ابزار نظر سنجی

بخشی از سخنرانی پیاده شده آقای وحید جلیلی پیرامون مفهوم دموکراسی و جمهوریت در نظام اسلامی، که شرح مفصل آن در زیر آمده است.

وقوع اتفاقی نامیمون که امروز با نام «انحراف» شناخته می‌شود، اگرچه از سوی برخی افراد (که خود متهم به انحراف هستند) به‌کلی انکار می‌شود، اما خوش‌بین‌ترین افراد هم نمی‌توانند شواهد موجود را نادیده بگیرند.

جداشدن یاران قدیمی از دولت، عزل‌ونصب‌های تنش‌زا و پرهزینه، اظهارنظر‌های غیرکارشناسی در اموری مانند مسایل دینی و عرفانی، حمایت‌های دایمی که شامل یک حلقه محدود از مقامات عالی‌رتبه دولتی شده است و چندین مورد قابل اشاره دیگر، دست‌کم دلیلی منطقی برای پرسشگری درباره بعضی امور است؛ هرچند باعنایت به تجارب موجود، نباید توقع دریافت جواب قانع‌کننده‌ای در این زمینه داشت.

در این میان کم نیستند فعالان سیاسی و کاندیداهای انتخابات ریاست‌جمهوری که طی اظهارات خود، دو گروه فتنه‌گر و منحرف را یکسان خوانده و رسماً اعلام می‌کنند که "فتنه"‌و"انحراف"، خطرات یکسان و هم‌اندازه برای کشور محسوب می‌شوند.

هرچند هردونظر(کتمان انحراف و یکسان دانستن خطر انحراف با فتنه) می‌تواند حاصل از عقاید کاملاً رادیکال یا تندروانه محسوب شود (در وجود خطر از سوی جریان انحراف، کوچکترین شکی وجود ندارد) اما بررسی نقاط مشترک و تفاوت‌های این دو جریان با نگاهی منطقی، می‌تواند پاسخ‌گوی بسیاری از سوالات موجود و روشن‌کننده نقاط مبهم‌وتاریک در پرونده انحراف باشد.

در این میان ذکر یک نکته حایز اهمیت است. باید در نظر داشت که فتنه سال ۸۸ مانند واقعه مشابهی که در سال ۷۸ به‌وقوع پیوست، حاصل عملکرد گروه‌های موسوم به اصلاح‌طلب بود.

تشابهات فتنه و انحراف

۱)   حمله به ارگان‌های خاص همچون شورای نگهبان و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی

۲)   ایجاد تقابل و تنش با روحانیت، خصوصاً برخی از مراجع

۳)   اجرای برنامه‌های فرهنگ‌محور که با خواسته‌های مردم مسلمان ایران، هماهنگ نیست

۴)   کوشش در جهت تطهیر کامل جریان‌ها و افراد هم‌سو

۵)   تلاش در جهت جذب چهره‌های شاخص ورزشی و هنری

۶)   حمله به نیروهای اصیل انقلابی

۷)   ایجاد تنش‌های بحران‌ساز در فضای سیاسی کشور

تفاوت‌های فتنه و انحراف                                     

۱)   جریان "فتنه" بدون هیچ ترس و واهمه‌ای از حمایت رسانه‌های خارجی استفاده کرد اما "انحراف" تاکنون وارد چنین فازی از عملکرد خویش نشده است.

۲)   در جریان "فتنه" که حاصل فعالیت رسمی دوازده‌ ساله اصلاح‌طلبان بود، گروه‌ها و شخصیت‌هایی وجود داشتند که بی‌هیچ پروایی، صحبت از عقاید ضددینی و نفی عقاید مذهبی می‌کردند. این در حالی است که "انحراف" با جدیت تمام مدعی دین‌داری است. هرچند بیان برخی سخنان از سوی آنها نشان می‌دهد که اعتقادات مذهبی این افراد، تفاوت‌های اساسی با واقعیت‌های دین و مذهب دارد.

۳)   بدنه اصلی فتنه را کسانی تشکیل دادند که باورهای اصیل انقلابی و اسلامی را قبول نداشتند اما نیروهای "انحراف" را کسانی تشکیل می‌دهند که عقاید و باورهای محکم دینی داشته و هنوز هم تصور می‌کنند (یا اینگونه نشان می دهند) که در حال تحکیم جمهوری اسلامی ایران هستند!‌

۴)   نیروهای فتنه را کسانی تشکیل می‌دادند که آگاهی کامل نسبت به راه پیش روی خود داشتند، اما اکثریت قریب به‌اتفاق بدنه حامیان "انحراف" شامل کسانی می‌شود که برآورد صحیحی از نتیجه اعمال خود ندارند.

اگر چه تشابهات و تفاوت‌های "جریان انحرافی" و "اصلاح‌طلبان" امری مبرهن است اما بی‌شک تشابهات موجود نباید سبب غفلت از تحولات سریع در ساختار انحراف شود. تحولاتی که ممکن است به غیرقابل پیش‌بینی بودن رفتار آتی آنها منجر شود و البته تفاوت‌های موجود نیز موید این نکته نیست که عدم همراهی این دو جریان در ظاهر، طی تحولات قبل و بعد از انتخابات، باقی‌ خواهد ماند.

فرهنگ نیوز

اگر اشتباه کردیم وظیفه الان ما چیست؟!  اگر اشتباه نکردیم چه وظیفه ای داریم ؟؟؟

برای حل این معادله باید به این سوال بپردازیم که در انتخابات، تصمیمات حیاتی یا حتی اقدامات روزمره خود، مأمور به اداى تکلیف و وظیفه‌ایم یا مأمور به نتیجه؟  اگر مردم در انتخابات بر اساس شناخت کامل از خصوصیات و برنامه های کاندیداها و درک کارشناسانه و صحیح از شرایط زمانه و نیاز جامعه کسی را انتخاب کردند ، اما بعد از گذر زمان در حوادث فتنه‌گون آینده ، منتخب ملت به خطا رفت ؛ آیا حکم می شود که اصل انتخاب و تصمیم مردم اشتباه بود‌ه؟ آیا عقل سلیم و منطق مبرّای از هر گونه شانتاژ رسانه ای و جوّزدگی سیاسی ، با به خطا رفتن منتخب ملت در آینده ، به اصل انتخاب مردم در گذشته اشکال وارد می کند؟؟؟

در دو سه سال أخیر فضای سیاسی کشور به سمتی رفته که مخالفان دولت کنونی که در دوران تصدی خود به اندازه چند صدم خدمات دولت فعلی در عمران و آبادانی کشور را نیز نداشته اند و بعضاً در جریان فتنه ۸۸ آشکارا دست به وطن فروشی زده و به دستور أربابان غربی خود با القای توهم تقلب در انتخابات طی ۸ ماه آتشفشانهایی که از درون سینه های سرشار از نفاق و دشمنی تغذیه می شدند را در جامعه شکل دادند و خیابانها و اماکن عمومی را به آشوب و خون و آتش کشیدند ، اینان اکنون با حیله گری تمام در پی القای این توهّم هستند که مخالفتشان با انتخاب دکتر احمدی نژاد در انتخابات ۸۴ و ۸۸  از این باب بوده که پیشاپیش ایرادات امروز دولت را می دیدند! و همواره تکرار میکنند که «دیدید در انتخابات حق با ما بود؟! دیدید شماها در انتخاب دکتر احمدی نژاد به خطا رفته اید ؟! دیدید ما درست می گفتیم ؟!» و بعضی از اصولگرایان که بهره کمی از هوش و ذکاوت سیاسی برده اند نیز راه ایشان را در پیش گرفته و همواره در حال خودزنی هستند که «ما اشتباه کردیم! نباید به او رأی می دادیم» و بجای تصمیم صحیح در شرائط فعلی ، آشکارا بر طبل انتقاد و تخریب کوبیده و همواره آب به آسیاب دشمن می ریزند ، حال آنکه در انتخاب محققانه اطلاق واژگان “باید و نباید” و نیز “اشتباه یا درست” از شئونات زمانِ تصمیم و انتخاب است نه زمانِ نتیجه و ثمردهی  .

جهت عنایت به وجه مغالطه این شبهات خوب است بدانیم در آموزه های دینی و نیز درگفتمان امام و رهبری بارها و بارها تأکید و سفارش شده که مناط و معیار تصمیمات و انتخابات زندگی ، انجام وظیفه و تکلیف است و ما أمر به امتثال تکلیف شده ایم و نتیجه فرع بر آن است ، یعنی می بایست وظیفه را انجام داد  و نتیجه را واگذار نمود به ذات أقدس ربوبی .

البته بله ما مامور به وظیفه هستیم اما کدام وظیفه؟! چقدر برای شناخت این ماموریت و وظیفه ، تلاش و مشورت و تحقیق کرده و ملاکها را زیر و بالا نموده و با اشخاص تطبیق داده ایم!؟ پس نکند این شعار تبدیل گردد به مستمسکی در راستای توجیه اعمال اشتباهمان و نیز اشتباه اعمالمان .

ضمناً در نظر داشته باشیم این بحث ما ارتباطی به جمله معروف “ماکیاولى” که مى گفت: «هدف وسیله را توجیه مى کند» ندارد هرچند خیلی بی ربط هم …

در این نوشتار در پی آنیم نگاهی مختصر به دامنه و مختصات مشترک هاشمی و طیف اصلاحات در الگوی تصمیم گیری انتخاباتی بیاندازیم.

خبرگزاری شبستان : اوضاع و احوال فعلی انتخابات پیش رو بسیار پیچیده می نماید ، به نحوی که پیش بینی اعلام حضور کاندیدا ها برای مرحله نهایی کاندیداتوری و البته عدم کناره گیری هریک از آن ها در دقیقه نود بسیار سخت شده است. طبق اخبار و رویداد های این روزها بیش از 25 نماینده از طیف های متنوع و با شعار های گوناگون خود را به پیست انتخابات کشانده اند که در میان آنها بیش از 15 نفر آنها به طور رسمی اعلام کاندیداتوری خود را اعلام کرده اند.
تا کنون تحلیل داده های انتخاباتی نشان می دهد که انتخابات پیش رو انتخاباتی چند سر است که در آن سناریو مشخصی برای پیروزی در انتخابات رویت نشده است ، البته آمار ها حاکی از آن است انتخابات امسال از لحاظ اقبال نخبگان به کاندیداتوری ، پرشور ترین انتخابات دو دهه اخیر است و از این لحاظ می توان پیش بینی کرد که انتخابات فعلی با اختلاط گفتمانی فراوانی روبروست و همچنین نمی توان مرز بندی های خاص هر جریان قدرت را با خصایص گفتمانی خود عنوان کرد.
 

در پی مذاکرات اخیر آژانس در تهران، سوالی که در ذهن برخی از ایرانیان شکل گرفته است، این است که چرا ایران با رضایت به بازرسی آژانس از سایت پارچین به تلطیف فضا برای نتیجه گیری در مذاکرات ۱+۵ نمی پردازد؟

خبرگزاری شبستان: چهارشنبه و پنج شنبه هفته گذشته، تهران میزبان دور هشتم مذاکرات ایران و آژانس بین المللی انرژی اتمی بود. مذاکراتی که همانند ادوار گذشته اش بدون نتیجه پایان یافت. ایران و آژانس اکنون بیش از یک سال است که درباره تدوین مدالیته ای که روشن کند تهران چگونه به پرسش های آژانس درباره موضوع PMD (ابعاد احتمالی نظامی) پاسخ دهد، در حال مذاکره هستند، اما این دور از مذاکرات نیز تنها با تعیین تاریخ 24 بهمن برای دور بعدی مذاکرات به انتها رسید.

یکی از مهمترین مسائلی که در مذاکرات اخیر میان ایران و آژانس مورد اختلاف بوده است، مسئله بازدید از پارچین است. پارچین دوبار در سال 2005 مورد بازدید بازرسان آژانس قرار گرفته است. آژانس پس از این بازدیدها رسما اعلام کرده است که در این مکان فعالیت هسته ای مشاهده نشده است. اما هم اکنون ادعای دیگری از سوی آژانس مطرح شده است که مدارک و شواهدی را در دست دارد مبنی بر فعالیت هسته ای نظامی ایران در سایت پارچین که پس از بازرسی های آژانس در سال 2005 صورت گرفته است.

رمز گشایی از کلید واژه‌ی فتنه‌ی جدید تحت عنوان انتخابات آزاد نشان داد که رهبری فرزانه انقلاب همچون ناظری هوشیار و تیزبین مراقب حقوق ملت در برابر جهالت برخی عناصر داخلی و توطئه‌های دشمن است.