ابزار فال حافظ

جواب:

در آغاز بیست و نه سوره از سوره‌های قرآن با حروف مقطعه برخورد می‌کنیم و چنانکه از نامش پیدا است این حروف حروفى بریده از هم به نظر می‌رسد، و کلمه مفهومى را ظاهراً نمی‌سازد.

حروف مقطعه قرآن همیشه جزء کلمات اسرارآمیز قرآن محسوب می‌شده، و مفسران براى آن تفسیرهاى متعددى ذکر کرده‌اند، و با گذشت زمان و تحقیقات جدید دانشمندان، تفسیرهاى تازه‌ای براى آن پیدا می‌شود.

جالب اینکه در هیچ یک از تواریخ ندیده‌ایم که عرب جاهلى و مشرکان، وجود حروف مقطعه را در آغاز بسیارى از سوره‌های قرآن بر پیغمبر (ص) خرده بگیرند، و آن را وسیله‌ای براى استهزاء و سخریه قرار دهند، و این خود می‌رساند که گویا آن‌ها نیز از اسرار وجود حروف مقطعه کاملاً بى خبر نبوده اند.

به هر حال از میان این تفاسیر چند تفسیر است که از همه مهم‌تر و معتبرتر به نظر می‌رسد، و هماهنگ با آخرین تحقیقاتى است که در این زمینه به عمل آمده، اکنون به مهم‌ترین آن‌ها در اینجا می‌پردازیم:



1 ـ این حروف اشاره به این است که این کتاب آسمانى با آن عظمت و اهمیتى که تمام سخنوران عرب و غیر عرب را متحیر ساخته، و دانشمندان را از معارضه با آن عاجز نموده است، از نمونه همین حروفى است که در اختیار همگان قرار دارد.

در عین اینکه قرآن از همان حروف «الف باء ... » و کلمات معمولى ترکیب یافته، به قدرى کلمات آن موزون است و معانى بزرگى در بردارد، که در اعماق دل و جان انسان نفوذ می‌کند، روح را مملو از اعجاب و تحسین می‌سازد، و افکار و عقول را در برابر خود وادار به تعظیم می‌نماید، جمله بندی‌های مرتب و کلمات آن در بلندترین پایه قرار گرفته و معانى بلند را در قالب زیباترین الفاظ می‌ریزد، که همانند و نظیر ندارد.

نکته دیگرى که این نظریه را درباره معنى حروف مقطعه قرآن تأیید می‌کند این است که در 24 مورد از آغاز سوره هائى که با این حروف شروع شده است، بلافاصله سخن از قرآن و عظمت آن به میان آمده، این خود نشان می‌دهد که ارتباطى میان این دو، (حروف مقطعه و عظمت قرآن) موجود است.

اینک چند نمونه از آن‌ها را در اینجا می‌آوریم:

ـ الر کتاب احکمت آیاته ثم فصلت من لدن حکیم خبیر )هود ـ 1

ـ طس تلک آیات القرآن و کتاب مبین نمل ـ 1

ـ الم تلک آیات الکتاب الحکیم لقمان 1و2

ـ المص کتاب انزل الیک اعراف ـ 1و2

در تمام این موارد و موارد بسیار دیگر از آغاز سوره‌های قرآن پس از ذکر حروف مقطعه، سخن از قرآن به میان آمده، و از عظمت آن بحث شده است(1)



2 ـ ممکن است یکى دیگر از اهداف این حروف، جلب توجه شنوندگان، و دعوت آن‌ها به سکوت و استماع بوده باشد، زیرا ذکر این حروف در آغاز سخن، مطلب عجیب و نوظهورى در نظر عرب بود، و حس کنجکاوى او را برمى انگیخت، و در نتیجه به دنباله آن نیز گوش فرا می‌داد و اتفاقاً غالب سوره هائى که با حروف مقطعه شروع می‌شود سوره هائى است که در مکه نازل شده است و می‌دانیم در آنجا مسلمانان در اقلیت بودند و دشمنان لجوج و سرسخت، حتى حاضر نبودند، به سخنان پیامبر(ص) گوش فرا دهند ـ سهل است ـ گاهى آنچنان سر و صدا و غوغا به راه می‌انداختند، که صداى پیامبر(ص) در میان آن‌ها گم می‌شد، که در بعضى از آیات قرآن (مانند آیه 26 سوره فصلت) اشاره به این مطلب شده است.



3 ـ در بعضى از روایات که از طرف اهل بیت ((ع) آمده می‌خوانیم که این حروف رموز و اشاراتى است به نام‌های خداوند، مثلاً «المص» در سوره اعراف اشاره به «انا الله المقتدر الصادق» می‌باشد. یعنى «من خداوند تواناى راستگو هستم» و به این ترتیب هر یک از حروف چهارگانه شکل اختصارى یکى از نام‌های خدا است.

موضوع جانشین ساختن اشکال اختصارى به جاى اشکال مفصل کلمات، از قدیم رایج بوده، اگر چه در عصر و زمان ما به صورت بسیار گسترده‌تری مورد بهره بردارى قرار گرفته است و بسیارى از عبارات طولانى و اسامى مؤسسات یا انجمن‌ها را در یک کلمه کوتاه خلاصه می‌کنند.

ذکر این نکته نیز لازم است که این تفسیرهاى مختلف براى «حروف مقطعه» هیچ گونه منافاتى با یکدیگر ندارند، و ممکن است در آن واحد تمام این تفسیرها به عنوان بطون مختلف قرآن، اراده شود(2).



4 ـ ممکن است همه یا حداقل قسمتى از این حروف مقطعه، داراى معانى و مفاهیم خاصى باشد، درست همانند یک کلمه که محتوائى در بردارد.

اتفاقاً در بسیارى از روایات و کلمات مفسران در آغاز سوره طه و سوره یس به چنین مطلبى برخورد می‌کنیم که: «طه» به معنى یا رجل (اى مرد) است، و در پاره‌ای از اشعار عرب نیز به کلمه «طه» برخورد می‌کنیم که مفهومى شبیه «یا رجل» و یا نزدیک به آن دارد که بعضى از این شعار ممکن است مربوط به آغاز اسلام یا قبل از اسلام باشد(3).

و به طوری که یکى از آگاهان براى ما نقل کرد بعضى از دانشمندان غرب که پیرامون مسائل اسلامى مطالعه می‌کنند این مطلب را به همه حروف مقطعه قرآن تعمیم داده‌اند و معتقدند حروف مقطعه در آغاز هر سوره، کلمه‌ای است، داراى معنى خاص که بعضى با گذشت زمان متروک مانده، و بعضى به ما رسیده است، و الاّ بعید به نظر می‌رسد که مشرکان عرب، حروف مقطعه را بشنوند و مفهومى از آن درک نکنند و به سخریه و استهزاء برنخیزند، در حالى که در هیچ یک از تواریخ دیده نشده که این بهانه جویان سبک مغز، حروف مقطعه را دستاویز براى چنین عکس‌العملی کرده باشند.

البتّه این نظر را به طور کلى و درباره همه حروف مقطعه قرآن، مشکل بتوان پذیرفت، ولى درباره بعضى قابل قبول است و در منابع اسلامى نیز از آن بحث شده است.

این موضوع نیز جالب توجه است که در حدیثى از امام صادق(ع) می‌خوانیم «طه» از اسامى پیامبر است و معنى آن «یا طالب الحق، الهادى الیه: ««اى کسى که طالب حقى، و هدایت کننده به سوى آن.».

از این حدیث چنین برمى آید که «طه» مرکب از دو حرف رمزى است «طا» اشاره به «طالب الحق» و «ها» اشاره به «هادى الیه» می‌باشد. آخرین سخن در این زمینه اینکه کلمه «طه» مانند «یس» بر اثر گذشت زمان، تدریجاً به صورت «اسم خاص» براى پیامبر اسلام(ص) درآمده است، تا آنجا که آل پیامبر(ص) را نیز «آل طه» می‌گویند، و از حضرت مهدی(ع) در دعاى ندبه «یا بن طه» تعبیر شده است.(4).



5 ـ علامه طباطبائى (ره) احتمال دیگرى ابداع کرده است که آن را تفسیر دیگرى براى این حروف می‌توان برشمرد هر چند خود او آن را به عنوان یک احتمال و حدس بیان نموده است.

و خلاصه آن چنین است:

هنگامى که سوره هائى را که با «حروف مقطعه» آغاز می‌شود مورد دقت قرار می‌دهیم می‌بینیم سوره هائى که با یکنوع حروف مقطعه آغاز می‌شود مطالب مشترکى دارند، فی‌المثل سوره هائى که با «حم» شروع می‌شود بلافاصله بعد از آن جمله «تنزیل الکتاب من الله» یا چیزى که به معنى آن است قرار گرفته، و سوره هائى که با «الر» شروع می‌شود بعد از آن «تلک آیات الکتاب» و یا شبیه آن است.

و سوره هائى که با «الم» آغاز می‌گردد به دنبال آن «ذلک الکتاب لاریب فیه» یا مفهوم آن است.

از اینجا می‌توان حدس زد که میان حروف مقطعه، و محتواى این سوره‌ها ارتباط خاصى است، تا آنجا که مثلاً سوره اعراف که با «المص» شروع شده مضمون و محتوایش جامع میان مضمون سوره‌های «الم» و سوره «ص» است.

البته این ارتباط ممکن است بسیار عمیق و دقیق باشد، و افهام عادى به آن راه نیابد.

و شاید اگر آیات این سوره‌ها را در کنار هم بچینیم و با هم مقایسه کنیم مطالب تازه‌ای براى ما در این زمینه کشف شود(5).

-------------------------------------------------------

1 ـ تفسیر نمونه ج 1، ص 61

2 ـ تفسیر نمونه ج 6، ص 78

3 ـ تفسیر مجمع البیان ذیل آیه‌ی اول سوره‌ی طه.

4 ـ تفسیر نمونه ج 13، ص 157

5 ـ تفسیر المیزان ج 18 ص 5 و 6

(و دلیل اینکه امکان ندارد که بتوانیم خدا را با چشم ببینیم این است که) اگر مؤمن خدا را با چشم سر ببیند (لازمه‌اش مخلوق بودن خدا است زیرا) هر کس که بتوان او را در حیطه دید و دیدن آورد، مخلوق است و هر مخلوقی خالق می‌خواهد!
پس خدا را مخلوق انگاشته است، نه خالق وهر کس خدا را به آفریده‌اش تشبیه کند برای اوشریک قائل شده.(1)

(1). بحارالانوار، ج 36، ص 406، حدیث 16.

لطفا در ابتدا مختصری خود را معرفی کنید:

من محسن حاجی حسنی کارگر، متولد 15 آبان سال 67 هستم و تحصیلات خود را در رشته مدیریت بازرگانی انجام داده ام. من فرزند آخر خانواده هستم.

کسب رتبه اول مسابقات قرآن مالزی دعای مستجاب بود

از لحظه ای که برای اولین بار در کنار خانه کعبه قرار گرفتید چه خاطره ای دارید؟

زمانی که در سن 13 سالگی برای شرکت در مسابقات قرائت قرآن عربستان اعزام شدم در حج عمره شرکت کرده و با توجه به اینکه در روایات نقل است هر کس برای اولین بار نگاهش به خانه کعبه می افتد اولین دعایش مستجاب است از خدا خواستم تا قاری برتر جهان شوم اما آن سال عربستان رشته قرائت را از مسابقات خود حذف کرد من در دلم با خدا نجوا کردم که پس دعایم چه می شود من در اینجا حضور دارم و مسابقه نمی توانم بدهم پس چطور می توانم قاری برتر جهان شوم؟ این موضوع در ذهن من باقی ماند تا آنکه پس از سالها در مسابقات کشوری قرآن رتبه دوم را کسب کرده و به مسابقات بین المللی قرآن مالزی راه یافتم و به لطف و مدد خداوند رتبه اول را کسب کردم در آن لحظه یاد دعای آن روزم در کنار خانه کعبه افتادم و فهمیدم استجاب دعا سوخت و سوز ندارد اما دیر و زود دارد.

برای شادی پدر و مادرم قرآن خواندم

زمانی که برای تلاوت قرآن در جایگاه مسابقات قرار گرفتید، مهم ترین انگیزه شما چه بود؟

قبل از آنکه در جایگاه مسابقات قرآن مالزی برای تلاوت قرار بگیرم در هتل تنها به این فکر می کردم که اگر در این مسابقات موفق شوم چقدر پدر و مادرم خوشحال خواهند شد و برای این موضوع گریه کردم و از خدا خواستم که با این کار دل مادر و پدرم را شاد کنم پدر و مادر من انسان های بسیار شایسته و ساده ای هستند و محبت و احترام آنها به فرزندانشان غیرقابل وصف است. آنها هیچوقت اجباری در ما فرزندان ایجاد نکردند که قرآن فرا بگیریم.

هدیه دوران کودکی که من را جذب قرآن کرد

مهم ترین عامل جذب شما به قرآن چیست؟ آیا در خانواده شما پیشینه تلاوت قرآن وجود داشت؟

از سنین کودکی آرزو داشتم همچون جواد فروغی با صدای خوش قرآن بخوانم در بین اقوام، همسایه ها قاری معروفی نداشتیم و تنها خاطرم هست مادربزرگم جلسات سنتی قرآن برگزار می کرد و پدرم نیز به جلسات قرآن بسیار علاقه داشت و در انها حضور می یافت آن زمان جواد فروغی تلاوت های بی نظیرش گل کرده بود و همه جوانان عاشق تلاوت او بودند تلاوتی که به سبک استاد عبدالباسط بود به مراتب من نیز از همان سنین کودکی علاقه بسیار داشتم تا مثل ایشان قرآن بخوانم.

ما در منزل سه برادر بودیم اما علاقه و استعداد من به تلاوت قرآن نسبت به برادران دیگرم بیشتر بود اما اکنون هرچه از قرآن یاد گرفته ام برای تلاش و زحمات برادران بزرگترم بوده که اولین استاد قرانم هستند.

آن زمان که به دنیا نیامده بودم برادرم را به زور به جلسه قرآن بردند ، ایشان بسیار خجالتی بود اما پس از حضور در جلسه رویش باز شد و کم کم در جلسات قرآن به صورت خودجوش شرکت می کرد و من نیز از همان سنین کودکی به تشویق و همراهی پدر و مادرم در جلسات قران شرکت کردم.

خاطره ای از اولین حضورتان در جلسه قرآن دارید؟

در اولین جلسه ای که حضور یافتم سوره کوثر را خواندم و همه من را تشویق کردم استاد جلسه نوار کاستی را به من هدیه داد و با آنکه سه سال بیشتر نداشتم این جایزه و هدیه در خاطرم ماند و مهمترین عامل تشویق من برای قرائت قران شد نواری که استاد به من هدیه داد که عکس های قاریان برجسته جهان همچون استاد عبدالباسط، مصطفی اسماعیل و شحات انور داشت.

اما از همان زمان مجذوب چهره استاد شحات انور شدم و با علاقه بسیاری که به صدای جذاب ایشان داشتم از همان سنین کودکی اصوات و الحان این استاد مصری را تقلید کردم آن زمان قبل از آغاز برنامه های کودک تلویزیون تلاوت تصویری از استاد شحات پخش می کرد و من با علاقه ای که به این استاد داشتم همواره این برنامه ها را دنبال می کردم .

در همان سنین قران را باز کرده و برای آنکه شکل و شمایلم را شبیه به قاریان مصری کنم روسری مادرم را بر روی دوشم می انداختم و کلاهی برای شباهت به قاریان مصری بر سرم می گذاشتم با آنکه سن بسیار کمی داشتم ساعت های متمادی برای گوش دادن قرآن وقت می گذاشتم که این موضوع برای فامیل و مادرم بسیار عجیب بود.

خاطره ای از تمرینات دوران کودکی خود دارید؟

از تمرینات قرآن دوران کودکی خاطره ای شیرین به یاد دارم آن زمان وقتی در حال تمرین با تلاوت استاد شحات انور بودم به صورت اتفاقی دستم بر روی دکمه ضبط رفت و صدایم که در حال تقلید الحان استاد بودم بر روی نوار ضبط شد و سالها بعد این صدا با اینکه متعلق به دوران کودکی بود به یادگار ماند.

اکنون جلسه یا موسسه قرآنی دارید؟شاگردانتان چقدر از شما تأثیر می گیرند؟

اکنون در موسسه قرآنی با حضور برادرانم به امر آموزش قرآن می پردازیم که در این موسسه بالغ بر 120 دانش آموز و قرآن آموز حضور داریم که اغلب نیز رتبه های ممتاز در مسابقات قران کسب کرده اند. یکی از جلسات قرآن این موسسه توسط برادر بزرگم آقا مصطفی اداره می شود که استاد من هم هست.گفتنی است، بسیاری از شاگردان من را الگوی خود قرار می دهند زیرا از من به عنوان بهترین شاگرد برادر بزرگم یاد می کنند.

چرا برخی از الگوها و قهرمانان ما رفتارهایی دارند که از شأن و اندازه آنها به دور است؟

کسی که در هنر تلاوت و یا به طور کلی هر هنری مانند فوتبال، قرائت و ... ورود می کند نمی توان گفت که از تمام جهات کامل است و یا آدم صالحی است زیرا او تنها به واسطه عشقی که به آن هنر داشته موفق شده و اکنون در قله قرار گرفته است ولی باید در جهت ارتقای سطح رفتاری و اخلاقی اش کار کند شاید ورزشکاران و فوتبالیست های بسیاری در دنیا وجود داشته باشند که مسلمان نیستند اما همین که به عنوان الگو و یک انسان برجسته معرفی می شوند همه از آنها انتظار رفتار انسان دوستانه دارند.

علاقه ای به کسب درآمد از راه تلاوت قرآن ندارم

آیا علا قه ای به ارتزاق از راه تلاوت قرآن دارید؟

علاقه ای به کسب درآمد از راه تلاوت قرآن ندارم قرآن و تلاوت آن بسیار ارزشمند است که بتوان با چیزهای مادی آن را عوض کرد تلاوت یک صفحه قرآن در مخاطب چنان تاثیر خواهد داشت که گاهی از ساعت ها تفسیر بالاتر است البته در این میان یک موضوع نیز مطرح است و آن نگه داشتن شان و احترام قاری از سوی دعوت کنندگان است گاهی مسئولی قاری ای را به قرائت به مجلسی دعوت می کند و پس از پایان کار حتی برای خداحافظی نمی آید و این در حالی است که احترام قاری را باید نگه داشت و از بزرگان نقل است که باید دهان قاری را از طلا پر کرد. حتی مشاهده شده که یک قاری از زندگی و ساعات خود زده است و برای تلاوت به استانی دیگر سفر کرده اما میزبانان برای این زحمت او کمترین بهای ممکن را قایل شده اند. برای حل این موضوع باید کسانی که متصدی امر قرآن هستند وارد شده و مبالغی را شفاف سازی کنند به طوری که مسئولان برگزارکننده محافل بدانند که هر قاری در هر سطحی چه مبلغی دارد.

مسابقات قران عامل پیشرفت قاری نیست/13 سال از مسابقات کنار رفتم

از چه زمانی در مسابقات قرآن شرکت کردید؟

برای اولین بار در سال 1381 در مسابقات قرآن زیر 16 سال رتبه اول کشور را کسب کرده و به مسابقات بین المللی عربستان اعزام شدم اما آن سال برای نخستین بار رشته حفظ را حذف کردم و من موفق نشدم مدر این مسابقات قرائن کنم همچنین در همان سالها از طریق بعثه مقام معظم رهبری به حج تمتع اعزام شدم پس از حذف رشته قرائت مسابقات قرآن عربستان و ضربه روحی ای که به من وارد شد از آن سال به بعد در هیچ مسابقه ای شرکت نکردم و عقیده داشتم مسابقات قران عامل پیشرفت قاری نیست و 13 سال بر این عقیده بودم و در هیچ مسابقه ای حضور نداشتم و تنها در اینم دت به تقلید از نوارهای اساتید قران پرداختم که تاکنون نزدیک به 300 تلاوت از استاد شحات انور تقلید کرده ام .

در مدتی که از مسابقات قرآن کنار رفته بودم خیلی ها حرف هایی را به من نسبت می دادند که درست نبود برخی می گفتند از مسابقات می ترسد این صحبت ها باقی بود تا اینکه در سال 93 به اصرار و اجبار شاگردانم اسمم را در مسابقات قران نوشتم و باز به اصرار شاگردانم در این رقابت ها تلاوت کردم و کم کم از مرحله شهرستانی به اسانی و از استانی به کشوری راه یافتم که سرانجام در اسفند سال گذشته موفق به کسب رتبه دوم مسابقات کشوری شدم البته من در این مسابقات در بین افراد فینالیست مقام اول را کسب کردم ولی با توجه به اینکه نمرات مراحل نیمه نهایی و مقماتی با نمره مرحله فینال جمع می شود من در مجموع دوم شدم و آقای حسن دانش رتبه اول را کسب کردند.

نظرتان در مورد آقای دانش چیست؟

جالب است بدانید آقای دانش نیز سال قبلی که من در مسابقات کشوری شکوفه ها رتبه اول را کسب کردم اول شده بودند و از همان سال با هم آشنا بودیم آقای دانش از قاریان بسیار باصفا و متدین هستند که به نظر من نیت خالص شان برای شرکت در مسابقات مهمترین عاملی بود که رتبه اول را کسب کنند ایشان تنها با این انگیزه در مسابقات شرکت کردند تا با کسب رتبه عامل محرکی در بین همشهریان خود باشند تا بیشتر به سمت قرآن سوق پیدا کنند در شهر مشهد نیز که ما حضور داریم چنین اساتید و نخبگانی حضور دارند که عامل تشویق و انگیزه جوانان برای جذب به سوی قرآن هستند که از این میان متی وان به فاطمی و شاکرنژاد اشاره کرد./شبستان

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در آخرین روزهای عمر شریفشان بر «إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا أَبَداً»، تأکید کردند اما مسلمانان به دنبال ثقل اکبر و ثقل اصغر نرفتند و پس از آن حضرت، هفتاد و دو مذهب مانند قارچ از دل جامعه اسلامی رویید. آیه «إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ» از سوره مبارکه یاسین یکی از مصادیق اختلاف بین مسلمانان است. خداوند اگر بخواهد کاری را انجام دهد؛ همین که اراده کرد انجام می شود. این گونه نیست که مصلحت سنجی کند و بعد دنبال مقدمات برود و شرایط را برای انجام آن فراهم کند.

تفکر در قرآن

محدثین اهل سنت که قشری مذهب هستند؛ حاضر به تأمل و تفکر در آیات قرآن نیستند و می گویند: خدا کلمه «کن» را تلفظ می کند. بعد از «کن» شیء محقق می شود؛ در حالی که خداوند قرآن را به زبان مردم فرستاده است و باید قرآن را مانند عرف معنا کرد. اگر لفظ «کن» خطاب است؛ این خطاب قبل از وجود است یا بعد از وجود؟ خطاب به زیدی که هنوز موجود نشده، معدوم است و معدوم را نمی شود خطاب کرد. اگر هم خطاب بعد از وجود باشد که تحصیل حاصل است. شیء در خارج وجود دارد؛ وجود مجدد نمی خواهد. ضمن این که لازم می آید که خداوند مانند ما محتاج باشد به لفظ «کن» که اگر «کن» را نگوید شیء محقق نمی شود.

توسل به غیر اهل بیت علیهم السلام

خدایی که در افعالش متوسل به غیر خود شود؛ خدا نیست بلکه فقیر مطلق است. امروز گاهی در میان جوانان می گویند خواستن شدن است. در حالی که این جمله تنها درباره خداوند متعال به کار می رود و در بقیه، خواستن عین شدن نیست و باید بین خود و شیء واسطه هایی در کار باشد. بله برای خداوند، خواستن، شدن است و فرق نمی کند؛ موجودی معدوم باشد؛ زنده کند یا زنده را بمیراند. هر دو برای خدا یکسان است. هنگامی که خداوند چیزی را اراده کند بلافاصله تحقق می یابد به طوری که در میان «اراده» او و «وجود اشیاء» چیزی فاصله نیست. لفظ «کن» بیانگر تحقق سریع اشیاء بعد از تعلق اراده الاهی است. نه اینکه خداوند برای خلقت اشیاء به لفظ نیاز دارد. اصولا بعد از تعلق مشیت او بر ایجاد چیزی وساطت الفاظ بی معنی است. امام علی علیه السلام چهارده قرن پیش، این آیه را تفسیر کرده اند؛ اما اینها از در خانه علی و اولاد علی علیه السلام دور هستند و متوسل به مطالب غیر صحیحه شده اند.

مشیت و ارده الهی

چه زیبا می فرماید امیر مؤمنان علی علیه السلام در یکی از خطبه های نهج البلاغه: «یقول لما اراد لما کونه کن فیکون لا بصوت یقرع، و لا بنداء یسمع و انما کلامه سبحانه فعل منه انشاه، و مثله لم یکن من قبل ذلک کائنا، و لو کان قدیما لکان ثانیا؛ او هر چه را اراده کند؛ به آن می گوید: باش. آن شیء بلا درنگ موجود می شود. اما کلام او نه صوتی است که در گوش ها نشیند؛ نه فریادی است که شنیده شود. بلکه سخن خدا، همان فعل او است که ایجاد می کند و پیش از او چیزی وجود نداشته و اگر بود؛ خدای دومی محسوب می شد».

نهج البلاغه، خطبه 186.

لذا بعضی از بزرگان که روی آنها حساب می شود می بینیم کتابشان تاریخ دارد و شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان کتابش تمام شده مثلًا صاحب جواهر(ره) که فقهش، چکش برای مراجع تقلید است فردی که مثل او در اسلام کم نظیر یا بی نظیر است این مرد یک جواهری نوشته که الان در چهل و دو جلد چاپ شده است. در آخر جواهر تاریخ می گذارد می فرماید که از جواهر، از این کتاب فارغ شدم. شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان، معلوم می شود پیش صاحب جواهر بهترین اعمال، حتی از قرآن سر گذاشتن، از جوشن کبیر خواندن حتی از دعا و توبه که ثوابش خیلی زیاد است. فقه نوشتن بوده است.

همچنین استاد بزرگوارعلامه طباطبائی(ره) در جلد بیستم(المیزان) این کتاب پرازش، این تفسیر کم نظیر یا بی نظیر را که افتخاری برای شیعه شد، ایشان هم می فرماید که از این تفسیر فارغ شدم تفسیرم شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان به پایان رسید».

برگرفته از کتاب: تربيت فرزند از نظر اسلام، ص 208-207

ترجمه حدیث :
قال امیرالمومنین علیه السلام: کم من صائم لیس له من صیامه الا الجوع و الظما و کم من قائم لیس له من قیامه الا السهر و العناء.

منبع : نهج البلاغه، حکمت 145

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ فیهِ ما یُرْضیکَ وَاَعُوذُبِکَ مِمّا یُؤْذیکَ

خدایا از تو خواهم در این ماه آنچه تو را خوشنود سازد و پناه برم به تو از آنچه تو را بیازارد

وَاَسْئَلُکَ التَّوْفیقَ فیهِ لاِنْ اُطیعَکَ وَلا اَعْصِیَکَ یا جَوادَ السّاَّئِلینَ

و از تو خواهم در آن توفیق براى اینکه پیرویت کنم و نافرمانیت نکنم اى بخشنده به خواستاران

صوت/ دعای روز بیست و چهارم ماه مبارک رمضان ـ دانلود

از امام هشتم (علیه السلام ) روایت هست كه فرموده اند:

"الحسنات فى شهر رمضان مقبولة ، والسیئات فیه مغفورة ، من قرا فى شهر رمضان آیة من كتاب الله عزوجل كان كمن ختم القرآن فى غیره من الشهور،

نیكى ها در ماه رمضان پذیرفته ، و بدیها در آن آمرزیده است ، كسى كه در ماه رمضان آیه اى از كتاب خداوند بخواند همانند كسى است كه در ماههاى دیگر قرآن را ختم كرده

تحدیر یا همان تندخوانی جزء بیست و چهارم برای روز بیست و چهارم ماه مبارک رمضان را می توانید از لینک زیر با حجم کم دانلود کنید.

صوت/ تندخوانی (تحدیر) جزء بیست و چهار قرآن کریم ـ دانلود

وی ادامه داد: تهوع بارداری که تجلی ویار است ناشی از تغییرات هورمون‌های ترشح شده از جفت محسوب می‌شود که اوج آن تا هفته 14 بارداری است و بعد از آن این حالت‌ها کاهش می‌یابد.

* راه‌هایی برای کاهش ویار

دبیر انجمن علمی مامایی ایران گفت: برای کاهش ویار باید دفعات مصرف مواد غذایی را افزایش و حجم غذای مصرف شده در هر وعده را کاهش داد به طور مثال بهتر است زنان باردار روزانه 8 تا 10 وعده و هر بار به مقدار بسیار جزئی و کم مواد غذایی را دریافت کنند.

صادقی اظهار داشت: با توجه به اینکه نیازهای تغذیه‌ای جنین در 3 ماهه اول بارداری زیاد نیست مادران نباید نگران باشند که به واسطه ویار جنین‌های کم‌وزن یا ضعیف به دنیا آورند حتی توصیه می‌شود در این دوران اگر مادر به ماده غذایی مانند مرغ یا گوشت حساس است و از لحاظ گوارشی تحمل مصرف آن را ندارد به طور موقتی آن را از برنامه غذایی خود حذف کند.

* در صورت شدت ویار به پزشک مراجعه شود

دبیر انجمن علمی مامایی ایران خاطرنشان کرد: توجه به برنامه غذایی سالم، تحرک و دوری از استرس نقش مؤثری در سلامت مادر و جنین دارد. با توجه به اهمیت برنامه غذایی سالم در سلامت مادر و جنین توصیه می‌شود زنان باردار در صورت تهوع شدید به ویژه بعد از هفته 14 بارداری به پزشک زنان یا ماما مراجعه کنند.

ابتدا از آزمودنی‌ها توسط محقق مصاحبه بالینی به عمل آمد و پس از آن که تشخیص افسردگی گرفتند، پرسشنامه افسردگی بک (BDI) اجرا شد. نتایج این تحقیق نشان داد شدت برخی ابعاد افسردگی در زنان و مردان به طور معناداری متفاوت است.

در این پژوهش مشخص شد که از میان ابعاد ‎۲۱ گانه پرسشنامه، افسردگی بک در ابعاد غمگینی، بدبینی، احساس شکست، نارضایتی، اتهام به خود، کناره‌گیری اجتماعی، بی‌اشتهایی، فکرکردن درباره بدن و بی‌میلی جنسی تفاوت معناداری وجود داشت و در ابعاد احساس گناه، احساس مجازات، از خودبیزاری، خودآزاررسانی، گریستن، عصبانیت، بی‌تصمیمی، تغییر خود‌پنداری، دشواری در کار، اختلال خواب، خستگی‌پذیری و کاهش وزن تفاوت معناداری مشاهده نشد.

از میان ابعادی که در دو جنس تفاوت معناداری وجود داشت این نتیجه حاصل شد که زنان در ابعاد غمگینی، بدبینی، احساس شکست، نارضایتی، کناره‌گیری، بی‌اشتهایی و فکرکردن درباره بدن و مردان تنها در دو بعد بی‌میلی جنسی و اتهام به خود نمرات بالاتری را کسب کردند.

این پژوهش توسط محمد بی‌باک انجام شده و محمد طباطبایی استاد راهنمای وی در این پژوهش دانشگاهی بوده است.

به گزارش سرویس علمی جام نیوز به نقل از آی تی رسان؛ شرکت سونی یکی از بهترین تولید کنندگان تلفن همراه در جهان است. سونی در تلاش است که محصول جدیدی از خود را با نام اکسپریا Z4v رونمایی و عرضه کند. این شرکت در ۲۲ مرداد این اسمارت فون را در سراسر جهان به‌ فروش خواهد رساند. این محصول به‌ عنوان یکی از ابرقدرت‌های سونی خواهد بود.

اکسپریا جدید دارای صفحه نمایش ۵٫۲ اینچی QHD است و شرکت سونی برای این محصول خود از پردازنده کوالاکام اسنپ دراگون ۸۱۰ استفاده کرده است. این گوشی هوشمند ۳ گیگابایت رم و ۳۲ گیگابایت حافظه داخلی خواهد داشت. دوربین اصلی این گوشی ۲۰ مگاپیکسل و دوربین سلفی آن ۵ مگاپیکسلی خواهد بود. علاوه بر این اکسپریا Z4v از باتری ۳۰۰۰ میلی آمپری ساعتی بهره خواهد برد.

به نظر شما این گوشی می‌تواند طرفداران سونی را راضی نگه دارد؟

دانشمندان می گویند «وندی سراتوپس» بیش از یک تن وزن داشته و طول بدنش شش متر بوده است. دایناسورهای تریسراتوپس که دانشمندان استخوان های فسیل شده آنها را غالبا در ایالت آلبرتای کانادا کشف کرده اند، در دوران زمین شناسی کرتاسه زندگی می کردند.

شباهت‌های این نوع از دایناسورها با کرگدن‌های امروزی، سبب شده تریسراتوپس یکی از شناخته‌ترین دایناسورها باشد. احتمالاً تریسراتوپس از دو شاخ بلندش بعنوان سلاح در برابر دایناسورهای شکارچی گوشتخوار و نیز برای چیره شدن بر رقبا استفاده می‌کرده‌است.

این دایناسور روی چهارپای محکم و ستون مانندش راه می‌رفته‌است. بخصوص دو پای جلویی‌اش قوی تر بودند چون باید وزن سر بسیار سنگین‌اش را تحمل می‌کردند. تریسراتوپس‌ها بزرگترین دایناسورهای سه شاخ بوده‌اند که احتمالاً در دسته‌های بزرگ، مانند فیل‌های امروزی، زندگی می‌کردند.

یک متخصص طب سنتی گفت: در طول روزه‌داری معده به‌شدت گرم است و مصرف آب سرد حرارت معده را خفه می‌کند و موجب غلبه سردی در معده و دردهای گوارشی می‌شود.

تسنیم نوشت: مهراد میرکریمی متخصص طب سنتی اظهار کرد: ساده غذا خوردن در وعده افطار بسیار خوب است.وی گفت: با هم خوری و برهم خوری را به هیج وجه توصیه نمی‌کنیم، بهتر است که ابتدا آب گرم و خرما مصرف شود سپس بعد از یک ساعت یک شام ساده مصرف شود.

این متخصص طب سنتی درباره فلفل نیز افزود: برخی همراه با غذای خود فلفل مصرف می‌کنند که از نظر طب سنتی فلفل از نظر گرمی در درجه سوم گرم است و دارای طبع بسیار گرمی است.میرکریمی ادامه داد: فلفل جزو هضم کننده‌های خوب است و به‌عنوان داروهای گوارشی در طب سنتی استفاده می‌شود. دانه فلفل سفید را به‌میزان اندک می‌توان با توجه به مزاج بر غذا بریزند.

وی اضافه کرد: در زمان افطار به‌دلیل غلبه گرمی و خشکی در معده بهتر است که با مواد غذایی گرم و خشک روزه باز نشود.

**علت بازکردن افطار با آب‌جوش

این متخصص طب سنتی بیان داشت: علت باز کردن افطار با آب‌جوش به‌دلیل حفظ حرارت است و اینکه یک‌باره افراد دچار مشکل نشوند. بسیاری از افراد یک‌باره با ولع آب سرد می‌خورند که درد شدیدی را در معده حس خواهند کرد چرا که در طول روزه داری معده به‌شدت گرم است و مصرف آب سرد حرارت معده را خفه می‌کند و موجب غلبه سردی در معده و دردهای گوارشی می‌شود.وی اضافه کرد: افرادی که با آب سرد روزه خود را باز می‌کنند, دچار دردهای گوارشی می‌شوند و معمولاً این افراد پس از گذشت چند روز روزه داری به پزشک متخصص گوارش برای رفع دردهای خود مراجعه می‌کنند.

**یک سحری مقوی

میرکریمی خاطرنشان کرد: اگر کسی بخواهد کم غذا مصرف کند باید غذای مقوی استفاده کند که در طول روزه داری دچار مشکل نشود بنابراین می‌تواند هسته خرما را در آورده و با بادام درختی پودر شده و دارچین مصرف کند، این غذا برای کسانی که فعالیت ذهنی زیاد دارند بسیار مفید است.

توضیح بدبینانه این موضوع این است که غذای رایگان (در کنار آرایشگاه رایگان، خشکشویی رایگان و ...) به این دلیل مورد توجه گوگل قرار دارد که این شرکت می‌خواهد فضای کاری را ایجاد کند که که کارکنان آن را ترک نکنند و ساعات بیشتری را در آن بگذرانند. اما توضیح خوش‌بینانه این ماجرا این است که کارکنان خوشحال کارکنان خوبی هم هستند.

اما واقعیت این است که موضوع می‌تواند حتی کمی متفاوت‌تر هم باشد. سرمایه‌گذاری شرکتهایی چون گوگل روی فراهم کردن امکانات رفاهی صرفا برای ترغیب کارکنان به اختصاص زمان بیشتر در محل کار نیست بلکه ایجاد چنین فضایی حتی می‌تواند به خلاقیت بیشتر کارکنان هم کمک کند.

از همین روست که «Laszlo Bock» یکی از مدیران گوگل در کتابش می‌نویسد هدف اصلی ایجاد کافه‌ها و آشپزخانه‌های کوچک در محل کار این است که کاربران را ترغیب کند تا میز خود را ترک کنند و کسانی که میزشان نزدیک به هم نیست با هم مراوده کنند. به همین دلیل به گفته Bock این کافه‌ها و آشپزخانه‌های کوچک را معمولا در مکانی ایجاد می‌کنند که بین دو تیم جداگانه قرار گیرد و هدف هم این است که افراد این تیم‌ها با یکدیگر آشنا شوند و معاشرت کنند.

«Bock» می‌گوید: حداقل چیزی که از چنین رابطه‌هایی انتظار می‌رود این است که افراد با یکدیگر گفت و گو کنند. همچنین ممکن است آنها روی ایده‌ای برای کاربران صحبت کنند که تاکنون در این زمینه فکری نشده باشد.

به گفته وی، همچنان که رولان بارت فیلسوف و جامعه شناس فرانسوی به همه ما نشان داده خلق ایده‌های نوآورانه بستگی زیادی به فضا و شبکه‌‌ اطراف افراد دارد لذا افرادی که در مرکز تلاقی و تبادل نظر با دیگر قرار می‌گیرند احتمال یافتن ایده‌های جدیدتری را هم دارند. ایده‌های مختلف حاصل از ترکیب و یا همکاری تیم‌های مختلف. این همان چیزی است که گوگل آن را دوست دارد.

این روز ها رد پای سیستم عامل اندروید در اکثر ابزارهای الکترونیکی قابل مشاهده است. از گوشی و تبلت و کامپیوتر گرفته تا کنسول بازی و ساعت و خودرو. اما بیشترین سهم گجت های اندرویدی بازار را گوشی های هوشمند و تبلت ها از آن خود کرده اند. پس طبیعی است که رقابت سختی میان شرکت های تولید کننده اینگونه گجت ها در جریان باشد و این شرکت ها مدام در حال طراحی و برنامه ریزی برای عرضه محصولات خاص و متفاوت به بازار هستند.

در این میان هر از گاهی شاهد عرضه محصولاتی غیر عادی و عجیب به بازار هستیم که برخی با اقبال مواجه شده و برخی دیگر خیلی زود فراموش خواهند شد. امروز می خواهیم شما را با 4 مورد از غیر عادی ترین گجت های اندرویدی بازار آشنا کنیم.

۱. Kyocera Echo

در حال حاضر از این دستگاه به عنوان عجیب‌ترین گوشی هوشمند اندرویدی یاد می شود. طراحی و ظاهر این گوشی به قدری عجیب است که به عقیده بسیاری از کارشناسان، عجیب ترین محصولی است که می توانست توسط یک شرکت تولید شود. این گوشی از دو نمایشگر ۳.۵ اینچی تشکیل شده است که قابل تا شدن و باز شدن هستند و می توان از آن به عنوان یک تبلت نیز استفاده کرد.

به این ترتیب ابعاد صفحه نمایش این گوشی در مجموع به ۴.۷ اینچ می رسد و نوار بزرگی به رنگ مشکی نیز در وسط آن قرار خواهد گرفت که از نقاط ضعف آن محسوب می شود. دو نمایشگر مجزای این گوشی به کاربر این امکان را می دهد تا به طور همزمان از دو اپلیکیشن متفاوت استفاده کند.

همچنین می توان از نمایشگر پایینی این گوشی به عنوان صفحه کلید استفاده کرد و فضای خالی بیشتری را در نمایشگر بالایی برای اجرای برنامه ها و بازی ها به کاربر ارایه کرد. در اولین نگاه، این ویژگی بسیار جالب توجه استاما از آنجایی که تنها چند اپلیکیشن محدود در این گوشی قابل اجراست، می توان آن را به عنوان بزرگترین ضعف آن محسوب کرد.

باتری ضعیف ۱۳۷۰ میلی‌آمپرساعت این گوشی نیز از دیگر معایب آن به شمار می رود که روی هم رفته، آن را در طیف غیرمعمول ترین گوشی های اندرویدی تولید شده تا به امروز قرار می دهد.

۲. Sony Tablet P

این تبلت نیز همانند گوشی Kyocera Echo از طراحی تقریبا مشابهی برخوردار است. به نظر می رسد سونی از این گوشی الگوبرداری کرده و تنها تغییرات جزیی را در ظاهر و مشخصات این محصول اعمال کرده است. این تبلت به دو نمایشگر ۵.۵ اینچی با رزولوشن ۱۰۲۴ در ۴۸۰ پیکسل مجهز شده است که قابلیت تاشدن دارد. این محصول با پشتیبانی از شبکه AT&T می تواند برای آن دسته از افرادی که همواره در حال مسافرت هستند بسیار مناسب باشد.

۳. Sony Ericsson Xperia Play

از این گوشی سونی به عنوان “گوشی ویژه پلی استیشن” یاد می شود. هدف سونی از طراحی این گوشی اندرویدی، ارایه یک کنسول بازی قابل حمل برای علاقه مندان به دنیای بازی ها بود. آنچه که این گوشی را در مقایسه با سایر نمونه های موجود در بازار متمایز می کند صفحه مخصوص بازی این گوشی است که کاربر می تواند از آن برای اجرای برخی بازی های به نسبت پیچیده نیز استفاده کند. این گوشی در زمان عرضه، به عنوان قدرتمندترین گوشی برای اجرای بازی ها شناخته می شد و تنها مشکل آن پشتیبانی از تعداد محدودی بازی بود.

۴. Notion Ink Adam

درست در زمانی که گوشی های اندرویدی سهم بزرگی از بازار گوشی ها را در دست گرفته بودند و شایعاتی نیز در خصوص عرضه تبلت های اندرویدی در فضای مجازی و در میان مردم منتشر شده بود Notion Ink از موبایل تبلتی جدیدی به نام Notion Ink Adam پرده برداشت.

در آن زمان صفحه نمایش بزرگ، ویژگی های برجسته سخت افزاری و نرم افزاری و رابط کاربری خاص این گوشی تمامی نگاه ها را به خود جلب کرد. این محصول در زمان عرضه با استقبال خوبی مواجه شد اما طولی نکشید که کمپانی بزرگ سامسونگ با تولید اولین Galaxy Tab خود، آن را به حاشیه راند.

منبع: گجت نیوز