انتخابات یک محکى هم براى خودتان است که ببینید آیا می خواهید انتخاب اصلح بکنید براى خودتان، یا براى اسلام؟ اگر براى خودتان باشد، شیطانى است.

و اما اگر انتخاب اصلح براى مسلمان‏ هاست، «کى و از کجاست» مطرح نیست، از هر گروهى باشد، حزب باشد یا غیرحزب، نه حزب اسباب این می ‏شود که غیر آن فاسد، و نه صددرصد حزبى بودن باعث صلاح آن‌هاست.

(صحیفه امام، ج‏18، ص 197)

آنچه كه من عرض می كنم، در درجه‏ ى اول حضور مردمى است. در درجه‏ ى بعد كه البته حائز اهميت بسيارى است اين هم، پيدا كردن اصلح است. آن كسانى كه به وسيله‏ ى شوراى نگهبان صلاحيت آن ‏ها اعلام می شود، معنايش اين است كه اين از حداقل صلاحيت مورد نياز برخوردار است.

در بين اين كسانى كه اعلام می شوند، افرادى هستند با صلاحيت‌هاى بالاتر، افرادى هستند در سطح پايين ‏تر. هنر ملت ايران و مردم شهرها و حوزه‏ هاى انتخابيه اين است كه دقت كنند، نگاه كنند، بشناسند اصلح را، بهترين را انتخاب كنند؛ بهترين از لحاظ ايمان، بهترين از لحاظ اخلاص و امانت، بهترين از لحاظ دين‏دارى و آمادگى براى حضور در ميدان‌هاى انقلاب؛ دردشناس ‏ترين و دردمندترين نسبت به نيازهاى مردم را انتخاب كنند.

(مقام معظم رهبري،  1386/10/12)

آن كسانى كه وارد ميدان مي‌شوند، بايد كسانى باشند كه در خود توانائىِ كشيدن اين بار را بيابند؛ صلاحيتهائى را هم كه در قانون اساسى است و شوراى محترم نگهبان بر روى آن‌ها تكيه خواهد كرد، در خودشان ملاحظه كنند و واقعاً وابسته و دلبسته‌ى به نظام و قانون اساسى باشند؛ بخواهند قانون اساسى را اجرا كنند؛ چون رئيس جمهور سوگند مي‌خورد كه قانون اساسى را اجرا كند؛ قسم دروغ كه نمي‌شود خورد.

مقام معظم رهبری ، 1391/10/19

قانون براى نفع ملت است، براى نفع جامعه است، براى نفع بعضى اشخاص و بعضى گروه‏ها نیست. قانون توجه به تمام جامعه کرده است و قانون براى تهذیب تمام جامعه است.

نباید اگر چنانچه یک قانونى برخلاف نظر من بود من بیایم بیرون و هیاهو کنم که من این قانون را قبول ندارم، این قانون خوب قانونى نیست. قانون خوب است، شماها باید خودتان را تطبیق بدهید با قانون، نه قانون خودشان را براى‏ شما تطبیق بدهد. اگر قانون بنا باشد که خودش را تطبیق بدهد به یک گروه، تطبیق بدهد به یک جمعیت، تطبیق بدهد به یک شخص، این قانون نیست. قانون در رأس واقع شده است.

(صحیفه نور ج ۱۴ ص ۲۶۹)

آن آدمى که به واسطه‌ی اینکه مثلاً یک چیز اعوجاجى از یک نفر می بیند یا از یک گروهى می بیند کنار برود ، این برخلاف مصالح اسلام عمل می کند… به مردم عرض می کنم شرکت کنید در این انتخابات و تمیز بدهید اشخاصى را که لایق‏اند براى این مقام ، مقدرات کشورتان را به دست کسانى بدهید که براى کشور شما مفیدند از حیث سیاست ، از حیث اقتصاد ، از حیث همه چیز .

اگر مسامحه بکنید و امروز هم کسى نفهمد ، خدا هست ، خدا میداند و می‏بیند . شما در محضر خدا هستید هر جا هستید.

(امام خميني (ره)، صحیفه نور ج ۱۸ ص ۲۰۵)

 حضور عظیم مردمى در مسئله‌اى كه به سرنوشت كشور ارتباط مى‌یابد و نقشى حیاتى در آینده‌ى ایران و نظام مقدس جمهورى اسلامى دارد، پاسخ هوشمندانه و قاطعى بود كه ملت ایران به دسیسه‌هاى دشمنان داد و نقشه‌هاى آنان را براى ایجاد محیط یأس‌آلود و نهایتاً فاصله انداختن میان مردم و نظام اسلامى ، تا مدت‌ها خنثى كرد.

ملت عزیز ما به خوبى دانسته است كه دشمنان كینه ورز ، براى آن‌كه بتوانند توطئه‌هاى خود درباره‌ى ایران عزیز را جامه‌ى عمل بپوشانند ، احتیاج به این دارند كه مردم را از صحنه‌ى عمل و سیاست خارج كنند و آنان را نسبت به مسائل مهم و عمده‌ى كشور ، بى‌اعتنا سازند.

(مقام معظم رهبری، ۱۳۷۱/۰۱/۲۷)

واجب چیست و واجبتر کدام است ؟ 

                         نزدیک چیست و نزدیک تر کدام است ؟

 عجیب چیست و عجیب تر کدام است ؟

                                 و مشکل جیست و مشکل تر کدام است ؟

.................................................

واجب ترک گناه است و واجب تر توبه کردن از آن

                        نزدیک قیامت است و نزدیک تر مرگ می باشد

      عجیب همین دنیاست(از نظر بی وفایی) و عجیب تر دلبستگی به این دنیا

                                        مشکل رفتن به قبر است و مشکل تر بی توبه به قبر رفتن است.

اگر آقایان از این دیدگاه که همه مى‏ خواهند نظام و اسلام را پشتیبانى کنند به مسایل بنگرند، بسیارى از معضلات و حیرت ها برطرف مى‏گردد ولى این بدان معنا نیست که همه افراد تابع محض یک جریان باشند. با این دید گفته‏ ام که انتقاد سازنده معنایش مخالفت نبوده و تشکل جدید مفهومش اختلاف نیست. انتقاد بجا و سازنده باعث رشد جامعه مى‏شود. انتقاد اگر بحق باشد، موجب هدایت دو جریان مى‏شود.

(صحیفه امام، ج‏21، ص181)

فضاى انتخابات، باید فضاى سالمى باشد؛ فضاى تبلیغات، باید با فضاى پروپاگاندهاى معمول دنیا تفاوت داشته باشد.

امروز در دنیا، دمكراسى، یك دمكراسى حقیقى نیست؛ زیرا فشار تبلیغات پُر زرق و برق توخالى، با سخنان فریب‌آمیز، آن‌چنان بر ذهن مردم سنگینى مى‌كند، كه امكان انتخاب درست را به مردم نمى‌دهد؛ نمى‌گذارند مردم فكر كنند. هر كس كه مقدارى از كارهاى انتخاباتى كشورهاى به اصطلاح دمكراتیك را مشاهده كرده باشد، این معنا برایش واضح است..

تبلیغ، صحیح و حق است؛ اما با معناى واقعى كلمه، با حفظ حدود شرعى كلمه، به دور از فریب، به دور از كارهاى دروغین و نمایشى، به دور از متهم كردن این و آن. نمى‌شود ما بگوییم كه مسؤولان انتخابات، نسبت به این قضیه هیچ مسؤولیتى ندارند؛ این شرط سلامت انتخابات است.

مقام معظم رهبری، 1370/09/27

آنچه كه من عرض می كنم، در درجه‏ ى اول حضور مردمى است. در درجه‏ ى بعد كه البته حائز اهميت بسيارى است اين هم، پيدا كردن اصلح است. آن كسانى كه به وسيله‏ ى شوراى نگهبان صلاحيت آن ‏ها اعلام می شود، معنايش اين است كه اين از حداقل صلاحيت مورد نياز برخوردار است. در بين اين كسانى كه اعلام می شوند، افرادى هستند با صلاحيت‌هاى بالاتر، افرادى هستند در سطح پايين ‏تر. هنر ملت ايران و مردم شهرها و حوزه‏ هاى انتخابيه اين است كه دقت كنند، نگاه كنند، بشناسند اصلح را، بهترين را انتخاب كنند؛ بهترين از لحاظ ايمان، بهترين از لحاظ اخلاص و امانت، بهترين از لحاظ دين‏دارى و آمادگى براى حضور در ميدان‌هاى انقلاب؛ دردشناس ‏ترين و دردمندترين نسبت به نيازهاى مردم را انتخاب كنند.

(مقام معظم رهبري،  1386/10/12)