دچار بي حالي در نماز شده ام چه کنم ؟

دچار بي حالي در نماز شده ام  چه کنم ؟

http://uupload.ir/files/n82a_%D9%82%D9%86%D9%88%D8%AA.gif

دچار بي حالي در نماز شدم و براي فعاليت هاي مذهبي حالي که قبلا داشتم را ندارم. بگویید چرا چنين شده است و چه کنم ؟

عوامل ركود معنویت از جمله بي حالي و بی نشاط در نماز به دو دسته تقسیم می شوند:

عوامل زود گذر

در این صورت با كمي توجه و پس از برطرف شدن آن عوامل، انسان به مسیر اصلی خود باز گشته و چه بسا با اشتیاق بیشتر به مسائل معنوی مي پردازد که به چند نمونه از این عوامل اشاره می نمائیم :

حوادث و اتفاقات زندگي

از دست دادن عزيزان، برآورده نشدن خواسته و آرزو، نرسیدن به محبوب در ازدواج و... مي تواند موجب بی حالی در نماز گردد.

تحمیل عبادات مستحبي به خود

گاهی اوقات انسان براي انجام مستحبات، آمادگي و نشاط لازم را ندارد. لذا اگر مستحبات را به خود تحميل نمايد به مرور زمان موجب دل زدگي و از دست دادن حالات معنوي مي گردد.

امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: دل‏ها را روى آوردن و نشاط، و پشت كردن و فرارى است، پس آنگاه كه نشاط دارند آن را بر انجام مستحبّات واداريد، و آنگاه كه پشت كرده بی ‏نشاط است، به انجام واجبات‏ اکتفا كنيد.

خستگي ناشي از فعالیت هاي روزانه

حضرت علی علیه السلام فرمودند : «از پرخوری دوری کنید که موجب قساوت قلب و باعث کسالت از اقامه نماز و سبب تباهی بدن است.»

تدبیر الهی

علماي اخلاق می فرمایند: برخي اوقات از دست دادن حالات معنوي، تدبير خداوند مي باشد چرا که اگر هميشه آن لذت معنوي ادامه پيدا كند شخص به عجب و غرور می افتد، همچنین توفيقي از بنده خوب خدا سلب مي شود تا با ناراحتی شدید براي از دست رفتن توفيق عبادت، اجر بيشترى باو عنايت فرمايد.

عوامل پایدار

باید این عوامل را شناسایی نموده و ریشه کن نماییم. كه دو مورد آن به شرح ذیل می باشد.

 

بعضي از گناهان از قرار ذيل است: ديدن تصاوير حرام از طریق اینترنت و... ؛ چشم چراني ؛ برقراري روابط نامشروع ؛ جاي گيري حب دنيا و زرق و برق آن در دل آدمي ؛ استفاده از غذاي حرام ؛ دروغ گفتن ؛ خود ارضائی ؛ گوش دادن به موسیقی حرام

تکبر و غرور

گاهي اوقات اين تکبر ناشي از برخي توفيقات الهي در سيرو سلوك مي باشد یعنی فرد به مراتبي از كمالات دست می يابد اما به جاي شكر نعمت، به آن مغرور شده و همين امر زمينه از دست دادن توفيقات الهي و سقوط وي را فراهم مي نمايد.

حب دنیا و مال

حضرت مسيح مي فرمايد: « دنيا پرست از عبادت و انس با خدا لذت نمي برد در حاليكه حب مال در دل او است».

- (نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ص530)

-  (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص 360)

-  (بحارالأنوار، ج14، ص309)




ادامه مطلب


[ پنج شنبه 19 اسفند 1395  ] [ 6:16 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

راههای کسب اخلاص در نماز چیست؟

راههای کسب اخلاص در نماز چیست؟

http://uupload.ir/files/5b1a_2.jpg

تقویت توحید

كوتاهترين راه عقلى براى رسيدن به اخلاص، تقويت توحيد افعالی در دل می ‏باشد. يعنى، انسان باور كند كه فاعل و منشأ اثر در عالم جز خداوند نيست «لا مُؤثّرَ فِى الوُجودِ اِلا اللَّه» و رزق، منع، غنا، فقر، مرض، سلامتى، ذلت، عزت، زندگى، مردن، همه در دست خداوند است و هر آنچه در جهان هست مقهور امر حاكم بى‏شريك مى‏باشد، ديگر دل به ديگران نمى‏بنديم و خودنمايى در مقابل ديگران برايمان لذتى نخواهد داشت. زيرا ريشه «ريا» يا طمع در مال و منافع ديگر انسان‏ها است، و يا محبت و دوست داشتن مدح و ستايش انسان‏ها و يا كراهت از مذمت و ملامت مردم است.

يقين به مبدا و معاد

همه ما به خدا و روز قيامت ايمان داريم ولي اين اعتقاد به مرز يقين نرسيده است. اگر ايمان خود را به مرز يقين برسانيم ديگر اعمال خود را براي هيچكس غير از خداوند انجام نخواهيم داد.

اميرالمومنين عليه السلام مي فرمايند: « اخلاص به دنبال يقين می آید» و همچنین می فرمایند: « اخلاص آدمي به ميزان استحكام دينداري اوست» .

ياس از مردم

همه انسان ها در توصيف قرآن آنقدر ناتوان هستند که: « هرگز نمى‏توانند مگسى بيافرينند، هر چند براى اين كار دست به دست هم دهند! و هر گاه مگس چيزى از آنها بربايد، نمى‏توانند آن را باز پس گيرند!»

بنابراين براي دست يابي به اخلاص بايد مردم قطع اميد كرد. حضرت علي عليه السلام مي فرمايد: « نا اميد بودن از مردم، اولین قدم برای اخلاص است»

توجه به عواقب ریا

يكى از راه‌هاى علاج ريا، توجه به آثار و عقوبات آن است كه مى‌تواند مانع به وجود آمدن و رشد اين صفت زشت شود.

پيامبراكرم (صلى الله عليه وآله) فرمودند: «رياكار در قيامت با چهار نام صدا زده مى‌شود: اى كافر! اى فاجر! اى حيله‌گر! اى زيان‌كار! عملت نابود شد و اجرت باطل گشت! پاداش خود را از كسى بخواه كه عملت را براى او انجام دادى!»

مقابله با هوای نفس

حضرت على (عليه السلام) ‌فرمودند: «چگونه توانايى بر اخلاص دارد كسى كه هواى نفس بر او غالب است.» لذا اگر کسی می خواهد نمازی خالصانه اقامه نماید باید با هوای نفسانی خویش مبارزه نماید.

محدود نمودن دامنه آرزوهای دراز

حضرت على (عليه السلام) ‌فرمودند: « كم كن آرزوهایت را تا عمل هایت خالص شود. »

-« سَبَبُ الْإِخْلَاصِ الْيَقِينُ» ؛ (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص 62)

-« عَلَى قَدْرِ قُوَّةِ الدِّينِ يَكُونُ خُلُوصُ النِّيَّة» ؛ (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص 93)

- « لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً وَ لَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَ إِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْه‏» ؛ (حج : 73)

-« أَوَّلُ الْإِخْلَاصِ الْيَأْسُ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ» ؛ (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص 198)

- محمد رضا رضوان طلب، پرستش آگاهانه، ستاد اقامه نماز، 1375 ش، دوم، ص 114

- قرآن در آيات متعددى به نكوهش رياكار مى‌پردازد و او را بى‌بهره و زيان‌كار معرفى مى‌كند: (بقره : 264 ؛ نساء : 38 و 142 ؛ انفال : 47 و ماعون : 6و7.)

-  (ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ؛ النص ؛ ص255)

- «كَيْفَ يَسْتَطِيعُ الْإِخْلَاصَ مَنْ يَغْلِبُهُ الْهَوَى‏» ؛ (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص 306)

-« قَلِّلِ الْآمَالَ تَخْلُصْ لَكَ الْأَعْمَال‏»  ؛ (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص 155)

- سعید شمس، پرسمان قرآني نماز، سبط اكبر، پاييز 1387ش، سوم، ص 203




ادامه مطلب


[ پنج شنبه 19 اسفند 1395  ] [ 6:02 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

وقتی مردم از نمازم تعریف می کنند،آیا این ریا محسوب می شود؟

وقتی مردم از نمازم تعریف می کنند،آیا این ریا محسوب می شود؟

http://uupload.ir/files/phnn_19.jpg

وقتی مردم از نمازم تعریف می کنند یا در نماز نگاهم می کنند، احساس می کنم ریا شده و ناراحت می شوم؟ آیا این ریا محسوب می شود؟

«ريا» از رؤيت گرفته شده است و تعريف آن عبارتست از: «طلب منزلت و مقام در قلب‏هاى مردم به وسيله عبادات و طاعات خداوند متعال.»

پس ریا با سه شرط اتفاق می افتد :

در دل قصد خودنمایی و ريا داشته باشیم، ولی اگر ما قصد خودنمایی نداشته باشیم و آنها تعریف کنند ریا محسوب نمی شود.

با غرض دنيوى مثل محبوبيت نزد مردم باشد، ولی اگر به قصد ترغیب دیگران به عبادت باشد ریا محسوب نمی شود.

ریا در عبادت و پرستش است نه در روابط اجتماعی و ...

بنابراين تا زماني كه عوامل ريا محقق نشده است دليلي ندارد تا كسي تصور نمايد که اعمال وي با نگاه ديگران و يا تعريف آنها عملي ريائي مي شود.

برای درمان این وسوسه كه با نگاه دیگران شما «ریا» می کنید، به آن بي توجه باشيد و با خود بگوييد: «بگذار اين عملم ريايى باشد، و ديگران ببينند و تعريف كنند» سپس بگوييد: «خوب حالا تمجيد ديگران به چه درد من مى‏خورد؟»

همچنین در صورتی که انسان كار خوبي را آشکارا انجام دهد که باعث تشويق ديگران به آن كار شود یا نوعی امر به معروف محسوب گردد ـ بدون اينكه قصد ریا نمايد ـ در اين راستا اگر هم احساس خوشحالي نمايد ريا محسوب نمي شود.

مردى به پيامبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله) عرض كرد: يا رسول اللّه عملم را پنهان مى‏كنم و دوست ندارم كسى از آن مطلع شود ولى چون كسى اطلاع می ‏يابد خوشحال می ‏شوم. حضرت فرمود: براى تو دو پاداش هست پاداش عمل پنهانى و پاداش عمل آشكار.

از امام باقر عليه السّلام درباره مردى كه عمل خيرى انجام مى‏دهد و چون ديگران او را می‏بينند خوشحال می ‏شود، سؤال شد. حضرت فرمودند: اشكال ندارد هر كس دوست دارد خدا او را به خوبى در ميان مردم مشهور كند البته در صورتى كه عملش را به اين منظور انجام نداده باشد .

- (بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏69 ؛ ص274)

-  (بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏69 ؛ ص294)




ادامه مطلب


[ پنج شنبه 19 اسفند 1395  ] [ 5:48 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

چرا در اسلام نسبت به شرکت در نماز جماعت این ‏همه سفارش شده است؟

چرا در اسلام نسبت به شرکت در نماز جماعت این ‏همه سفارش شده است؟

http://uupload.ir/files/04ek_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA.jpg

درباره ارزش نماز جماعت، رسول خدا (ص) فرمودند: نماز کسی که صدای اذان را بشنود و بی‌سبب در نماز جماعت شرکت نکند، ارزشی ندارد. در حدیثی دیگر آمده است: «هر که نماز جماعت را دوست ‏داشته باشد، خدا و فرشتگان [نیز] او را دوست خواهند داشت»...


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 19 اسفند 1395  ] [ 5:39 AM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]