاب این معاون نیز با خود آنهاست. زیرا بهتر می دانند که چه شخصی از عهده این کارها بر می آید. آیا امر رسالت الهی ساده تر از این مسائل است؟ آیا رساندن پیام خدا و پیگیری راه او از این قانون مستثنی است؟ مسلما نه. (به ادامه مطلب مراجعه فرمائید)

جوانی‌ بهار باطراوت‌ زندگی‌ است‌. گل‌ نشاط‌، شادابی‌،تلاش‌،اراده‌،پشتكار، نوگرایی‌، فضیلت‌ جویی‌ و گرایش‌های‌ مذهبی‌ در این‌ فصل‌ می‌شكفدو حیات‌ را فرحبخش‌ و شیرین‌ می‌كند. در این نگاشته بر آنیم تا به جوانی خود با کلام حضرت امیر (علیه السلام) رنگ الهی بدهیم.

چراغ امیدتان را روشن نگه دارید

امید به‌ آینده‌ مهم‌ترین‌ خصوصیت‌ زندگی‌ یك‌جوان‌ به‌ شمار می‌آید. امید چراغی‌ است‌ كه‌ با روشن‌ نگه‌ داشتن‌ آن‌ نیازها،علایق‌، خواست‌ها و تمایلات‌ سمت‌ و سوی‌ سالم‌ می‌یابد و با اتكا به‌ نیروی‌اراده‌ و تصمیم‌، جامه‌ عمل‌ می‌پوشد. جوان‌ وقتی‌ به‌ شرایط‌ موجود خود عشق‌می‌ورزد و از اراده‌ و تلاش‌ برخوردار می‌گردد كه‌ افق‌ آینده‌ را روشن‌ بیند.نشاط‌ امید بخش‌ ، نیروی‌ محرّك‌ برای‌ حیات‌ و لذت‌ بردن‌ از كوشش‌ است‌.امام‌ علی‌(علیه السلام) بر روشن‌ ماندن‌ چراغ‌ امید تأكید می‌ورزد و ناامیدی‌ رابزرگ‌ترین‌ آفت‌ آدمی‌ می‌شمرد: (قلب‌ الانسان‌) و ان‌ ملكه‌ الیأس‌ قتله‌ الأسف‌؛ هنگامی‌ كه‌ ناامیدی‌ قلب‌آدمی‌ را تسخیر كند، تأسف‌ وی‌ را از پای‌ در آورد.(1)  (به ادامه مطلب مراجعه فرمایید)

ضمن عرض تبریک و شادباش به مناسبت فرارسیدن عید سراسر سرور و برکت غدیر قبل از ورود به مطلب اصلی مقاله توجه خواننده ی محترم را به ذکر پنج نکته جلب می نماید.

اول: ضروری است متذکر شویم پرداختن و بازخوانی ادله ی متقن امامت مولی الموحدین علی بن ابیطالب (علیه السلام) به هیچ روی نباید مغایر با هدف مقدس اتحاد بین مسلمین تلقی شود چرا که مسأله وحدت مسلمین هیچگونه تهافت و سرجنگی با ارائه ادله ی طرفین ندارد همانطور که هیچگاه از دل ادله ی بسیار روشن امامت امیرالمۆمنین (علیه السلام) مسأله ی معانده و تخاصم با سایر مسلمین استخراج نمی شود. بلکه برخلاف بعضی دیدگاههای سطحی نگر آدمی هر چقدر دارای اعتقاد و معرفت عمیق تری نسبت به حضرت علی بن ابیطالب باشد بیشتر برمسأله ی وحدت پای خواهد فشرد.  (به ادامه مطلب مراجعه فرمایید)

آیه 59 سوره نساء ما را به اطاعت از اولی الامر دستور داده است. در این نوشته می خواهیم قدری دقیقتر شویم و بیندیشیم که منظور از اولی الامر چه کسانی هستند.

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فی‏ شَیْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُۆْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْویلاً

اى اهل ایمان! از خدا اطاعت كنید و [نیز] از پیامبر و صاحبان امر خودتان اطاعت كنید. و اگر درباره چیزى نزاع داشتید، آن را [براى فیصله یافتنش‏] اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید، به خدا و پیامبر ارجاع دهید این [ارجاع دادن‏] براى شما بهتر و خوش عاقبت تر است.

با کمی دقت این نکته ها دست می یابیم:  (به ادامه مطلب مراجعه فرمایید)

یکی از مطالب بحث برانگیز راجع به آیه غدیر این است که چرا در ظاهر بین این آیه و ما قبل و ما بعد آن ربطی احساس نمی شود؟!

«الْیَوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دِینَکمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکمُ الإِسْلاَمَ دِینًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِی مَخْمَصَةٍ غَیْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیم»(1)؛ امروز دین شما را به کمال رسانیدم و نعمت خودبر شما تمام کردم و اسلام را دین شما برگزیدم پس هر که در گرسنگی بی چاره ماند بی آنکه قصد گناه داشته باشد ، بداند که خدا آمرزنده و مهربان است .

چه آیه را راجع به قضیه غدیر بدانیم مثل تمامی شیعیان و بسیاری از برادران اهل تسنن (2) یا آن را به قضیه غدیر بی ربط بدانیم در هر صورت این سۆال پا بر جاست که  چرا آیه به ماقبل و مابعد خود بی ربط است !؟ ( به ادامه مطلب مراجعه فرمایید )