ابزار نظر سنجی

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیام نوروزی امسال، كار بزرگ سال ۹۲ را انتخابات ریاست‌جمهوری دانسته و فرموده بودند «در واقع مقدرات اجرائی و سیاسی و به یك معنا مقدرات عمومی كشور را برای چهار سال آینده برنامه‌ریزی می‌كند. ان‌شاءالله مردم با حضور خودشان در این میدان هم خواهند توانست آینده‌ی نیكی را برای كشور و برای خودشان رقم بزنند.» این عبارات اولین اشاره‌های رهبر انقلاب اسلامی به حماسه سیاسی در سال ۹۲ بود.

از ابتدای سال هرچه به خردادماه نزدیك می‌شدیم تحركات و فشارهای دشمن علیه ملت ایران بیشتر می‌شد. آن‌ها می‌خواستند ملت نیاید! در همین ایام بود كه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای فرمودند «دشمنان جمهوری اسلامی پولها خرج كردند، زحمتها كشيدند، سياستها به كار بستند، به قول خودشان اتاقهاى فكر تشكيل دادند، براى اينكه راهى پيدا كنند تا ملت ايران را از نظام اسلامى جدا كنند. ملت ايران با حضور در پاى صندوقهاى رأى، با شركت در رأى دادن، ارتباط و اتّصال مستحكم خودش را با نظام اسلامى دارد اثبات ميكند.» البته پاسخ تحركات دشمن از طرف ملت نیز مشخص بود: «از اين ملت بزرگ به توفيق الهى، اين دفعه هم تودهنى خواهند خورد.»
دو روز مانده بود به انتخابات یازدهم كه هزاران نفر از اقشار مختلف مردم با هبر انقلاب دیدار كردند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نیز با تبیین اهمیت این دوره از انتخابات پیش‌بینی كردند كه «روز جمعه، روز اوج حماسه خواهد بود».
و جمعه ۲۴ خردادماه حماسه سیاسی محقق شد.

شهيد «محمود باني» تاكيد كرده است: اگر گرد محور امامت و ولايت جمع شويم و از تفرقه ها بپرهيزيم و خودمحوري ها را كنار بگذاريم ديگر ضربه پذير نيستيم.

 علمداران انقلاب اسلامي كه امروز عند ربهم يرزقون هستند، همانند مرادشان انتخابات را مظهر خداباوري، مردم باوري و خودباوري مي دانستند؛ آنها حتي بر اساس تكليف خود، در آخرين نوشته هاي خود بر اين موضوع حساس و سرنوشت ساز كشور تأكيد كردند.

در ايام نزديك شدن به يازدهمين دوره انتخابات رياست جمهوري و آفريدن حماسه اي ديگر از سوي ملت، از بين هزاران وصيت شهدا پيرامون مشاركت مردم در انتخابات، تعدادي از وصاياي شهداي استان اصفهان در ادامه مي آيد:

***

شهيد «مهدي باقريان» در وصيتنامه خود نوشته است: به هم خيانت نكنيد، دروغ نگوييد و دنبال رهبر حركت كنيد.

شهيد «مجيد ايزدبخش» نيز يادآور شده است: همواره مدافع جمهوري اسلامي، كه ثمره خون هزاران شهيد است، باشيد و در اين راه از ايثار جان و مال خودداري نكنيد.

شهيد «يحيي اكبري نژاد» در وصيتنامه اش توصيه كرده است: اتحاد و انسجام خود را حفظ كرده و هرگز اين همبستگي را از بين نبريد چون اتحاد رمز پيروزي شماست و اگر اين اتحاد شما از بين برود، بين شما تفرقه خواهد افتاد و اين را بدانيد هرجا كه تفرقه اي باشد آنجا نه اينكه به پيروزي نهايي نمي رسد، بلكه باعث شكست خواهد شد و نابود مي شود.

شهيد «محمود امي» هم خاطرنشان كرده است: اسلام را پشتيباني كنيد كه دين رسول خداست و مگذاريد منافقين در وحدت شما رسوخ كنند و باعث تفرقه بين شما شوند كه تفرقه ما را هلاك خواهد كرد.

شهيد «محمود باني» تاكيد كرده است: اگر گرد محور امامت و ولايت جمع شويم و از تفرقه ها بپرهيزيم و خودمحوري ها را كنار بگذاريم ديگر ضربه پذير نيستيم.

شهيد «نوروزعلي امير فخريان» در بخش هايي از وصيت نامه خود از مردم پرسيده است: عزيزان، بياييد و فكر كنيد تا به حال ما چه كرده ايم، از آن موقع كه انقلاب شده است، براي پيشبرد انقلاب چه كرده ايم؟ تا حال شده است كه در مواقع حساس از سود خويش گذشته باشيم و به خاطر انقلاب كنار رفته باشيم؟ و آيا تا به حال به آنچه كه بر زبان آورده ايم به آن جامه عمل پوشانده ايم؟ آيا تا به حال چقدر حرف رهبر را گوش كرده ايم و به فرمان او بوده ايم؟

شهيد «محمد حسن بيدگلي» در وصيتنامه خود تقاضا كرده است: از ياري نايب پيغمبر ما دست برنداريد كه خداي ناكرده اگر روزي خواسته باشيد در راه غير انقلاب قدم برداريد ، جوابگوي خون شهيدان باشيد.

شهيد «عباسعلي الله دادي» درباره حمايت از انقلاب اسلامي يادآور شده است: اين انقلاب؛ انقلابي اسلامي است و هركس كه امروز با آن موافقت كند و با مال و جانش از آن حمايت كند، رستگار و گرنه در ضلالت و گمراهي است و لذا به همۀ دوستان و آشنايان و بستگان خود نصيحت مي كنم كه امام را تنها نگذاريد و در كمك و ياري رساندن به اين انقلاب هيچ سستي به خود به راه ندهيد كه اگر كوتاهي كنيد، به هر علت فرداي قيامت در پيشگاه حضرت حق تعالي روسياه و شرمنده خواهيد بود.

شهيد «قدرت الله امينيان» درباره آمريكا هشدار داده است: برادران من، انقلاب اسلامي ما در شريط حساسي قرار دارد و آمريكا با تجربه هايي كه از استعمارگران گذشته دارد به اين نتيجه رسيده كه هم بايد براي تسخير كشورها تلاش بكند و هم براي تسخير ملت ها. پس دفاع از اسلام و كشور اسلامي امري است كه در مواقع خطر تكليف شرعي، الهي و ملي بوده و بر تمام قشرها و گروه ها واجب است.

نوید شاهد

در وصیت شهید سیدعلی اعتصامی آمده است: ای امت شهیدپرور حالت انقلابی و مذهبی خودتان را حماسه سیاسی و انتخابات از منظر شهداحفظ کنید و در صحنه انتخابات شرکت فعال داشته باشید و صحنه را ترک نکنید که این خواست دشمن است.
علمداران انقلاب اسلامی که امروز عند ربهم یرزقون هستند، همانند مرادشان انتخابات را مظهر خداباوری، مردم باوری و خودباوری می دانستند؛ آنها حتی بر اساس تکلیف خود، در آخرین نوشته های خود بر این موضوع حساس و سرنوشت ساز کشور تأکید کردند.
 
 در ایام نزدیک شدن به یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری و آفریدن حماسه ای دیگر از سوی ملت، از بین هزاران وصیت شهدا پیرامون مشارکت مردم در انتخابات، تعدادی از وصایای شهدای استان اصفهان در ادامه می آید:

در وصیت شهید سیدعلی اعتصامی آمده است: ای امت شهیدپرور حالت انقلابی و مذهبی خودتان را حفظ کنید و در صحنه انتخابات شرکت فعال داشته باشید و صحنه را ترک نکنید که این خواست دشمن است.

شهید مهدی جعفری بیان می کند: از مردم غیور و شجاع می خواهم که در مسائل سیاسی و انتخابات وارد شوند و نگذارند ولایت فقیه و روحانیت در خط امام مظلوم واقع شوند.

شهید حسین ترک می گوید: اسلام آدم بی تفاوت و کناره گیر از مسائل سیاسی نمی خواهد. حضور در انتخابات یعنی راه سعادت را انتخاب کردن و دنبال وسوسه های شیطان نرفتن.

در وصیت شهید اکبر ترک لادانی آمده است: امیدوارم در انتخابات رئیس جمهوری هر چه فعالانه تر شرکت کنیم.

شهید سیدرضا فاطمی تأکید می کند: در انتخابات با کمال شناخت، آگاهی، بصیرت و ایمان انتخاب کنید.

در نوشته شهید رضا جوادی آمده است: آگاهانه انتخاب کنید و نگذارید هوس های شیطانی در شما راه پیدا کند.

شهید عباس جوشقانی حسین آبادی بیان می دارد: خوب دقت نمایید به چه کسی رأی می دهید که اگر خطا کنید روز قیامت جوابگوی خون شهیدان خواهید بود.

در وصیت شهید اسدالله حبیبی آمده است: هر کس به اندازه توانایی خویش احساس مسئولیت کند. در انتخابات با هوشیاری تمام به تقویت اسلام بپردازید. مبادا بگویید چیزها گران شده یا اجناس کم است و هی نگویید انقلاب برای ما چه کرده، بگویید ما به عنوان یک شیعه امام زمان(عج) چه کاری برای انقلاب و امام زمان(عج) کرده ایم.

شهید آیت الله مساح بوانی می گوید: با حفظ شور و شوق انقلابی و حضور در صحنه انتخابات مشت محکم بر دهان ایادی استکبار بزنید.

شهید علی طباطبایی بیان می کند: ای مردم در صحنه باشید و افرادی را انتخاب کنید که ثمره خون شهیدان را پایمال نکنند که در این صورت شما مسئول خواهید بود.

شهید صفر جبار زارع نوشته است: در همه انتخابات شرکت کنید و رأی خود را بدهید.

شهید سید مهدی مشایخی می گوید: با حضور در صحنه نماز جمعه، راهپیمایی ها و انتخابات به حفظ دستاوردهای انقلاب و حراست از آنها بپردازید.

در وصیت شهید علی گودرزی آمده است: مواظب ضربه منافقین باشید. اینها در نهادها، انتخابات در اجتماعات نفوذ می کنند و ضربه می زنند. امام عزیزمان فرمود خطر منافقین از کفار بدتر است.

شهید محمدعلی قیصری می گوید: در انتخابات شرکت کنید که تکلیف الهی است. رأی شما دفاع از اسلام و قرآن است و مواظب باشید به کسانی که برای شهرت و قدرت خود را مطرح ساخته اند رأی ندهید.

در نوشته شهید قدم علی عابدینی آمده است: همیشه در صحنه باشید و پا به پای مردم صحنه ها را پر نگه دارید و در انتخابات فعالانه شرکت کنید و مواظب دشمنان داخلی و خارجی باشید.

شهید علیرضا کریمی می گوید: صحنه ها را خالی نکنید و وحدت خود را حفظ کنید و با شرکت در نمازهای جمعه و جماعت و برنامه انتخابات چشم دشمنان اسلام را کور کنید.

در وصیت شهید فرج الله رضایی آدریانی آمده است: برادران هوشیار باشید در انتخاب افراد مواظب باشید غافل نشوید که در دام تبلیغات دشمنان اسلام بیفتید حتی در رفت و آمدهای خود مراقب باشید که کسی شما را از مسیر رهبری خارج نکند.

خبر | ایثارگری
نام منبع: نوید شاهد

به گزارش جهان، مشروح گفتگوی حاتمی کیا با "ایران" به شرح زیر است:
آقاي حاتمي كيا از ديدگاه شما به عنوان يكي از بزرگترين كارگردانان سينماي ايران چرا سينماگران در سال هاي گذشته در ژانر عاشقانه كمترين توجه را نشان داده‌اند؟

من اهل گفت‌و‌گو و ميزگرد نيستم اين را مي‌دانيد! ‌ولي مي‌توانم بگويم اگر قصد پرداختن به اين‌گونه ژانر و چرايي‌هاي‌ نبود اين‌گونه فيلم‌ها را داريد بايد سراغ كارگردان هايي برويد كه اين‌گونه فيلم ساخته‌اند و مي‌سازند و از روانشناسان و جامعه‌شناسان كمك بگيريد. جاي آثار عاشقانه خالي است،‌ اين گفته شما صحيح، ولي نياز به ساخت فيلم‌هاي حماسي هم به همان اندازه ضروري است.

فيلم حماسي و دفاع مقدس را نيز مي‌توان با رنگ و لعاب فيلم عاشقانه ساخت، حتي مي‌تواند جذاب تر هم شود و مخاطب را بيشتر براي تماشاي فيلم به سينما بكشاند. ژانر عاشقانه حتي قادر است به عنوان ترفندي كاربردي براي پيام‌رساني فيلم در ژانر دفاع مقدس و حماسي نيز استفاده شود. از ديدگاه شما اين نظر اشتباه است؟

اين موضوع را بيشتر بايد روانشناسان و جامعه شناسان پاسخگو باشند.

مي‌توان از روانشناسان و جامعه‌شناسان براي ساختارسازي فيلمنامه و ساخت فيلم‌هايي به گفته شما حماسي هم با نگاه به فضاي عاشقانه كمك گرفت تا هم تازگي داشته باشد و هم جذب مخاطب، هنوز نيز معتقديد نگاه به ژانر عاشقانه براي سينماي كنوني ايران نياز نيست؟

من ژانر عاشقانه نمي‌سازم،‌باز تاكيد مي‌كنم كه فضاي فيلم هايم فضاي حماسي دارد و به اين‌گونه فيلم سازي علاقه دارم، براي من با اين ديدگاه گفتن از ژانر عاشقانه مناسب نيست.

بوي پيراهن يوسف، به رنگ ارغوان،‌ از كرخه تا راين....از آثار شماست،درست است كه نمي‌توان به‌طور صرف گفت كه ژانر عاشقانه دارند ولي بار عاطفي فيلم بر جذابيت فيلم تاثير‌گذار بوده است اين‌گونه نيست؟

بوي پيراهن يوسف، از كرخه تا راين، آژانس شيشه‌اي، فيلم‌هاي ژانر عاشقانه نيستند،‌بار عاطفي دارند شايد بايد بين اين دو نوع ژانر تفاوت نگاه داشت.

راه چاره چيست؟

بايد سراغ جامعه شناسان رفت،‌ به سراغ روانشناسان و از كارگردانان عاطفي ساز پرسيد چرا ژانر عاشقانه نمي‌سازيد...

جهان نیوز - محمد نظری:
تداوم عزتمندانه روند استقلال طلبی در سیاست خارجه و تحقق حماسه سیاسی به عنوان الگویی برای سیاست خارجه ایران در بردارنده مفاهیم و چهارچوبی علمی و تایید شده در سیاست بین دول می باشد. در تعیین سیاست خارجه و روابط بین الملل تئوری های مختلفی شکل گرفته است. بطور مثال جان پلامنتاز در بررسی سیستماتیک چگونگی عمل کرد حکومت‌ها و اهداف آنها را به ارائه عنصری اصولی اقدام می‌کند. مطالب وی از یک سو شامل چند تئوری دربارۀ چگونگی و علت رفتار حکومت‌ها و نهادها و از سویی دربرگیرندۀ تحلیل مفاهیم و اصطلاحات سیاسی نیز هست. مورتن کاپلان تاکید را بر رقابت بین افراد و گروه ها می نهاد، منظور وی اشاره به رقابت هایی هست که در جهت پر کردن نقش های تصمیم گیری یا به منظور مسائل سیاسی و یا برای تغییر قواعد نظام ظهور می کند. دوید ایستون، هر فعالیت سیاسی را عبارت از اقدامی می داند که با تخصص اقتدار آمیز ارزش ها برای یک جامعه ارتباط داشته باشد. در عصر جهانی و در نظریه های کلاسیک رویکرد واقع گرایانه در سطح جهان حاکم بود. این نظریه مهم ترین و پایدارترین نظریه روابط بین الملل محسوب می شود. از این حیث که به فهم متعارف از نظام بین الملل نزدیک است. مفاهیم کلیدی این نظریه عبارتند از: قدرت، منافع ملی، دولت محوری، خودیاری و بقا.

قدرت طلبی تلاشی است هدفمند برای کسب بقا، که این قدرت خواهی خود مستتر در نهاد و سرشت آدمی است. منافع ملی چراغ راهنمای رفتار دولت هاست. دولت ها بازیگران اصلی و مرجع محسوب می شوند. نظام بین الملل آنارشیک و فاقد اقتدار مرکزی است. ابهام و عدم قطعیت حاکم بر این محیط آنارشیک، دولت ها را به سوی خودیاری و انباشت قدرت سوق می دهد. چرا که تنها با اتکای بر توانایی های خودی است که یک دولت می تواند به بقای خود امید داشته باشد. در این محیط آنارشیک، توسل به زور، میان دولت ها مشروعیت  می یابد و جنگ به یک خصوصیت مهم نظام بین الملل بدل می شود. این رویکرد مدعی است که سیاست بین الملل را در صورتی می توان شناخت که به تبیین های واقع گرایی سنتی که بر سطح واحد های متکی است اثرات و نتایج ساختار را نیز بی افزایم. تجدید نظر مهمتر، کابرد مفهوم قدرت در نظریۀ نو واقه گرایی یه عنوان ویژگی تعریف کنندۀ ساختار است شاید در عصر حاضر و در رویکردهای متاخر در روابط بین الملل توجه به فرهنگ، تفاهم و گفتگو  وارئ عرصه تبادل قدرت شده است ولی همچنان نگاه حاکم در سطح بین الملل رویکرد واقع گرایانه است.

انقلاب اسلامی ایران در عصری به پیروزی رسید که جهان به دو بلوک شرق و غرب تقسیم می‌شد، اکثر تحولاتی که در عرصه جهانی صورت می‌گرفت در پناه و پرتو این دو قدرت جهانی بود. انقلاب ایران که سنگ بنای اصلی آن متکی به ویژگی‌های  ایرانی و اسلامی خود بود توانست در عرصه سیاست خارجه بر پایه اصل نه شرقی نه غربی جمهوری اسلامی عرض اندام کند، چهارچوب سیاست خارجه ایران نیز بر اساس ویژگی رهبری امام خمینی و انقلاب ایران شکل گرفت از سه ویژگی اصلی برخوردار بودند.

1- از اقتدار لازم برخوردار بودند. منظور از اقتدار، قدرت و نیروی تغییر وضعیت موجود یعنی توانایی تخریب ساختارهای قدیم و قدرت ایجاد ساختار جدید به نحوی که مردم این ساخت جدید را بپذیرند، انقلاب اسلامی از این قدرت برخوردار بود، که ساختار جهان را تغییر دهد و به ملتها و دولتهای جهان بفهماند که می توان به طریق دیگری زیست. 

2- آگاهی و علم به گذشته و بیداری وجدان های بیدار، امام خمینی نسبت به دین مبین اسلام آگاهی کامل داشتند، از گذشته‌ی ایران بالاخص از مشروطه به بعد و تحولات جهان، استعمار و اسثتمار دول و ملل اطلاعات لازم را دارا بودند و به این اصل اساسی ایمان داشتند که برای تغییر جهان ابتدا باید خود متحول شد.

3- ایدئولوژی جدید، انقلاب اسلامی ایران اقدام به ایجاد ایدئولوژی و هدفی جدید برای مردم ایران، منطقه و حتی جهان در قالب جمهوری اسلامی بر پایه اصل ولایت فقیه -که نائب امام عصر (عج) در زمان غیبت بود - ایجاد نمود. این ایدئولوژی برگرفته از اسلام و بالاخص اجتهاد ایشان از اصول فقه شیعه جعفری و از طرفی تلقی جدید از حکومت مردم سالاری بر پایه ارزشهای اسلامی بود.

با توجه به این عناصر، مردم به ارزشهای انقلاب اعتماد کردند. اما متاسفانه انقلاب نوپای ایران که بر پایه دموکراسی و ارزش‌های دینی بنیان شده بود از طرفی با دشمنان مرتجع منطقه که بر پایه حکومت‌ استبداد دینی بنا شده بودند و از سوی دیگر با دیگر کشورهای بین المللی که مهترین آنان آمریکا و غرب که بر پایه لیبرال دموکراسی - ارزشی متفاوت با ارزش‌های ایران اسلامی شکل گرفته، مواجه بود- متاسفانه هشت سال جنگ تحمیلی ضربات سنگین بر انقلاب نوپای ایران وارد آورد. دشمنان خارجی و بعضی از داخل ناخواسته از انقلاب ایران چهره‌های زشت و متخاصم جو در عرصه‌ی جهانی معرفی می‌کردند، کشوری که در فکر جنگ با تمام جهان است. اما واقعیت انقلاب ایران چیز دیگری بود، انقلاب ایران انقلاب فرهنگی بود. انقلابی که در فکر ساختن کشوری نمونه در سطح جهانی و برپایه استقلال و آزادی بود، انقلاب ایران خواستار روابط با دیگر کشور‌ها در چهارچوب استقلال، مفاهمه و گفتگو در حالت برابر بود. اما دشمنان منطقه ای و جهانی ایران سر ناسازگاری با  ایران داشتند آنان خواهان تغییر مواضع ایران و دست کشیدن از ارزشهای او را بودند، به گواه تاریخ و تجربه دیگر انقلاب‌ها ثابت کرده بود انقلابی موفق و ارزشمند می‌تواند باشد که بتواند بر ارزش‌های خود ثابت بماند. 
 
چالش‌های پیش روی تدوام عزتمندانه روند استقلال طلبی در سیاست خارجه و تحقق حماسه سیاسی

1- کم‌کاری مسئولین کشور در معرفی انقلاب و ارزش‌های انقلاب اسلامی ایران در عرصه منطقه‌ای و جهانی
2- تلاش‌های بی وقفه برخی کشورهای مرتجع منطقه در تخریب چهره ایران
3- تهدیدهای اقتصادی و سیاسی ایران به وسیله دیگر کشورها.
 
راهکارهای موفق در عرصه سیاست خارجه برای رسیدن به اهداف:
1- نگاه به درون و توجه به ارزش‌های داخلی
2- توجه به مردم به عنوان ذخیره و پشتوانه همیشگی انقلاب و نظام
3- برپایی انتخابات پرشور مانند دیگر دوره‌ها
4- نگاه به سایر جریانات سیاسی
5- تبلیغ گسترده تر از انقلاب ایران در سطح جهان و منطقه 
6- گسترش ارتباطات و رسانه ایران در جهان و حضور فعال تر در مجامع بین الملل 
7- تاکید بر حق هسته ایران و کوتاه نیامدن از حق غنی سازی 
8- جذب نخبگان و جوانان جویای نام منطقه و تبلیغ ارزشهای انقلاب ایران.

جهان نیوز

منبع : قم فردا

وبلاگ"پیاده رو"نوشت:

 حمـاسـه ؛ 

در لغت نامه دهخدا اینگونه گفته اند که عبارت است از دلیری کردن ، شجاعت نمودن و شعر حماسی هم نوشته اند.

حماسه گونه ای از متون است که به توصیف اعمال پهلوانی و افتخارات و بزرگی های قومی و فردی می پردازد.

 اسطوره شناسان هم اینگونه معنی کرده اند که عبارتست از نوعی داستان ها که شخصیت اصلی با پهلوانان و قهرمانانی است که کارهای خارق العاده انجام میدهند .

در ایران نمونه هایش زیاد آمده ؛ بزرگترین آن شاهنامه فردوسی ست، حتی نیم صفحه ی باقیمانده در خصوص آرش کمانگیر هم از آن جمله است .

در زمان ما هم به وقایعی گفته اند ، از جمله حماسه آزادسازی خرمشهر ، حماسه نه دی و ...

در تعریفی که در ابتدا بیان شد ، آمده بود که کار و شخصیت اصلی در حماسه با پهلوانان و قهرمانان است ، یعنی افرادی خاص و دارای ویژگی های فردی ...

و حالا رهبر انقلاب سال 92 را به سال " حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی " نامیدند ، با مروری دوباره بر تعریف حماسه این تلنگر به وجود می آید ، که خواسته ایشان چیست ؟ تصویر ایشان از حماسه چیست ؟ 

اما اندک تاملی نشان میدهد که ایشان با روشن بینی خاص و تصویر درست از اموری که هم اکنون هم میتوان برای سال 92 تصور کرد ، این نامگذاری را انجام داده اند و از حالا به ملت اعلام نموده اند برای ایجاد حماسه بیدار باشید ، حماسه ای در پیش داریم بزرگتر از آنچه فردوسی برای رستم سرود ، این بار فقط مردم ایران نیستند که حماسه فردوسی را بخوانند ، بلکه بسیاری از ملت های مسلمان و مستضعف چشم به ما دوخته اند تا به خروش آیند و اعلام کنند ، حماسه ای میخواهیم زجنس حماسه ایران ...

چرا که اسلام تنها راه نجات و سعادت است و می توان با توکل به خدا و ولایت پذیری ، قهرمانی شد بزرگتر از افسانه ها ...

      دل نوشت : ما قهرمانیم ، همه مردم ایران