مختصری از زندگانى‌ حضرت امام صادق (ع)

حضرت‌ امام‌ جعفر صادق‌ عليه‌ السلام‌ رئيس‌ مذهب‌ جعفرى‌ ( شيعه‌ ) در روز 17ربيع‌ الاول‌ سال‌ 83 هجرى‌ چشم‌ به‌ جهان‌ گشود . 

پدرش‌ امام‌ محمد باقر ( ع‌ ) و مادرش‌ "ام‌ فروه‌" دختر قاسم‌ بن‌ محمد بن‌ ابى‌ بكر مى‌باشد. 

كنيه‌ آن‌ حضرت‌ : "ابو عبدالله‌" و لقبش‌ "صادق‌" است‌ . حضرت‌ صادق‌ تا سن‌ 12 سالگى‌ معاصر جد گراميش‌ حضرت‌ سجاد بود و مسلما تربيت اوليه‌ او تحت‌ نظر آن‌ بزرگوار صورت‌ گرفته‌ و امام‌ ( ع‌ ) از خرمن‌ دانش‌ جدش‌ خوشه‌چينى‌ كرده‌ است‌ . 

پس‌ از رحلت‌ امام‌ چهارم‌ مدت‌ 19 سال‌ نيز در خدمت‌ پدر بزرگوارش‌ امام‌ محمد باقر ( ع‌ ) زندگى‌ كرد و با اين‌ ترتيب‌ 31 سال‌ از دوران‌ عمر خود را در خدمت‌ جد و پدر بزرگوار خود كه‌ هر يك‌ از آنان‌ در زمان‌ خويش‌ حجت‌ خدا بودند ، و از مبدأ فيض‌ كسب‌ نور مى‌نمودند گذرانيد . 

بنابراين‌ صرف‌ نظر از جنبه‌ الهى‌ و افاضات‌ رحمانى‌ كه‌ هر امامى‌ آن‌ را دار مى‌باشد ، بهره‌مندى‌ از محضر پدر و جد بزرگوارش‌ موجب‌ شد كه‌ آن‌ حضرت‌ با استعداد ذاتى‌ و شم‌ علمى‌ و ذكاوت‌ بسيار ، به‌ حد كمال‌ علم‌ و ادب‌ رسيد و در عصر خود بزرگترين‌ قهرمان‌ علم‌ و دانش‌ گرديد . 

پس‌ از درگذشت‌ پدر بزرگوارش‌ 34 سال‌ نيز دوره‌ امامت‌ او بود كه‌ در اين‌ مدت‌ "مكتب‌ جعفرى‌" را پايه‌ريزى‌ فرمود و موجب‌ بازسازى‌ و زنده‌ نگهداشتن‌ شريعت‌ محمدى‌ ( ص‌ ) گرديد . 

زندگى‌ پر بار امام‌ جعفر صادق‌ ( ع‌ ) مصادف‌ بود با خلافت‌ پنج‌ نفر از بنى‌ اميه‌ ( هشام‌ بن‌ عبدالملك‌ - وليد بن‌ يزيد - يزيد بن‌ وليد - ابراهيم‌ بن‌ وليد - مروان‌ حمار ) كه‌ هر يك‌ به‌ نحوى‌ موجب‌ تألم‌ و تأثر و كدورت‌ روح‌ بلند امام‌ معصوم‌ ( ع‌ ) را فراهم‌ مى‌كرده‌اند ، و دو نفر از خلفاى‌ عباسى‌ ( سفاح‌ و منصور ) نيز در زمان‌ امام‌ ( ع‌ ) مسند خلافت‌ را تصاحب‌ كردند و نشان‌ دادند كه‌ در بيداد و ستم‌ بر امويان‌ پيشى‌ گرفته‌اند ، چنانكه‌ امام‌ صادق‌ ( ع‌ ) در 10 سال‌ آخر عمر شريفش‌ در ناامنى‌ و ناراحتى‌ بيشترى‌ بسر مى‌برد .

عصر امام‌ صادق‌ ( ع‌ )....
 

بشارتهاي انبياي الهي درباره آمدن رسول خدا

از جمله اين بشارتها آيه 14 و 15 از كتاب يهودا است كه مي‏گويد:

«لكن خنوخ«ادريس»كه هفتم از آدم بود درباره همين اشخاص خبر داده گفت اينك خداوند با ده هزار از مقدسين خود آمد تا بر همه داوري نمايد و جميع بي دينان را ملزم سازد و بر همه كارهاي بي ديني كه ايشان كردند و بر تمامي سخنان زشت كه گناهكاران بي دين به خلاف او گفتند...»

كه ده هزار مقدس فقط با رسول خدا(ص)تطبيق مي‏كند كه در داستان فتح مكه با او بودند.بخصوص با توجه به اين مطلب كه اين آيه از كتاب يهودا مدتها پس از حضرت عيسي(ع)نوشته شده. [2] .

و از آن جمله در سفر تثنيه،باب 33،آيه 2 چنين آمده:

«و گفت خدا از كوه سينا آمد و برخاست از سعير به سوي آنها و درخشيد از كوه پاران و آمد با ده هزار مقدس از راستش با يك قانون آتشين...»

كه طبق تحقيق جغرافي دانان منظور از«پاران» يا فاران مكه است،و ده هزار مقدس نيز چنانكه قبلا گفته شد فقط قابل تطبيق با همراهان و ياران رسول خدا(ص)است.

و در فصل چهاردهم انجيل يوحنا:16،17،25،26 چنين است:

«اگر مرا دوست داريد احكام مرا نگاه داريد،و من از پدر خواهم خواست و او ديگري را كه فارقليط است به شما خواهد داد كه هميشه با شما خواهد بود،خلاصه حقيقتي كه جهان آن را نتواند پذيرفت زيرا كه آن را نمي‏بيند و نمي‏شناسد،اما شماآن را مي‏شناسيد زيرا كه با شما مي‏ماند و در شما خواهد بود اينها را به شما گفتم مادام كه با شما بودم اما فارقليط روح مقدس كه او را پدر به اسم من مي‏فرستد او همه چيز را به شما تعليم دهد و هر آنچه گفتم به ياد آورد».

كه بر طبق تحقيق كلمه«فارقليط»كه ترجمه عربي«پريكليتوس»است به معناي«احمد»است و مترجمين اناجيل از روي عمد يا اشتباه آن را به«تسلي دهنده»ترجمه كرده‏اند.

و در فصل پانزدهم:26 چنين است:

«ليكن وقتي فارقليط كه من او را از جانب پدر مي‏فرستم و او روح راستي است كه از جانب پدر عمل مي‏كند و نسبت به من گواهي خواهد داد».

و در فصل شانزدهم:7،12،13،14 چنين است:

«و من به شما راست مي‏گويم كه رفتن من براي شما مفيد است،زيرا اگر نروم فارقليط نزد شما نخواهد آمد،اما اگر بروم او را نزد شما مي‏فرستم اكنون بسي چيزها دارم كه به شما بگويم ليكن طاقت تحمل نداريد،اما چون آن خلاصه حقيقت بيايد او شما را به هر حقيقتي هدايت خواهد كرد،زيرا او از پيش خود تكلم نمي‏كند بلكه آنچه مي‏شنود خواهد گفت و از امور آينده به شما خبر خواهد داد...»

پیام مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به‌مناسبت هفته‌ی وحدت در سال 1360

بسم الله الرحمن الرحیم

در روزهاى حساس و سازنده‌اى که در آن از یک‌طرف دست‌هایى آلوده به خیانت سعى در تجزیه و تقسیم مسلمین می‌کنند و از سوى دیگر، دل‌هایى مشتاق آشنایى و برادرى در راه یکپارچگى مسلمانان به تلاشى بزرگ همت می‌گمارند، برگزارى مراسم هفته‌ى وحدت از اعتبار و اهمیت خاصى برخوردار بوده و داراى معناى ویژه‌اى است. این مراسم از جهت اقتران با سالگرد میلاد با سعادت حضرت ختمى مرتبت رسول‌الله محمد مصطفى^{صلی‌الله‌علیه‌و‌آله} که پرچم‌دار کلمه‌ى توحید و توحیدِ کلمه است نیز رنگ و جلاى خاصى می‌گیرد.

پیشنهاد و برگزارى این مراسم گام ارزنده‌اى است در راه تقویت بنیان اخوت اسلامى و حرکتى است به‌سوى تجلى و آرزو و خواست همه‌ى مؤمنان به اسلام، یعنى اجراى احکام قرآن و سنت و تشکیل امّت واحده‌ى اسلامى. امروز هر تلاش و کوششى در این راه، عمل صالحى است که تأییدات الهى و حمایت توده‌ى عظیم مسلمانان جهان را به‌همراه خواهد داشت.

بی‌شک امروز بسیارند کسانى در سراسر کشورهاى اسلامى که از جدایى و تفرقه‌هاى نژادى قومى زبانى و جغرافیایى بیزار و مشتاق برادرى و یگانگى با دیگر افراد مسلمان می‌باشند، و اگر به آنان اجازه داده می‌شد، به گمان زیاد، مراسم مشابهى را در کشورهاى خود برگزار می‌کردند؛ و ما که اکنون در این جوّ آزاد به این مقصود دست یافته‌ایم، یاد آنان را گرامى داشته و آنان را در کنار خود می‌شماریم. جمهورى اسلامى ایران با اعلام مراسم وحدت دو مقصود را دنبال می‌کند:

اول، بیان سیاست اسلامى خود که همان سیاست وحدت میان مسلمانان است. این سیاست بر این باور استوار است که بدون یکپارچگى و یک‌آهنگى همه‌ى مسلمانان دست یافتن به آرمان‌هاى بزرگ قرآن کارى بس دشوار است؛ و قدرت‌ها و سلطه‌هاى متجاوز جهانى با تکیه بر تفرقه و تشتت مسلمانان و قرار دادن آنان در مقابل یکدیگر، به مهمترین مقاصد تجاوز کارانه‌ى خود به‌سهولت دست مى‌یابند. و فقط با قبول این وحدت بزرگ از سوى مسلمانان است که می‌توان دست‌هاى جنایتکار آنان را قطع و مقاصد خائنانه‌شان را خنثى کرد.

دوم، قبول تعهد آغازگرى این اقدام بزرگ. به گمان ما فقط از محیط حاکمیت اسلام که امروز جمهورى اسلامى ایران بدان سرافراز است، می‌توان قدم در جاده‌ى وحدت نهاد؛ زیرا وحدت یک آموزش الهى و قرآنى است، همچنان‌که تفرقه و اختلاف تلقین و وسوسه‌ى شیطانى. ما رسالت شروع وحدت بزرگ اسلامى را بردوش خود می‌دانیم و به همین دلیل است که از نخستین روزهاى پیروزى انقلاب، همه‌جا و همه‌وقت شعار وحدت را در شمار اصلى‌ترین شعارهاى خود به‌حساب آورده‌ایم. شاید توطئه‌ى عظیمى که امروز از سوى آمریکاى جنایتکار و دستیارانش برضد ما، همه‌جا به چشم می‌خورد تا حد زیادى معلول همین وحدت‌خواهى و وحدت‌جویى ماست.

جمهورى اسلامى ایران دعوت به اتحاد و یگانگى مسلمانان و تشکیل جبهه‌ى متحد اسلامى را تنها زمینه‌اى می‌داند که در آن می‌توان با بلندپروازی‌هاى خائنانه‌ى اسرائیل و همدستان پنهان و آشکارش مقابله کرد. اگر کشورهاى منطقه راست می‌گویند که در خط مبارزه با اسرائیل قرار دارند و اگر تصرف بلندی‌هاى جولان و دیگر سرزمین‌هاى غصب شده به‌راستى شرافت و غیرت اسلامى آنان را خدشه‌دار می‌کند و اگر این کشورها موافقند که در کنار جمهورى سوریه در برابر اسرائیل صف‌آرایى کنند، هیچ تدبیرى از ایجاد این جبهه‌ى متحد فورى‌تر و ضرورى‌تر نیست.

طبیعى است که دشمن به چندین بهانه بخواهد از ایجاد این جبهه‌ى متحد جلوگیرى کند: بهانه‌هاى قومى، بهانه‌هاى نژادى و زبانى، بهانه‌هاى مذهبى و فرقه‌اى. لکن این نیز طبیعى است که مسلمان هوشیار، ترفند و حیله‌ى دشمن را با سلاح وحدت زیر سایه‌ى کلم? توحید خنثى سازد.

ما معتقدیم که محور وحدت کشورهاى منطقه باید اسلام باشد و نه قومیت‌ها و زبان‌ها و نژادها؛ زیرا اسلام متعلق به همه‌ى مسلمانان است و اسلام عزیزترین و ارجمندترین آرمان مشترک این ملت‌هاست و خداى بزرگ از مسلمانان اعتصام دسته‌جمعى به ریسمان خداى را طلب کرده است. «واعتصموا بحبل الله جمیعا» یعنى این اجتماع باید بر محور اعتصام به حبل الله شکل گیرد، همچنانکه اعتصام به حبل الله باید عملى جمعى باشد.

از خداى متعال توفیق همه‌ى دولت‌ها و ملت‌هاى مسلمان را در راه تحقق این آرزو خواستارم.

سید على خامنه‌اى

رئیس جمهورى اسلامى ایران

1360/10/18

منبع:

کتاب «پیام»، مجموعه پیام‌های جناب آقای سید علی خامنه‌ای ریاست جمهوری اسلامی ایران، صفحات 41 تا 43 

هفته وحدت بر تمامی مسلمانان جهان مبارک باد

روزهای دوازدهم تا هفدهم ربیع الاول را به عنوان ((هفته وحدت)) نامگذاری کرده اند منشا این اقدام بر اساس روایاتی است که در خصوص زاد روز نبی مکرم اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و اله مطرح بوده و به سبب آن ، پیروان مذاهب اسلامی ، با اعتقاد به یکی از این دو روز (دوازدهم و هفدهم) با برپایی جشن و سرور و شادمانی ، ارادت خود را به ساحت مقدس و متعالی پیامبر عظیم الشان اسلام ابراز میدارند .

نامگذاری این ایام بعنوان هفته وحدت ، متضمن حکمتها و نکاتی ظریف است که توجه والتاف به آنها ، برکات مضاعفی را در بهره مندی از میلاد دردانه هستی ، نبی الرحمه ، رحمه للعالمین ، نصیب مسلمانان و جهان اسلام خواهد کرد .

محمد پاک و شفاف و زلال است
 

که مرات جمال ذوالفقار است
محمد تا نبوت را برانگيخت
ولايت را به کام شيعيان ريخت
ولايت باده ي غيب و شهود است
کليد مخزن سر وجود است
 

عکس العمل شیطان هنگام نزول آیه الکرسی

امام محمد باقر از امیر المومنین (ع) روایت فرموده: هنگامی که آیت الکرسی نازل شد رسول خدا (ص) فرمود آیه الکرسی آیه ای است که از گنج عرش نازل شده و زمانی که این آیه نازل گشت هر بتی که در جهان بود با صورت به زمین خورد.

در این زمان ابلیس ترسید و به قومش گفت :"امشب حادثه ای بزرگ اتفاق افتاده است باشید تا من عالم را بگردم و خبر بیاورم.

ابلیس عالم را گشت تا به شهر مدینه رسید مردی را دید و از او سوال کرد: " دیشب چه حادثه ای اتفاق افتاد"

مرد گفت "رسول خدا فرمود:" آیه ای از گنج های عرش نازل شد که بت های جهان به خاطر آن   آیه همگی با صورت به زمین خوردند. ابلیس بعد از شنیدن حادثه به نزد قومش رفت و حادثه را به آن ها خبر داد.
 

جمعه ها طبع من احساس تغزل دارد                ناخود آگاه به سمت تو تمایل دارد

بی تو چندیست که در کار زمین حیرانم             مانده ام بی تو چرا باغچه ام گل دارد

شاید این باغچه ده قرن به استقبالت                فرش گسترده و در دست گلایل دارد

تا به کی یکسره یکریز نباشی شب و روز          ماه مخفی شدنش نیز تعادل دارد

کودکی فال فروش است و به عشقت هر روز     میخرم از پسرک هرچه تفال دارد

یازده پله زمین رفت به سمت ملکوت                 یک قدم مانده زمین شوق تکامل دارد

هیچ سنگی نشود سنگ صبورت ، تنها              تکیه بر  کعبه بزن، کعبه تحمل دارد ...

اولین نماز جمعه پیامبر (ص)

اولین نماز جمعه ای که رسول خدا (ص) با اصحابش تشکیل دادند ، هنگامی بود که به مدینه هجرت کردند و وارد حومه مدینه شدند ، آن روز دوشنبه دوازدهم ربیع الاول هنگام ظهر بود . حضرت چهار روز در "قبا" ماندند و مسجد قبا را بنیان نهادند ، سپس روز جمعه به سوی مدینه حرکت کردند (فاصله میان قبا و مدینه بسیار کم است و امروز قبا یکی از محله های داخل مدینه است ) و به هنگام نماز به محله "بنی سالم " رسیدند و مراسم نماز جمعه را در آنجا برپا داشتند .

این اولین نماز جمعه ای بود که رسول خدا (صلی الله علیه و آله ) در اسلام بجاآورد ، خطبه ای هم در این نماز جمعه خواند که اولین خطبه حضرت در مدینه بود .

السلام عليك ياامام  حسن عسگري (ع)

آجرك الله يا صاحب الزمان

رحلت جانگداز اختر يازدهم امام حسن عسگري (ع)   بر شيعيان جهان تسليت باد

روز هشتم ربيع الاول سال 260 هجري، روز دردآلودي براي شهر سامرا بود؛ زيرا خبر شهادت امام عسكري در عنفوان جواني همه جا را فرا گرفت. بازارها تعطيل شد و توده هاي محرومي كه محبت خود را نسبت به امام، از ترس سركوب نظام، نهان مي داشتند، امروز عنان عواطف خروشان خويش را از كف دادند و شتابان وگريان به سوي خانه امام حركت كردند.

 

قيام خونين 19 دي مردم قم

شهر مقدس قم در تاريخ انقلاب همواره به عنوان پايگاه اصلي و هدايت كننده مبارزه عليه نظام سلطنتي به شمار مي رفته است به طوري كه آغاز مبارزه و شكل گيري آن و نيز رهبري مردم توسط حضرت امام خميني (ره) در همين شهر صورت پذيرفت. وجود حوزه علميه در اين شهر به عنوان اصلي ترين دليل اين امر قلمداد مي شود.
اين شهر چه در طول نهضت انقلاب اسلامي و چه پس از پيروزي آن، زادگاه حوادث مهم تاريخي بوده است ولي دو حادثه از ويژگي خاصي برخوردار است؛ يكي قيام ۱۵ خرداد كه به عنوان جرقة انقلاب (۱۳۴۲) مشهور است و ديگري قيام ۱۹ دي(۱۳۵۶) كه به تعبيري آتش انقلاب را مهيا كرد