این نرم افزار شامل
سدالابواب - عید قربان -حدیث ثقلین -سپردن ودیعه الهی
ملقب شدن امیر المومنین -بخشش فدک -میلاد امام هادی -نزول آیه محبت
عید غدیر - نزول آیه تطهیر- نزول سوره انسان- آغاز حکومت امام علی
واقعه هرشا - ماجرای مباهله -میلاد امام کاظم -حدیث منزلت
خطبه غدیریه - زیارت جامعه کبیره(متن+صوت) - اعمال عبادی ماه ذی الحجه
و
گالری صوتی
شامل
سخنرانی(16 صوت) - شرح خطبه غدیر(10 صوت) - مولودی و مداحی(32 صوت) - داستان های صوتی(20 صوت)

به همراه نقشه محل غدیر




دانلود نرم افزار با حجم 2.8 مگابایت

ابن ابي حاتم از سعيد بن مسيب نقل مي كند كه گفت : حج اكبر روز دوّم از يوم النحر ( عيد قربان ) است .
آيا نمي بيني كه امام در آن روز خطبه مي خواند ؟ 16 
ابن سيرين گفته است : 
« روز حج اكبر ، مربوط به آن سالي است كه پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم ) حجة الوداع را انجام دادند و همراه با ايشان نيز تعداد بيشماري از مردم حج بجاي آوردند » . 17
البته مي توان اين قول را نيز ، مؤيّد آن كساني دانست كه روز حج اكبر را روز عيد قربان مي دانند .
زيرا در همان سال ، پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم ) در مِني براي مردم سخن گفت و در روز عيد قربان از مردم سئوال فرمود :
امروز چه روزي است ؟
گفتند : روز عيد قربان . سپس فرمود : امروز روز حج اكبر است . ابن عربي اين حديث را حَسَن و صحيح مي داند . 18
ـ طبراني از سمرة بن جندب نقل مي كند كه گفته است : « روز حج اكبر ، مربوط به آن سالي است كه مسلمانان و مشركان حج را در مدت سه روز انجام دادند كه قبل از آن ، چنين حجي انجام نشده ، و پس از آن نيز روي نخواهد داد » . 19
فضيل بن عياض نيز از امام صادق (عليه السلام) نقل مي كند كه فرمود : علّت نامگذاري حج اكبر آن است كه در آن سال مسلمانان و مشركان ، همراه با هم حج انجام داده و پس از آن ديگر مشركين حج بجاي نياوردند . 20
همچنين ابن ابي شيبه زايد از ابن عون نقل مي كند كه از محمد راجع به روز حج اكبر سئوال كردند گفت : روزي است كه حج رسول خدا (صلّي الله عليه وآله وسلّم ) با حج اهل ملل مصادف 
حجِ افراد عين صورت جمع تمتع است با يك فرق كه در حج تمتع هدي بايد ذبح كند و در حج افراد واجب نيست . مناسك امام خميني ص 45 . 
گرديد . 21
بسياري از محدثان و مفسران ، با استناد به روايات گوناگون ، حج اكبر را روز عيد قربان مي دانند . اين دسته علاوه بر آنكه از استحكام بيشتري برخوردار مي باشد ، با آيه « فسيحوا في الأرض اربعة اشهر » و يا نقلهاي تاريخي كه مي گويد : « علي بن ابيطالب (عليه السلام) بعدازظهر عيد قربان پيام برائت را ابلاغ فرمود » ، سازگارتر است : 
ابن ابي اوفي مي گويد : « روز عيد قربان ، روز حج اكبر است . در آن روز خون ريخته مي شود . سرها تراشيده مي شوند . آلودگيها و زوايد بدن برطرف مي گردد ، و حرام ها حلال مي شوند » . 22
مالك نيز همين عقيده را داشته مي گويد : « شكي نداريم كه حج اكبر روز عيد قربان است و اين بدان جهت مي باشد كه بسياري از اعمال حج در روز عيد قربان انجام مي شود . در شب عيد ، حجاج در مِني وقوف داشته ، در فرداي آن ، رمي ، قرباني ، حلق و طواف انجام مي شود » . 23
ابوبكر محمد بن عبدالله معروف به ابن عربي با تأييد قول مالك مي گويد : 
« و غاص مالك علي الحقيقة » 
« مالك به تمامي حقيقت دست يافته است . . . » 24
معاوية بن عمّار مي گويد : از امام صادق (عليه السلام) درباره روز حج اكبر سئوال كردم ، آن حضرت فرمود : « روز عيد قربان ، روز حج اكبر و عمره حج اصغر است » . 25
در جاي ديگر صفوان بن يحيي از ذريح المحاربي از امام صادق (عليه السلام) نقل مي كند كه آن حضرت فرمود : « حج اكبر يوم النحر ، ( روز عيد قربان ) است » . 26
فضيل بن عباس مي گويد : از امام صادق (عليه السلام) پيرامون حج اكبر سئوال كردم و گفتم : ابن عباس آن را روز عرفه مي دانسته است .
حضرت پاسخ فرمودند : « علي (عليه السلام) مي فرمود : حج اكبر روز عيد قربان است و آنگاه به فرموده خداي عزّوجلّ :« فسيحوا في الأرض اربعة اشهر » 27 استدلال كرده مي فرمود : [ چهار ماه ؛ عبارت است از ] بيست روز از ماه ذيحجه ، و ماه هاي محرّم ، صفر ، ربيع الاوّل و ده روز از ربيع الآخر و اگر حج اكبر روز عرفه باشد چهار ماه و يك روز خواهد شد » . 28

لازم به توضيح است كه علي بن ابي طالب (عليه السلام) پيام برائت را به دستور رسول خدا (صلّي الله عليه وآله وسلّم ) در روز دهم ذيحجه ( روز عيد قربان ) در مِني براي مردم قرائت فرموده و براساس دستور خداوند چهار ماه به مشركين مهلت داد تا تصميم بگيرند مسلمان شده و يا بر كفر و شرك باقي بمانند و در نتيجه كشته شوند . 

چهار ماه از اين قرار بود : بيست روز باقيمانده از ماه ذيحجه ، تمامي ماه هاي محرّم ، صفر ، و ربيع الاوّل و ده روز از ربيع الثاني ، كه در نتيجه روز يازدهم ربيع الثاني مهلت چهار ماهه پايان مي پذيرفت 

بر اين اساس آنها كه روز عرفه را يوم الحج الاكبر بدانند يك روز به چهار ماه خواهند افزود و اين با آيه ناسازگار است . 
صاحب تفسير المنار نيز مي گويد : اين چهار ماه از روز دهم ( عيد قربان ) ذيحجّه سال نهم ( كه پيام برائت در آن ابلاغ شد ) آغاز و در دهم ربيع الآخر سال دهم خاتمه مي يابد . 29
در روايت ديگري آمده است : در حالي كه علي بن ابي طالب (عليه السلام) روز عيد قربان ، بر مركبي سفيد رنگ سوار گشته ، به طرف جبانه حركت مي كرد ، مردي آمد و لجام اسب آن حضرت را در دست گرفت و سئوال كرد روز حج اكبر كدام است ؟ 

حضرت پاسخ دادند : همين امروز است ، [ سپس فرمود : ] از مقابل مركب كنار برو . 30 



16 ـ درالمنثور ، ج 3 ، ص 212 . 
17 ـ قرطبي ، ج 8 ، ص 70 . 
18 ـ احكام القرآن ابن عربي ، ج 2 ، ص 453 . 
19 ـ درالمنثور ، ج 3 ، ص 211 . 
20 ـ وافي ، ج 14 حديث 14318 . 
21 ـ درالمنثور ، ج 3 ، ص 211 . 
22 ـ تفسير قرطبي ، ج 8 ، ص 69 . 
23 ـ همان مدرك ، ص 80 . 
ـ احكام القرآن ابن عربي ، ج 2 ، ص 452 . 
ـ نورالثقلين ، ج 2 ، ص 185 . 
24 ـ احكام القرآن ج 2 ، ص 453 . 
25 ـ وسائل ، ج 14 ، حديث 19230 : 
ـ وافي ، ج 14 ، حديث 14315 . 
26 ـ وافي ، ج 14 ، حديث 14316 . 
27 ـ توبه : 2 . 
28 ـ وافي ، ج 14 حديث 14317 ، 
ـ نورالثقلين ، ج 2 ، ص 185 . 
29 ـ المنار ، ج 10 ص 152 . 
30 ـ تفسير روح البيان ، ج 3 ، ص 385 .

بقیه در ادامه مطلب...

غدیر در یک نگاه

غدیر در لغت به تالاب و آبگیر گفته می شود که آب باران و سیل در آن جمع می شود(1) و غدیر خم آبگیری است بین مکه و مدینه در ناحیه جُحفه واقع در دو میلی جحفه که چشمه ای در آن می ریخته و ماجرای ابلاغ ولایت علی(ع) در آنجا واقع شده است.(2)

در آخرین سال عمر پیامبراکرم(ص) مراسم حجة الوداع با شکوه هرچه تمام تر با حضور پیامبر(ص) به پایان رسید. قلبها در هاله ای از نور و معنویت فرو رفته و لذّت معنوی این عبادت بزرگ هنوز در ذائقه جانها انعکاس داشت.

یاران پیامبر(ص) که عدد آنها را 90 تا 124 هزار نوشته اند، از خوشحالی درک این فیض و سعادت بزرگ، در پوست نمی گنجیدند. این مجموعه تنها از مردم مدینه نبود، بلکه مسلمانان نقاط مختلف جریره عربستان برای کسب این افتخار تاریخی بزرگ، حضرت را همراهی می کردند.

بعد از پایان مراسم، در روز پنج شنبه سال دهم هجرت کاروان به سرزمین جحفه و بیابان خشک و سوزان غدیر خم رسید. این نقطه در واقع چهار راهی است که مردم سرزمین حجاز را از هم جدا می کند، راهی به سوی مدینه در شمال، راهی به سوی عراق در شرق، راهی به سوی غرب و سرزمین مصر و راهی به سوی سرزمین یمن در جنوب پیش می رود و در همین جا بود که می بایست آخرین خاطره و مهم ترین فصل این سفر بزرگ انجام پذیرد.

خورشید از نصف النهار گذشت و مؤذّن پیامبراکرم(ص) با صدای اللّه اکبر، مردم را به نماز ظهر دعوت کرد و مردم به سرعت آماده نماز شدند، ولی داغی هوا به قدری زیاد بود که عدّه ای مجبور شدند که قسمتی از عبای خود را به زیر پا و طرف دیگر آن را به روی خود بیفکنند.

بعد از پایان نماز، پیامبر اکرم(ص) بر فراز منبری از جهاز شتر قرار گرفت تا پیام مهمّ و تازه الهی را به مردم برساند.

آن حضرت بعد از حمد و ثنای الهی و گرفتن اعتراف از مردم بر انجام امر رسالت و تبلیغ آن و بیان حدیث ثقلین و...

بقیه در ادامه مطلب...