اخلاق ؛ مهم ترین رکن در انتخابات

دیده شده است که بسیاری از نامزدهای انتخاباتی که در هنگام سخنرانی‌ها و محافل دانشجویی از کوره در می‌روند و دیگر نامزدها را متهم می‌کنند و با خشونت و عصبانیت، سخنان روا و ناروایی را بر زبان می‌آورند که روای آن را نیز نمی‌بایست بر زبان بیاورند زیرا هر حقیقتی را نمی‌بایست گفت. اگرچه دروغ، حرام است ولی گفتن هر حقی واجب نیست.

به طور معمول در یک فضای رقابتی برای کسب قدرت، بسیاری از نامزدها و هوادارانشان در عمل غیر آن چیزی را نشان می‌دهند که در سخن بر زبان می‌آورند. دوستی می‌گفت که هر کسی در جست وجوی آن چیزی است که ندارد؛ از این رو دغدغه وی می‌شود و در هر جایی که می‌نشیند از آن چیز به عنوان مسئله مهم سخن می‌گوید. به این معنا که چون خود انسان، مستبد است و علاقه درونی و یا فشار گفتمان بیرونی وی را به سوی آن سوق داده است می‌کوشد تا با تکرار و یادآوری آن، گرایش به آزادی را در خود تقویت کند و انسانی آزادیخواه گردد و از استبداد رای و اقتدارگرایی شخصی رهایی یابد. با چنین رویکردی به نظر می‌رسد که ملاک‌های اخلاقی در هنگام انتخابات‌ها به اشکال مختلف نادیده گرفته می‌شود و از سوی کسانی که می‌خواهند رهبری جامعه را به عهده گیرند فرو می‌پاشد و تهدید می‌شود.

کسانی که خود دچار هنجارشکنی هستند و کم‌ترین مسائل اخلاقی را مراعات نمی‌کنند و اصول و مبانی آن را نادیده می‌گیرند، دیگران را متهم به بی اخلاقی انتخاباتی می‌کنند. بر این اساس مردم را دچار حیرت و سرگردانی می‌کنند و اندک اندک فضای ضداخلاقی را با اعمال و رفتارهای خویش تشدید می‌کنند و جالب آن که پس از مدتی مردم را به رفتارهای ضدهنجاری و اخلاقی متهم می‌کنند. این در حالی است که خود در فضای انتخاباتی زمینه این گونه برخورد و واکنش را فراهم آورده و با هنجارشکنی و رفتارهای ضداخلاقی، جامعه را به سوی رفتار و عملکرد نادرست هدایت کرده‌اند؛ زیرا مردم اخلاق خویش را از رهبران خود می‌یابند و مردم بر دین و اخلاق رهبران خود می‌باشند.(الناس علی دین ملوکهم)

رفتار، ملاک شخصیت

شاید بتوان گفت بیش‌ترین و مهم‌ترین کاربرد و کارآیی اخلاق را می‌بایست در عمل اجتماعی افراد و یا گروه‌ها و طبقات اجتماعی یافت، زیرا انسان با آموزش و پرورش خود، می‌کوشد تا فضایلی را به دست آورده و رذایلی را از خود دور سازد که در رفتارهای اجتماعی بروز و ظهور می‌کند و تعاملات وی را با دیگران سامانی درست و خوب می‌بخشد.

از این رو اگر بخواهیم درباره انسان کامل و شخصیت سالم داوری کنیم به رفتارها و کردارهایش توجه داریم و ایمان اشخاص و بینش افراد را براساس رفتارهاو کردارهای آنان می‌سنجیم. این گونه است که منش انسان‌ها و کنش‌ها و واکنش‌های ایشان به عنوان ملاک داوری نسبت به علم و ایمان و شخصیت آن‌ها قرار می‌گیرد.

در روایات و آموزه های اسلامی به ما آموخته‌اند که برای شناخت اشخاص می‌بایست به رفتارهای آن‌ها توجه شود؛ زیرا از کوزه برون تراود هر آن چه در اوست. بنابراین نمی‌توان کسی را عالم و دانشمند دانست مگر آن که بازتاب آن را در رفتارهایش مشاهده کرد از این رو گفته‌اند تا مرد سخن نگفته باشد عیب و هنرش نهفته باشد؛ به این معنا که سخنان هرکسی به عنوان یکی از خروجی‌های علم و جهل هر کسی می‌تواند بهترین ملاک داوری باشد تا معلوم گردد که شخص دارای علم و هنر است و یا از زندگی خویش جز جهل و نادانی نیاندوخته و عیوب و نقص وجودش را اشباع کرده است.

این که نمود علم و دانش و هنر و عیب را در سخن گفتن دانسته‌اند از آن روست که سخن گفتن، آسان‌ترین عمل و کم‌ترین نمود شخص و شخصیت است وگرنه ملاک اصلی و اساسی را می‌بایست دررفتارهای شخص جست.

بر این اساس بسیای از مردم توانسته اند سخن گفتن خویش را به شیوه های آموزشی و پرورشی بازسازی کنند ولی هرگز باطن خویش را نتوانسته اند چنان که شایسته است بازسازی نمایند و در حقیقت خودسازی ظاهری کرده و از خودسازی باطنی و حقیقی باز مانده‌اند. نتیجه این می‌شود که سخنانشان با عملکرد و رفتارهایشان در تضاد و تقابل جدی است. بنابراین می‌بایست به رفتارها به عنوان بهترین و کامل‌ترین نشانه و شناسه برای شناخت شخصیت‌های افراد توجه شود.

اسلام نیز چون بر اکمال اخلاق انسانی توجه دارد و ملاک را رفتارهای انسان می شمارد و خودسازی واقعی و حقیقی را مورد اهتمام قرار می‌دهد، از مومنان می‌خواهد تا با رفتارهای درست، دیگران را به ایمان دعوت کنند نه با گفتارها و سخنان زیبای خویش.

به هر حال آن چه مهم و اساسی است بازسازی و خودسازی است که آثار واقعی و حقیقی آن در همه حوزه های رفتاری از جمله سخنان شخص آشکار می‌شود؛ چنانکه ملاک برای شناخت شخصیت می‌بایست رفتارهای شخص باشد که مهم‌ترین آن نیز کردارها و کنش‌ها و نیز واکنش‌های وی هنگام بحران‌ها و فشارهایی است که بر شخص از درون و بیرون تحمیل می‌شود؛ زیرا بسیاری از مردم هنگام فشار و بحران‌هاست که شخصیت واقعی خویش را نشان می‌دهند.

در روایت اسلامی از هم نشینی بر سر سفره و در سفر سخن به میان آمده است؛ زیرا در این شرایط است که شخص شخصیت واقعی خویش را نشان می‌دهد و در بحران‌هایی که در سفر پیش می‌آید و یا فشارهایی که بر شکم وارد می‌شود خود را می‌نمایاند.

به سخن دیگر انسان در حالت عادی بازیگری تواناست و نقش بازی می‌کند و شخصیت واقعی خویش را نشان نمی‌دهد و تنها در زمانی طولانی است که به سبب این که به هر حال نمی‌تواند در همه شرایط و بحران‌ها نقش بازی کند چهره واقعی خویش را نشان می‌دهد. هنگامی که با شخصی در یک مدت طولانی هم اتاقی باشید و یا به سفرهای طولانی بروید و یا در سر سفره های غذا بنشینید می‌توانید شخصیت وی را بوسیله رفتارها و واکنش‌ها و کنش‌هایش به دست آورید.

انسان‌ها در چنین شرایطی شخصیت واقعی خویش را نشان می‌دهند. در هنگام جنگ جهانی دوم یکی از جاسوس‌های کارکشته روسی که زنی جوان بود در آلمان به سر می‌برد و به آلمانی فصیح سخن می‌گفت. با اینکه به وی شک کرده بودند ولی دلیلی نداشتند تا آن زمان که زایمان وی رسید و بخش ضد جاسوسی آلمان در انتظار ماند که در هنگام بحران زایمان آیا اصوات روسی به زبان می‌آورد یا نه؟

این مطلبی است که به اثبات علمی رسیده است که انسان در هنگام بیهوشی و یا فشارها و بحران‌های سخت، واکنش‌های طبیعی از خود بروز می‌دهد که شخصیت واقعی او را روشن می‌سازد.

دیده شده است که بسیاری از

های

که در هنگام سخنرانی‌ها و محافل دانشجویی از کوره در می‌روند و دیگر

ها را متهم می‌کنند و با خشونت و عصبانیت، سخنان روا و ناروایی را بر زبان می‌آورند که روای آن را نیز نمی‌بایست بر زبان بیاورند زیرا هر حقیقتی را نمی‌بایست گفت. اگرچه دروغ، حرام است ولی گفتن هر حقی واجب نیست.

اعلان مواضع هر نامزد انتخاباتی می‌بایست مواضع خویش را تبیین کند و شخص و شخصیت خود را برای به عهده گرفتن مسئولیت‌های مهم تشریح نماید.

در آیات قرآنی گزارش‌هایی از این مسأله ارائه شده است. از جمله می‌توان به داستان یوسف (علیه السلام) توجه کرد که در آن حضرت (علیه السلام) افزون بر این که شخصیت خویش را تشریح می‌کند و می‌گوید که دارای توانایی علمی و جسمی است همچنین توضیح می‌دهد که چه راهکارهایی برای شرایط ویژه در نظر دارد و برنامه‌ها و طرح‌های پیشنهادی‌اش برای هر موضوع و مساله اجتماعی چه می‌باشد؟هر نامزدی می‌بایست طرح‌های خود را به دقت تبیین کند به گونه ای که عقل و عقلا آن را بپذیرند و مطالبات مردم را به درستی بتواند پاسخ گوید. این طرح‌ها می‌بایست طرح‌هایی با ویژگی‌های کوتاه مدت برای رفع مشکلات بحرانی مقطعی و میان مدت و بلند مدت باشد. توجه به برنامه‌هایی که فرهنگ سازی را تقویت می‌کند می‌بایست در اولویت قرار گیرد هر چند که بر خلاف طرح‌های دیگر، زود بازده نیست ولی در بلند مدت جامعه را در حریم امنیتی قرار می‌دهد و هرگونه تعرضات داخلی و بیرونی را ناکام می‌سازد. به عنوان نمونه اگر بخواهیم به اصلاح مصرف و الگوهای آن بپردازیم می‌بایست نخست فرهنگ سازی درستی را در برنامه داشته باشیم و در یک فرایندی آن را به یک رفتار عمومی تبدیل کنیم.

بسیاری از مسئولان برای این که خودی نشان دهند ناچار می‌شوند به جای کارهای بنیادین به کارهای ظاهری و زودبازده توجه کنند. این رفتار نمی‌تواند فرصت و بسترهایی برای جامعه فراهم آورد تا به سوی تمدن سازی و ایجاد امت نمونه و برتر حرکت کند.

یکی از بزرگان در اهمیت طرح‌های بلندمدت و بنیادین می‌گوید: اگر برنامه یک ساله دارید گندم بکارید و اگر برنامه ده ساله دارید درخت بکارید و اگر برنامه صد ساله دارید انسان تربیت کنید. تمدن سازی همان برنامه صد ساله و بیش‌تر است که نیازمند تربیت انسان است و این به معنای توجه و تاکید بر فرهنگ سازی درست و اصلاح آن در بخش‌های مختلف می‌باشد.

منبع :

پایگاه فرهنگ و معارف قرآن کریم حسن کریمی

هزینه نامزدها از کجا تامین می شود

 همین دیروز بود که در جریان استقبال از یکی از نامزدهای انتخابات مجلس نهم در حوزه انتخابیه کهگیلویه و بویراحمد، طفل 7 ساله ای زیر چرخ های ماشین یکی از حامیان ن نامزد جان خود را از دست داد. این یک نمونه از هزینه تبلیغات پرسروصدای نامزدهاست؛ هزینه جانی در این تبلیغات البته که اتفاقی نادر است، اما هزینه های مالی سرسام ور نامزدهای انتخابات در هر دوره ای چهره زیبایی از انتخابات به نمایش نمی گذارد. 

هزینه حمل و نقل، تهیه غذا، خرید هدیه، ایاب و ذهاب، اجاره سالن برای سخنرانی، چاپ پوستر و سایر هزینه‌های جاری برای یک تبلیغات کم هزینه چیزی بالغ بر 150 میلیون تومان برورد می شود. اینکه این هزینه ها از کجا تامین می شود نامزدها یک جواب می دهند معمولا:  مردم! مردم این هزینه ها را تامین می کنند.

چنین هزینه هایی سرسام ور در انتخابات مجلس شورای اسلامی نچنان معمول بوده که صلاحیت برخی نمایندگان مجلس هشتم، بنا به ریخت و پاش های انتخاباتی شان در دور قبل، مورد تردید شورای نگهبان واقع شود.

ریخت وپاش انتخاباتی در این دوره از انتخابات کم نبوده که دو خطیب نماز جمعه تهران در دو مقطع مختلف نسبت به چنین رویکردی هشدار دادند، یکی یت الله جنتی دبیر شورای نگهبان که پیش از شروع انتخابات در خطبه های نماز جمعه گفته بود این ریخت و پاش ها از چشم شورای نگهبان پنهان نمی ماند و دیگری سید احمد خاتمی که اخیرا نامزدها را توصیه کرد حاتم بخشی در انتخابات را کنار بگذارند.

گاه این هزینه ها محمل تخریب رقبا هم می تواند باشد. در جریان مناظره حجت الاسلام نبویان با علی مطهری یکی از جبهه پایداری و یکی از فهرست صدای ملت، هزینه های تبلیغاتی محل تمرکز این دو نامزد انتخاباتی قرار گرفت. یکی گفت که صدای ملت 10 برابر جبهه پایداری در انتخابات خرج کرده و نمی داند این جبهه این پول ها را از کجا ورده است و دیگری هم گفت که ظاهرا بخشی از هزینه تبلیغات انتخاباتی پایداری از خمس 450 میلیون تومانی فلان وزیر سابق تامین می شود و بعد هم پرسید:  مگر خمس به جبهه پایداری تعلق می گیرد؟ البته این ادعا بعدا توسط یکی از اعضای جبهه پایداری تکذیب شد.

هزینه 35 هزار تومنی

یک جبهه می گوید که  هزینه های تبلیغات را خود نامزدها تامین می کنند، جبهه دیگری هم می گوید که برای کسانی که در لیست 30 نفره حضور دارند و توانایی تبلیغ ندارند، مبلغ قرض الحسنه ای به کمک دیگر نامزدها تامین می شود. یک جبهه فعال در انتخابات  هم با ارسال پیامک از مردم درخواست کمک مالی کرده است. مشخص هم نشده که این جبهه واقعا به این کمک مالی در زمینه تبلیغات انتخاباتی احتیاج دارد یا این پیامک، اقدامی نمادین و انتخاباتی برای اثبات مردمی بودن و جمع وری رای برای این جبهه است؟ یک نماینده مجلس هشتم که نامزد انتخابات نهم هم هست درباره هزینه های انتخاباتش گفته که نمی‌داند این هزینه ها از کجا تامین می‌شود و در تبلیغات انتخابات مجلس هشتم فقط 35 هزار تومان برای پذیرایی از میهمانان در جمعی پرداخت کرده است!  

از توزیع آش رشته تا  تا تی شرت و گوشی

وقتی ثبت نام نامزدها شروع شد، دو نامزد مجلس نهم، که از قضا در مجلس هشتم هم حضور دارند یکی با هیاتی صدنفره از بازیگران و چهره های شناخته شده با سلام و صلوات به حوزه ثبت نام وارد شد و دیگری هم با هیاتی از تیم خبری و گزارشگران و دوربین های ژاسی و فیلم برداری اش. این حرکت شروعی برای تبلیغات پرطمطراق نامزدهای انتخابات نهم بود. صلاحیت هر دو نامزد هم از قضا رد شد!

خیلی از نامزدها هم از خیلی قبل تر، هیچ مراسم عزا و عروسی در حوزه انتخابیه شان را با دعوت و بی دعوت از دست نداده اند. عیادت بیماران در بیمارستان‌ها، خانواده‌های شهدا و جانبازان، سرکشی به سرای سالمندان هم در این ایام باب می شود. هر چقدر هم که به سمت تکنولوژی های روز پیش برویم شام و ناهار پای ثابت شیوه های تبلیغاتی نامزدها انتخاباتی است. نمی شود که این شیوه ها حذف شود. حتی گفتند که در لرستان یکی از نامزدها ش رشته به حامیانش داده است. توزیع تی‌شرت با شعارهای تبلیغاتی، نوشتن شعارهای تبلیغاتی بر کف خیابان ها، راه اندازی کاروان های تبلیغاتی هم که پای ثابت تبلیغات نامزدهای انتخابات مجلس نهم شده است. یکی از نمایندگان هم به حامیانش گفته که به او رای دهند و گوشی تلفن همراه بگیرند.

بوی کاغذ و سریش

ما متولدین اواخر دهه 50 از تبلیغات انتخاباتی یک بغل پوستر و یک قوطی سریش را به خاطر داریم. هنوز هم این شیوه جواب می دهد. پوسترهایی که با سریش از در و دیوار و تیرهای چراغ برق بالا می روند هنوز هم تاثیرگذارند. بگذریم از اینکه حامیان یک نامزد، دراین گونه مواقع تصویر نامزد مورد حمایت خودشان را معمولا روی تصویر نامزد رقیب می چسبانند. سخنرانی در مساجد و دانشگاهها و نشست های انتخاباتی هم که هنوز جایگاه خود را دارند. شعار نویسی بر در و دیوار شهر به نفع نامزدها هم بخشی از همان تبلیغات سنتی است که این روزها کمرنگ تر شده است.

پیامک به یاری نامزدها آمدند

پیامک مدتهاست که به کمک نامزدها مده است و جای خود را در شیوه های تبلیغات باز کرده است. برخی نامزدها با ارسال پیامک های مختلف، برنامه های خود را در قالب متن های ادبی بیان می کنند. عده ای نیز با جمع وری ایمیل تعداد زیادی از مسئولان و دانشگاهیان و کارمندان به تبلیغات خود وجهه ای امروزی تر داده اند. برخی نیز از بلوتوث های انتخاباتی استفاده می کنند. شنیده شده برخی از نامزدها هم در شهرستان ها با برگزاری همایش هایی مرتبط با مسائل روز مثل مسائل هسته‌ای، تحریم‌های مریکا علیه ایران و ... به سخنرانی در این همایش ها شکل دیگری از تبلیغات را به نمایش گذاشته اند.

شعارهای جالب توجه

 اما نکته جالب شعارهایی است که نامزدهای مختلف در پوسترهای تبلیغاتی شان نوشته اند.  تصویر پرچم جمهوری اسلامی در پس زمینه پوستر وجه مشترک خیلی از پوسترهاست. یک نامزد انتخاباتی ژس خود را به همراه پرچم جمهوری اسلامی چاپ کرده و خود را «مردی از جنس شرف» معرفی کرده است.

 نامزد دیگر با شعار «پشت این پنجره خانه ما، راه بازی است به فردای پر ازعشق و امید» به میدان مده است و نامزدی دیگر هم با شعار «گره گشودنی است تدبیر باید» به میدان مده است. یکی تصویر سیب سرخ را در پوستر خود گذاشته و یکی خود را در حال قیچی کردن روبانی قرمز نشان می دهد. تصاویر بزرگ با ژست های عجیب و غریب هم در این تبلیغات خودی نشان می دهد. حتی گفته می شود برخی نامزدها نیز از مانکن ها و چهره هایی با پوشش های نامناسب برای توزیع ژس ها، پوستر ها و سایر اقلام تبلیغاتی شان استفاده کرده اند.

با این که رفته رفته فضای انتخابات پرشورتر می شود، اما در کنار این شور انتخاباتی افراد و جریانات سیاسی علاقه مند به نظام و کشور سعی دارند با کمترین هزینه  بیشترین گاهی بخشی را به مردم برای انتخابی گاهانه و موثر انجام دهند. 

منبع: خبرگزاری مهر

  خرید و فروش رای حرام است 

به گزارش مرکزخبر حوزه؛ این مرجع تقلید صبح دیروز در آغاز درس خارج فقه، در مسجد اعظم قم با اشاره به یقین و پایه‌های ایمان اظهارداشتند: تا زمانی که خدای متعال اذن انجام کاری را برای وقوع صادر نکند، اهل زمین نمی‌توانند کاری را انجام دهند، مگر اینکه خالق آسمان و زمین اذن این کار را بدهد.

معظم له تصریح کردند: گاهی انسان به مرحله و مقامی از یقین می‌رسد که نیازمند مراقبت و محافظت نیست؛ البته هرکسی به این درجه نخواهد رسید، مگر اولیا الله که به این درجه می‌رسند .

معظم له تاکید کرد: یقین آثار عجیبی در زندگی انسان دارد؛ هرچه انسان به یقین نزدیک تر شود، آرامش بیشتری در زندگی خواهد داشت .

 حضرت آیت الله مکارم شیرازی با بیان راه‌های تحصل یقین، خاطرنشان کرد: تحصیل یقین راه‌هایی دارد ازجمله مطالعه در آیات الهی و اسرار آفرینش و عمل پاک که انسان را در رسیدن به یقین کمک می‌کند.

* امید دشمنان تبدیل به یأس می‌شود

این مرجع تقلید خاطرنشان کرد: این انتخابات بسیار حساس است و دشمنان امید بسته‌اند تا حضور مردم را کم رنگ کنند، ولی مردم همانند در روز 22 بهمن با حضور میلیونی امید دشمنان را به یاس تبدیل خواهند کرد .

حضرت آیت الله مکارم شیرازی با بیان این که کسی نمی تواند تورم موجود در کشور را کتمان کند، تصریح کردند: علی‌رغم وجود تورم که یکی ازمهمترین مشکلات مردم می‌باشد، ولی مردم آنجایی که باید حضورداشته باشند، حضور پیدا می‌کنند و این را در روز 12 اسفند ماه نشان خواهند داد .

ایشان خاطرنشان کردند: دشمن با ایجاد سیاه نمایی به دنبال ایجاد اختلاف در داخل و کاستن از استقلال و آرامش کشور است که مردم بایدخیلی هوشیارانه عمل کنند.

* کاندیداها یکدیگر را تخریب نکنند

ایشان با بیان اینکه از فردا تبلیغات کاندیداهای مجلس شورای اسلامی آغاز خواهد شد، اظهارداشتند: برخود لازم می‌دانم به نمایندگان تذکراتی بدهم تا همه کاندیداها تقوای الهی را رعایت کنند.

 این مرجع تقلید خواستار رعایت تقوای الهی در تبلیغات انتخاباتی شد و تاکید کردند: نمایندگان تقوی را رعایت کنند و از تخریب همدیگر به شدت بپرهیزند؛ چرا که وقتی شورای نگهبان فردی را تایید کرد ،دیگر جایی برای تخریب وجود ندارد و اگرفردی، دیگری را مورد تخریب قراردهد نشانه قبول نداشتن شورای نگهبان است .

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی تخریب افراد را نشانه بی تقوایی دانسته و تصریح کردند: کسانی که با تخریب دیگران می‌خواهند به جایی برسند، خود را گرفتار عذاب الهی ساخته اند.

ایشان با بیان اینکه نباید برای اخذ رای هزینه‌های گزاف کرد گفتند: نباید کاندیدا‌ها برای اخذ آرای مردم آنها را با پول بخرند و یا تبلیغات اسراف گونه داشته باشند؛ چرا که مردم می‌دانند نماینده ای که در طول دوره 4 ساله، صد میلیون تومان درآمد هم ندارد، چطور 500 میلیون خرج می‌کند.

* برخی به دنبال پر کردن جیب خود هستند!

این مرجع تقلید ادامه دادند: کسانی که هزینه‌های گزاف را صرف می‌کنند، بنای خدمت به مردم را ندارند چشم به پر کردن جیب خود دوخته اند. حضرت آیت الله مکارم شیرازی تاکید کردند: نمایندگان به شدت از دروغ گفتن، و وعده‌های بی اساس به مردم و تخریب دیگران بپرهیزند؛ زیرا اینها نشانه بی تقوایی است و خلاف شرع مقدس می‌باشد.

ایشان در پایان تصریح کردند: ما در نظام جمهوری اسلامی زندگی می‌کنیم و نباید مانند حکومت‌های لیبرالی، اسراف داشته باشیم؛ چرا که پول دادن و پول گرفتن برای اخد رای حرام می‌باشد.

سايه انتخابات ايران بر همسايگان

ايران به عنوان يکي از تاثيرگذارترين کشورهاي منطقه اي و حتي جهاني در طول تاريخ کهن خود مطرح بوده است. نمونه کوچکي ازاين تاثيرگذاري را مي توان تاثير انتخابات ايران و تحولات قبل و بعد از آن در انتخابات دو کشور همسايه ايران يعني افغانستان و عراق (اقليم کردستان) دانست.  انتخابات اقليم کردستان عراق روز شنبه برگزار شد و انتخابات افغانستان نيز در روزهاي آتي برگزار خواهد شد. اين دو کشور که پيوندهاي فرهنگي و زباني بسياري ميان ما و آنها وجود دارد از پتانسيلهاي بسياري براي تاثيرگذاري فرهنگي برخوردارند؛ البته اگر ما از اين پتانسيل استفاده کنيم. شايان ذکر است که اشاره به اين نمونه ها به معناي تاييد و يا رد آنها چه در ايران يا اين کشورها نيست بلکه صرفا به مساله الگوپذيري کشورهاي همسايه از ايران اشاره دارد. برخي از اين نمونه ها را مي خوانيم:

افغانستان

در انتخابات افغانستان نيز طرفداران دکتر عبدالله عبدالله، رنگ آبي را به‌عنوان حمايت از وي انتخاب كرده‌اند، حاميان «حامد کرزي»، رئيس‌جمهوري افغانستان پرچم سه رنگ افغانستان را نشانه حمايت خود از کرزي قرار دادند و ديگر کانديداي مطرح اين دور از انتخابات يعني «اشرف غني احمدزي» نيز رنگ سفيد که نشانه صلح و آرامش است، را رنگ انتخاباتي خود قرار داده‌اند. بدين ترتيب، سه رنگ انتخاباتي آبي، سفيد و پرچم ملي كه در انتخابات ايران جلوه‌گر بودند، در انتخابات افغانستان نيز جلوه‌اي متفاوت به رقابت‌هاي انتخاباتي بخشيده‌اند.

در اين ميان حتي بازار شايعه ها نيز داغ شده، مثلا شنيده مي شود که يکي از نمايندگان مردم در پارلمان هرات، سه هزار تي شرت آبي رنگ منقوش به تصوير دکتر عبدالله عبدالله - نامزد رياست جمهوري افغانستان – را از ايران وارد هرات کرده و در روز استقبال از وي در هرات در ميان مردم پخش کرده است.

همچنين عکسها و پوسترهاي برخي نامزدها بسيار شبيه به آنچه که در انتخابات ايران بود طراحي شده است. به عنوان مثال از زماني که عبدالله رنگ آبي را به عنوان نماد تبليغاتي خود در انتخابات رياست جمهوري افغانستان انتخاب کرده، کليه پوسترها و بنرها و اقلام تبليغاتي مربوط به او با اين رنگ عرضه شده است. رنگ آبي در پوشش زنان افغان بطور وسيعي مورد استفاده قرار مي‌گيرد و به نظر مي‌رسد، عبدالله‌عبدالله از محبوبيت اجتماعي و عرفي اين رنگ‌ براي رونق‌دهي به تبليغات انتخاباتي خويش استفاده مي‌كند؛ مانند موسوي كه علاوه بر وجه مذهبي رنگ سبز‌ از محبوبيت اجتماعي و عرفي اين رنگ در ميان ايرانيان براي گسترش تبليغات و محبوبيت خويش استفاده كرد.

در افغانستان نزديک به 15 شبکه تلوزيزيون خصوصي وجود دارد. يکي از اين شبکه ها با الهام از برگزاري مناظره ها در انتخابات ايران، مجري برگزاري "مناظره هاي انتخاباتي" ميان کانديداها شده است و برخي از کانديدها در اين مناظره ها شرکت کرده اند. نکته جالب آن است که حامد کرزاي از حضور در مناظره ها استنکاف کرده است. برخي ناظران، افشاگري ها و تنشهاي رخ داده در جريان مناظره هاي ايران را در اين تصميم کرزاي دخيل دانسته اند.

کردستان عراق

در انتخابات کردستان عراق نيز که براي  انتخاب ??? نماينده مجلس و رئيس دولت کردستان عراق انجام گرفت؛ مخالفان «مسعود بارزاني»، رئيس‌جمهور كنوني كردستان، رنگ «آبي» را براي تبليغات انتخاباتي خود برگزيدند. مخالفان بارزاني كه كانديداهاي مورد نظر خويش را در فهرستي موسوم به گوران - که به معني «تغيير» است- معرفي كرده‌‌‌اند، مي‌گويند كه تحت تاثير  ايران اقدام به اين‌كار كرده‌اند.

نکته جالب توجه ديگر اين است که نوشيروان مصطفي اصلي ترين مخالف بارزاني، شايد به دليل موفقيت استراتژِي افشاگري احمدي نژاد در ايران، بيشترين وجه همت خود و شبکه تلويزيوني وابسته اش را افشاي فسادهاي مالي و اداري قرار داده است.

براي دو کشور دوست و همسايه افغانستان و عراق آرزو مي کنيم که حوادث بعد از انتخابات ايران در اين کشورها تکرار نشود، هرچند که به دليل انجام انتخابات تحت نظارت سازمانهاي بين المللي احتمال چنين رخدادهايي کمرنگ است.

 بازتاب خطبه حماسی رهبر انقلاب

 همزمان با ایام الله دهه فجر و در آستانه سی و سومین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، حضرت آیت الله خامنه ای، رهبر انقلاب اسلامی در نماز جمعه پر شكوه تهران، با ارائه تحلیل جامعی از دستاوردهای انقلاب اسلامی، مطالب مهمی در خصوص مسایل داخلی، تهدیدات دشمنان، اوضاع منطقه و جهان و همچنین انتخابات نهمین دوره مجلس بیان كردند..

---

در ادامه گزیده ای از سخنان مقام معظم رهبری در نماز جمعه تهران می آید:

اگر بتوانیم که در عمل جمعی و کار سیاسی و اجتماعی تقوی را در پیش بیگیریم توفیق الهی شامل حال ما خواهد شد. 

 در دهه فجر آنچه بر این حقیر واجب است دو تشکر است. اول شکر الهی که این توفیق را نصیب ملت ایران کرد که این نهضت تاریخ ساز به دست ملت ایران و با رهبری ملت بزرگوار انجام گرفت و حرکت ملت ایران به سمت ارزش های الهی آغاز شد. و شکر دوم تشکر از ملت ایران است، وفاداری کردند، گذشت و ایثار کردند و شجاعت نشان دادند و بصیرت به خرج دادند که حضور دائمی خود در این 33سال ادامه دادند. 

امسال دهه فجر و 22بهمن را در فضایی دنبال می کنیم که با پیروزی انقلابهای منطقه، انقلاب اسلامی ایران به طور نسبی از غربت در آمد. 

انقلاب ما رژیم ضداسلام را از بین برد و رژیم مردم سالار را به جای آن نشاند. وابستگی که رژیم گرفتار آن بود را کنار گذاشت.  تحقیر شدگی ملت ما را از بین برد و عزت تاریخی داد.

شعارهای ملت ایران همان شعارهای اول انقلاب است

امروز ملت ایران احساس عزت و تشخص می کند. ما خودکم بینی داشتیم. فکر می کردیم نه کار علمی از ما برمی آید و نه کار سیاسی و...

شعارها همچون انگشت اشاره به سمتی که باید رفت اشاره می کند. امروز شعارهای ملت ایران همان شعارهای اول انقلاب است. 

 در این سی و چند سال پیشرفت ها و ضعف هایی داشته ایم.

متاسف می شوم که می بینم گزارش های روشن و خوب به مردم داده نمی شود

اگر ضعف را نشناسیم، نهادینه شده و برطرف نخواهد شد.

ادامه در ادامه مطلب

تأسیس مجلس شورای اسلامی روز قانون

مجلس شورای اسلامی در نگاه مردم ایران ، محلی است برای تدوین نظام ارزشی مورد قبول جمهوری اسلامی ایران و تهیه و تصویب قوانین اسلامی برای كلیه ی نیازهای جامعه در زمینه های مختلف اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، تبلیغی، نظامی، اخلاقی ، قضایی وهر چیز كه به زندگی فردی و عمومی مربوط می شود و به قانون نیاز دارد. نظام قانونی ِ غنی ،  قوی و پرمایه ای كه بتواند پاسخگوی همه نیازها باشد و همه ی روزنه های بی قانونی را كه ممكن است مستمسك این و آن برای سوء استقاده قرار گیرد ، ببندد و این كه مجلس، با مسائل روز به صورت فعال برخورد كند  و با آگاهی كامل ، اشراف بر وضعیت جامعه ، آینده نگری و دلسوزی ، به تهیه و تصویب قوانین لازم برای حل مشكلات مردم بپردازد.

درسال 1359 شمسی ، اولین دوره ی مجلس درمیان شور و شوق عمومی مردم افتتاح شد. افتتاح مجلس ،  یكی از مهمترین دلایل احترام به قانون و اهمیت دادن به رأی و نظرمردم در نظام جمهوری اسلامی است و وجود مجالس قانونگذاری در هر كشوری ، حكایت از وجود آزادی در نظام حكومتی آن می كند ، به همین منظور،هفتم خرداد ماه به عنوان روز " قانون " نامگذاری شده است.

قانون در نظامهای سیاسی كه دارای مجلس یا مجالس قانونگزاری هستند ، عبارت است از قاعده ای حقوقی ، كه در یك متن مصوب ، بیان و وضع می شود و به مرحله اجرا درمی آید و باید دستور اجرای آن توسط رئیس قوه مجریه صادر شود و جهت اطلاع عموم مردم در روزنامه های رسمی كشور منتشر گردد.

مهمترین ویژگی قانون ، كلیت و عمومیت داشتن آن است ؛ هیچ كس نمی تواند خود را از شمول اجرای قانون مستثنی سازد.

قانون در نظام جمهوری اسلامی

در نظام جمهوری اسلامی ایران ، نقش اصلی و نهایی بر عهده ی مردم است . نقش مؤثری كه این نظام به مردم داده است ، خود نمونه بارزی برای ملل تحت ستم شده است . در جمهوری اسلامی ، برقراری  حكومت قانون ، یك خواسته ی جدی و هدف اساسی است . اما نباید فراموش كرد كه دستیابی به حكومت قانون ، محتاج پیگیری ومراقبت است و راه پر فراز و نشیبی حهت استقرار حكومت قانون وجود دارد . از نظر برخورد قوای سه گانه با قانون نیز نكاتی  قابل ذكر است:

قوه ی مجریه باید مجری و حافظ قانون باشد . سلب اعتبار قانون در میان مردم از لحظه ای آغاز می شود كه دولتمردان موجب تخطی و تجاوز از قانون شوند.

مهمترین نقش قوه ی قضائیه ، برقراری سیادت قانون در تمام شؤون كشور است . قوه قضائیه باید با جدیت كامل از قانون شكنی صاحبان قدرت جلوگیری كند.

قوه مقننه نیز باید بر اجرای مصوبات خود كاملاً نظارت داشته باشد. قوه مقننه یكی از سه قوه ی حاكم در جمهوری اسلامی ایران است كه بخش مهمی از حقوق اساسی ، مرتبط با آن است ؛ مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان ، نقطه ی اصلی این قوه اند . این موارد در اصل 57 و 58 قانون اساسی ذكر گردیده است. درجمهوری اسلامی ، محور اساسی حاكمیت ملت از طریق نمایندگانی اعمال می شود كه درمجلس اجتماع می كنند و درباره امورمملكت ضوابطی را وضع می نمایند .

روند پذیرش قانون

مصوبات

كه پس از طی مراحل مختلف و تأیید شورای نگهبان به صورت قانون ، لازم الاجرا می شود نخست به صورت لایحه ویا طرح به

عرضه می گردد . لایحه ، به پیشنهاد دولت و طرح به پیشنهاد نمایندگان

و یا شورای عالی استان ها به

تقدیم می شود كه جهت سیر مراحل قانونی ، نخست در جلسه ی علنی

طرح می گردد .

لایحه یا طرح مورد نظراز چهارحالت خارج نیست : عادی ،  یك فوریتی ، دو فوریتی ، یا سه فوریتی ؛ و پس از اینكه مجلس حالت مورد نظر را برای آن طرح یا لایحه در نظر گرفت ، چنانچه عادی یا یك فوریتی باشد به كمیسیون مربوطه ارجاع می شود و پس از آنكه تمام موارد آن طرح یا لایحه در كمیسیون مزبور مورد تصویب قرار گرفت ، در جلسه علنی مجلس مطرح می شود .

طرح یا لایحه ی دوفوریتی به كمیسیون ارجاع نمی شود و دو فوریت ، ضرورت سرعت در رسیدگی و اتخاذ تصمیم را بیان می كند و حالت سه فوریتی به معنی اتخاذ تصمیم در موارد اضطراری است .

در كنار مجلس ، شورای نگهبان قرار دارد كه شامل شش نفراز فقهای عادل و آگاه به مقتضیات زمان به انتخاب رهبر، و شش حقوقدان با پیشنهاد شورای عالی قضایی و رأی مجلس شورای اسلامی است  كه شش فقیه ، تطابق مصوبات با شرع و شش حقوقدان تطابق آن را با قانون اساسی  بررسی می كنند.

پیام امام (ره) به مناسبت اولین دوره مجلس شورای اسلامی

با انتخاب نمایندگان ، اولین دوره ی

شورای اسلامی در سالروز ولادت امیرالمؤمنین علی (ع) در سیزدهم رجب 1400 ه. ق برابر با هفتم خرداد 1359 و در میان شورو شوق وصف ناپذیر ملت، رسماً افتتاح شد.

امام (ره) در پیام خود به اولین دوره مجلس فرمودند:

« مجلس مقدس جمهوری اسلامی ، كه اولین مجلس جمهوری اسلامی و اولین مجلس است كه با انتخابات آزاد انجام گرفت ، گشایش می یابد و من امیدوارم كه این مجلس به بركت این روز مبارك " روز ولادت علی علیه السلام" مجلس عدالت و پیرو اسلام و به نفع مسلمین و كشور اسلامی باشد... بنابراین ، اساس مجلس با چنین بینش و خواسته هایی تشكیل شد كه ملت مسلمان ایران به پای آن خون دادند... شما دوستان محترم، نماینده ی ملتی هستید كه جز به اسلام بزرگ وعدالت الهی اسلامی فكر نمی كند و انتخاب شما برای پیاده نمودن عدالت اسلامی است كه در طول سلطنت  ظالمانه  و غاصبانه ی  رژیم  شاهنشاهی از آن محروم بودند. »

ترسوها به انتخابات نمی روند!

خطاب نوشتار امروز به کسانی است که می خواهند در انتخابات رای ندهند. معمولا ما تصور می کنیم تنها مخالفان و اپوزوسیون در انتخابات شرکت نمیکنند اما واقعیت این است که بخش قابل توجهی از کسانی که رای نمی دهند و در انتخابات شرکت نمی کنند، ترسوها هستند. تعجب کردید؟ بله ترسوها در انتخابات شرکت نمی کنند!

اصلا منظورمان ترس سیاسی یا ترس از دست دادن شغل یا مقام نیست، بلکه منظور یک ترس روانی است. ترسی که نه فقط در انتخابات ریاست جمهوری یا مجلس بلکه در هر انتخابی حضور است. در واقع هر کجا انتخاب هست ترس هم -البته در عده ای- هست.

شاید خیلی ها که در ظاهر ژست اپوزوسیون می گیرند و فلسفه های عریض و طویل و بعضا مغلق برای عدم شرکت خود در انتخابات می تراشند، وقتی این مطلب را بخوانند در دل تصدیق کنند که بله ما به دلیل ترس است که رای نمی دهیم!

اما ترس از انتخاب یعنی چه؟

ما انسانها موجوداتی مختار هستیم یعنی از این توان برخوردار هستیم که سرنوشت خود و جامعه خودمان را خودمان رقم بزنیم. انتخابات نیز در همین چارچوب معنا می یابد یعنی تعیین سرنوشت جامعه و خود ما به تک تک ما سپرده شده است. و همین مساله مشکل زاست.

هر جا انتخابی هست مسئولیتی نیز در قبال آن وجود دارد و شما باید در برابر آیندگان نسبت به انتخاب خود پاسخگو باشید. هر کسی که از حق انتخاب خود استفاده کند خود را در این مسئولیت شریک می کند و باید پاسخ گوی انتخاب خود باشد.

بگذارید با مثال ساده ای مساله را بیان کنیم: فرض کنید پدر شما، شما را وادار کرده که در رشته پزشکی درس بخوانید و شما هم یکی پس از دیگری درسها را مردود می شوید. اگر کسی از شما بپرسد چرا وضعیت درسی شما این گونه است خواهید گفت "من را مجبور کرده اند"، "من اصلا علاقه ای نداشته ام" و دلیل شما نیز تاحدودی قانع کننده به نظر می رسد. حال فرض کنید شما با اختیار و انتخاب خود این رشته را برگزیده باشید، طبیعی است که این بهانه از شما گرفته شده و باید پاسخگوی رفتار و عملکرد خود باشید.

بخشی از کسانی که در انتخابات شرکت نمی کنند، کسانی هستند که از مسئولیت و پاسخگویی بعد از آن ترس و بیم دارند. قصد بی احترامی به آنها را نداریم ولی آنها کسانی هستند که می خواهند همیشه نقد کنند و هر دولتی و هر جناحی که بر سرکار آمد را ناکارآمد و ناتوان  بدانند و چون به هیچ کدام رای نداده اند خود را از تمام انتقادها بری بدانند.

در حالی که در واقع آنها صرفا صورت مساله را پاک کرده اند و با رای ندادن خود باز هم در قبال جامعه و آیندگان مسئولند. چون عدم استفاده از حق انتخاب خود نوعی انتخاب است!

آنچه که در این مقاله بررسی کردیم صرفا در مورد انتخابات ریاست جمهوری نیست، بلکه هر کجا که انتخابی به ما انسانها داده می شود برخی با شجاعت و درایت می کوشند به بهترین نحو از این حق خود برخوردار شوند اما هستند کسانی که –شاید من و تو باشیم- که از انتخاب می ترسند، چراکه می خواهند بار ناکامی احتمالی آینده را بر دوش دیگران بیندازند و خود را مبرا بدانند. شاید یکی از دلایل رواج بیش از حد تفال و فال گیری در بین انسانها نیز همین ترس از انتخاب باشد. در آنجا هم میکوشیم دیگران را در نتایج احتمالا نامطلوب آینده دخیل کنیم.

ما انسانها بسیار موجودات عجیبی هستیم، سالها تلاش می کنیم و می کوشیم تا به آرمانمان برسیم اما همین که بهش رسیدیم، ازش استفاده نمی کنیم.

انسان شجاع انسانی است که با درایت و تامل از حق انتخاب استفاده می کند و البته اگر انتخاب او نیز اشتباه بود با صراحت به آن اعتراف می کند.

چقدر باید برای نماینده مجلس شدن هزینه کرد؟

محسن خانعلی: تراکت‌هایی که زمین را فرش می‌کنند، پوسترهایی که دیوارها را کاغذ دیواری و بنرهایی که چهره شهرها را به هم می‌زنند.

نامزدهای انتخابات مجلس این روزها به طور قطع با مشاوران تبیغاتی خود به نتیجه رسیده‌اند و اقلام تبلیغاتی مورد نیاز خود را سفارش داده اند. عده‌ای سایت‌ خبری به راه می‌اندازند و فضای مجازی را عکس و اخبار مربوط به خود پر می‌کنند. برخی هم شروع می‌کنند به ارسال پیامک‌های تبلیغاتی که به صورت تصادفی برای شمار زیادی ارسال می‌شود و در کنار اینها حتما توزیع تراکت تبلیغاتی و شرح زندگی‌نامه در بروشورهای پر از عکس و پوسترهای رنگی از عکس‌هایی که در آتلیه انداخته شده در برنامه تبلیغاتی نامزدها دیده می‌شود.

اینکه نامزدهای انتخاباتی چقدر هزینه می‌کنند تا رای بیشتر مردم را در سبد خود قرار دهند اصلا مشخص نیست و کمتر نامزدی پیدا می‌شود که هزینه ستاد‌های تبلیغاتیش را بیان کند؛ اما برای آنکه در روزهای آینده قیمت اقلامی که در و دیوار شهرها رو دربر می‌گیرد داشته باشید، موارد مصرفی در این روزها در جدولی آورده شده است:

 البته همه این هزینه‌ها در ستادهای انتخابی خرج می‌شود که با توجه به گوناگونی قیمت کرایه آپارتمان و مغازه‌هایی که به عنوان ستاد انتخابی مورد استفاده قرار می‌گیرند از ذکر آنها خودداری شده است.

ضمنا هزینه‌های غیررسمی همچون شام و نهارهای انتخاباتی نیز در جدول فوق ذکر نشده که لازم است آنها را در نظر داشته باشید.

منبع:خبر آنلاین

چه کسی می خواهد من و تو ما نشویم؟

خانه اش ویران باد!

میزان مشارکت مردم ایران در تصمیم گیری های کلان کشور و به خصوص عرصه انتخابات همیشه زبانزد همه دنیاست و درصد این مشاکت همیشه با اختلافی بسیار زیاد از کشور های مدعی دموکراسی مثل امریکا نمود کرده است.

اگرچه هربار رسانه های دنیا سعی دارند این میزان را کمرنگ تر جلوه دهند اما ما با هر طرز فکر و اختلاف عقیده ای ؛ ثابت کرده ایم که هستیم... متحدتر از قبل.... با باورهایی قوی و انگیزه هایی آسمانی...

ایرانی نشان داده است که نه از تهدیدات می هراسد، نه از تحریم ...

و نه مشکلات معیشتی که زندگیمان دچار مشکل کرده است ما را از باورهایمان جدا می کند...

ما مسلمانیم و شرکت در انتخابات را یک فریضه می دانیم...پس هیچ گاه نمازمان را قضا نخواهیم کرد...

ما ایرانی هستیم و دین و آیینمانمان اگرچه گاه مختلف؛ اما سرنوشتمان را به دست بیگانه نخواهیم سپرد...

 من ایرانیم   آرمانم شهادت...

پس تا پای جان ایستاده ایم و از استقلال و آزادیمان دفاع خواهیم کرد...

و اینک که در عرصه انتخابات مجلس شورای اسلامی زمان امتحان نهایی فرارسیده است ؛ فریاد همدلیمان گوش دنیا را چون همیشه کر خواهد کرد...

پس وعده دیدار روز جمعه 12 اسغند ....

                                               بهارانه و آگاهانه

                                                          سرشار از نوآوری

                                                                    خواهیم شکفت....

 محبوبیت ائتلاف های انتخاباتی در یک نظر سنجی

نتیجه یک نظرسنجی در تهران: محبوبیت جبهه پایداری، یک چهارم جبهه متحد اصولگرایان و نصف اصلاح‌طلبان

جبهه متحد اصولگرایان پیشتاز اغلب نظرسنجی های معتبر در تهران و شهرستان هاست و فاصله آن با جریان اصلاح طلب و انحرافی بسیار زیاد است. آنچه در اغلب این نظرسنجی ها به چشم می آید فاصله زیاد جبهه متحد اصولگرایان با جبهه پایداری است.

در یکی از نظرسنجی ها در خصوص انتخابات نهم مجلس شورای اسلامی 39.5 درصد پرسش شوندگان معتقدند جبهه متحد اصولگرایان اکثریت مجلس آینده را به دست می گیرد. 13.3 درصد به جبهه پایداری، 11.5درصد به اصلاح‌طلبان، 12.6درصد به مستقل ها و5.5درصد به گروه انحرافی رای داده اند.

بر اساس همین نظر سنجی در تهران در پاسخ به این سئوال که چه کسی رای خواهد آورد؟ 41.2 درصد جبهه متحد اصولگرایان، 21 درصد اصلاح‌طلبان،9.7 درصد جبهه پایداری، 7.4درصد مستقل ها، 6.1درصد هم گروه انحرافی را انتخاب کرده اند.

منبع:خبرآنلاین

از مهماني ،هديه تا خريد راي

متأسفانه از طرح صيانت از شان نمايندگان مجلس در مجلس هفتم و ابتداي مجلس هشتم به‎دليل اين‎که  محدوديت‎‎هايي براي نمايندگان به‎وجود مي‎آورد، استقبال نشد

متأسفانه از طرح صيانت از شان نمايندگان مجلس در مجلس هفتم و ابتداي مجلس هشتم به‎دليل اين‎که  محدوديت‎‎هايي براي نمايندگان به‎وجود مي‎آورد، استقبال نشد. از جمله اين محدوديت‎ها ممانعت از سفر‎هاي خارجي، به دعوت شرکت‎هاي دولتي و خصوصي، ممنوعيت فعاليت اقتصادي در حين نمايندگي و پذيرفتن هدايا و همچنين توصيه به ادارات و بانک‎ها بود.

به گزارش تبيان هفته نامه پنجره، ابعاد طرح صيانت از شأن نمايندگان مجلس را در گفت وگو با احمد توکلي تحليل کرده که متن کامل اين گفت وگو در ادامه آمده است.

از پيشينه تهيه طرح نظارت بر امور نمايندگان بگوييد؟ چه ضرورتي احساس شد که نمايندگان به فکر تهيه اين طرح افتادند؟

در سال 1382، وقتي اصول‎گرايان پيروز انتخابات مجلس هفتم شدند به پيشنهاد بنده و تصويب شوراي هماهنگي، قرار شد براي ايجاد هم‎سويي بيشتر بين نمايندگان منتخب و تعيين اولويت‎‎هاي مجلس هفتم، قبل از آغاز رسمي اين مجلس که هفتم خرداد ماه بود، چهار اجلاس با حضور نمايندگان اصول‎گرا در تهران برگزار شود.

در اين چهار نشست تلاش شد موضوعات مهم کشور مورد توجه قرار گيرد. تعدادي کميته تشکيل شد و مسئوليت يکي از اين کميته‎ها طراحي روش‎‎هاي مبارزه با فساد بود که مسئوليت آن به بنده سپرده شد.

استدلال شما براي تشکيل چنين کميته‎اي چه بود؟

معتقد بوديم اگر قرار است با فساد مبارزه کنيم، اول بايد از خودمان مراقبت کنيم که به فساد مبتلا نشويم. بر اين اساس قرار شد طرحي در اين زمينه تهيه شود.

کار در ادامه مسير چگونه پيش رفت؟

پس از تشکيل مجلس هفتم که مسئوليت مرکز پژوهش‎‎هاي مجلس به‎عهده بنده گذاشته شد، براي پيگيري نتايج کار، کميته‎‎هاي مختلف در آن چهار نشست و نيز 15 نفر از نمايندگان باسابقه مجلس و يا وارد به امور کشور را به مرکز پژوهش‎ها دعوت کردم. آقايان دکتر افروغ، مهندس باهنر، دکتر خوش‎چهره، دکتر دانش جعفري، دکتر سبحاني، مهندس عبداللهي، فدايي، دکتر کاتوزيان، دکتر مصباحي مقدم، دکتر نادران و دکتر نجابت، از جمله اين نمايندگان بودند. با مشورت آن‎ها طرح‎هايي راه‎بردي تهيه شد که يکي از آن‎ها طرح صيانت و حفظ شأن مجلس و نمايندگان بود و نظارت بر نمايندگان را ممکن مي‎ساخت.

با کارشناسان مرکز روي اين طرح کار کرديم، ظرف يکي دو ماه بعد، طرح مذکور به امضاي 52 نماينده رسيد و به مجلس تقديم شد.

متأسفانه از اين طرح به‎دليل اين‎که محدوديت‎‎هايي براي نمايندگان به‎وجود مي‎آورد، استقبال نشد. از جمله اين محدوديت‎ها ممانعت از سفر‎هاي خارجي، به دعوت شرکت‎هاي دولتي و خصوصي، ممنوعيت فعاليت اقتصادي در حين نمايندگي و پذيرفتن هدايا و همچنين توصيه به ادارات و بانک‎ها بود.

خيلي زود متوجه شديم که زمينه براي رأي به آن فراهم نيست، بنابراين طرح به کميسيون آيين‎نامه مجلس رفت که مصوبات اين کميسيون بايد دو سوم آرا را به‎دست بياورد. هربار که به‎دنبال طرح اين موضوع در صحن مجلس بوديم، با تعلل يک عده که مخالف آن بودند، مواجه شديم بنابراين کار پيش نرفت و ما هم ديگر اميد چنداني نداشتيم.

بنابراين موفق به نظارت بر نمايندگان آن‎گونه که هدف شما بود، نشديد؟

سعي کرديم از فشار‎هاي داخلي استفاده کرده و جلوي تخلفات را بگيريم. يکي از آن‎ها اقدام رييس کميسيون اقتصادي در مجلس هفتم بود که توصيه‎نامه‎اي براي کسي نوشته بود و آقاي حداد عادل که رياست مجلس را بر عهده داشت، اين موضوع را علني کرد تا اين نوع اقدامات کمتر صورت گيرد.

اگر مي‎شد با اين فشار‎ها نظارت را ادامه داد، ديگر چه ضرورتي به پيگيري چنين طرحي بود؟

اثر اين نوع اقدامات در مجلس هفتم محدود بود. بدون وجود قانون، نمي‎شد انتظار داشت چنين خواستي کاملا محقق شود. من و همکاران حساس به موضوع، در پيگيري طرح مذکور همواره با مشکل رأي دوسوم مواجه بوديم، بنابراين از تلاش دست مي‎کشيديم.

جرقه پيگيري اين طرح مجددا چه زماني زده شد؟

زماني‎که با آقاي حداد عادل خدمت رهبري رسيديم، تعبير آقاي حداد اين بود که مجلس که ناظر بر همه است بايد خودش منزه باشد. آقاي حداد اين عبارت را به‎کار برد که «با دستمال کثيف نمي‎توان يک شيشه را تميز کرد»، رهبر انقلاب هم چندبار از اين مثال آقاي حداد استفاده کردند.

تا اين‎که موضوع به مجلس هشتم کشيده شد. در ديداري که نمايندگان در خرداد سال 87 با مقام معظم رهبري داشتند، ايشان اين موضوع را مطرح کردند که مجلس، خودش بايد بر کار خودش نظارت داشته باشد. قانون بگذارند تا بر کار نمايندگان هم نظارت شود، با اين تأکيد مقام معظم رهبري، ما خوشحال شديم زيرا زمينه براي طرح دوباره موضوع فراهم شد.

بنابراين همان طرح، متناسب با نياز‎هاي روز در مرکز پژوهش‎ها اصلاح شد و اين بار 152 نماينده مجلس آن را امضاء کردند.

طرح با فوريت در صحن مطرح شد، اما رأيي کمتر از تعداد امضا‎هاي پاي طرح را کسب کرد و باعث شد که فوريت آن رأي نياورد؛ علت چه بود؟

من هم جزو نمايندگاني بودم که خواهان بررسي آن با قيد فوريت بودند، اما برخي نمايندگان خيرخواه نظرشان اين بود که مواد پيشنهادي طرح، کمي سخت‎گيرانه است و رأي آوردن فوريت آن بعيد است. اما من معتقد بودم اگر در زماني که تنور داغ است، رأي ندهند پس از آن هم رأي نخواهند داد، اما بالأخره تسليم نظر دوستان شدم و طرح براي بررسي به کميسيون اصل نود رفت. البته اين طرح در کميسيون اصل نود سهل‎تر نشد، بلکه در مواردي جدي‎تر هم شد.

درباره مخالفت با فوريت هم بايد گفت بحث محتوا و فوريت طرح‎ها و لوايح، دو موضوع متفاوت است. اين تصور که اگر عده‎اي با فوريت مخالف هستند، با اصل طرح هم مخالفند، اشتباه است. اما اگر فوريت پشت يک طرح باشد، فشار هم همراه آن خواهد بود.

اما برخي نمايندگان به‎دليل همان محدوديت‎‎هايي که اين طرح پيش مي‎آورد، مخالف محتوا هم بودند.

حالا که کار بررسي اين طرح، در کميسيون مشترک نهايي شده، ارزيابي شما از مصوبه کميسيون چيست؟

به‎نظرم کار قابل‎قبولي انجام شده و کاري که کميسيون مشترک روي اين طرح انجام داد، قابل‎دفاع است.

زماني‎که فوريت اين طرح رأي نياورد و کار پيگيري آن کمي با تأخير پيش رفت، عده‎اي از نمايندگان اين فکر را القاء کردند که اراده‎اي در مجلس، به‎خصوص در هيأت‎رييسه و از سوي جناب آقاي لاريجاني براي عدم پيگيري آن وجود دارد، نظر شما درباره اين سر و صدا‎ها چيست؟

چنين اظهاراتي را تهمت به رييس مجلس مي‎دانم. اتفاقا آقاي لاريجاني مصر بود که اين طرح پيگيري شود، به همين دليل بررسي اين طرح در کميسيون مشترک تدبير شد تا ديگر نياز به رأي دو سوم نداشته باشد. زيرا بررسي طرح در کميسيون آيين‎نامه، همان‎طور که پيش‎تر گفتم نيازمند رأي دو سوم نمايندگان بود.

چرا چنين تهمتي زده شد؟

اختلاف‎نظر در مجلس وجود دارد و هميشه هم تقوا رعايت نمي‎شود.

آيا در مجلس و رفتار نمايندگان، با مواردي برخورد کرده بوديد که احساس شود به حيثيت کل مجلس لطمه وارد شده و بايد به شيوه قانوني با اين‎گونه تحرکات برخورد کرد؟

بله متأسفانه مواردي بوده است. امکان سوء‎استفاده از موقعيت نمايندگي وجود دارد و دولت هم از اين ضعف براي پيشبرد اغراض خود و خريد رأي استفاده مي‎کند، بخش خصوصي هم مي‎تواند چنين کند. اين نهاد‎ها برخي مواقع موفق هم مي‎شوند.

وقتي وضعيت چنين باشد که حاضر شويم خود را به مطامعي بفروشيم يا ضعف بينش داشته باشيم و برخي اقدامات را انجام دهيم که به مصلحت کشور نيست، همواره در معرض چنين خطري هستيم، حتي اگر قانون هم وجود داشته باشد، اين عيب کاملا برطرف نمي‎شود؛ اما اگر قانون باشد، افراد خواهان سلامت، ضابطه پيدا خواهند کرد، اما اگر ضابطه نباشد، مرز‎ها هم مشخص نيست. همکاراني که تجربه کمي دارند متوجه برخي اشکالات کار خود نخواهند شد و به نظام، منافع ملي و حيثيت مجلس آسيب مي‎رسانند. از اين اعمال نفوذ‎ها مي‎توان مثال هم زد، مانند وقتي که آقاي رحيمي معاون اول رييس‎جمهوري سعي کرد بعضي نمايندگان را براي پس گرفتن امضاي استيضاح مرحوم کردان بخرد، يا رأي در موضوع وقف دانشگاه آزاد، مي‎توان گفت برخي‎ها داشتند بدهي خود را جبران مي‎کردند. همين‎طور در اجباري کردن ثبت معاملات خودرو در دفاتر اسناد رسمي نيز رد پاي نفوذ بر برخي نمايندگان وجود داشت. همين‎طور مهماني‎‎هاي غيرمتعارف و پذيرش هديه‎هاي نامتعارف که متأسفانه رايج است. اين‎ها با وجود قانون شفاف، آسان‎تر علاج‎پذير است.

بخش سياست تبيان

منبع: هفته نامه پنجره