بار ديگر فريادى شنيد و ملتفت نگرديد، دفعه سوم حضرت احمد مختار نظر با محبت خويش را گشاده و چشمش به آهوى پا بسته اى افتاد كه كرد: يا رسول الله اين يهودى مرا صيد كرد و دو فرزند شيرخواره در پس اين كوه دارم كه آنها را شير نداده ام ، خيلى نگران آنها هستم ، ميخواهم ، بروم كه كودكانم را سير كنم ! و باز مراجعت نمايم ، حضرت فرمود: البته مراجعت خواهى كرد، عرض كرد: بلى ، اگر چنانكه گفتم خلافى واقع شود و تاخير نمايم ، خداوند مرا مانند جماعت عشار عذاب كند، حضرت ضامن شد و آهو رفت و بعد از زمانى در موعد مقرر ديد آهو با دو بره اش آمدند، هرسه به پابوسى آن بزرگوار شرفياب شدند، صياد يهودى از مشاهده اين معجزه به ديدن شريف اسلام مشرف شد و براى رضاى خاطر شريف حضرت رسول صلى الله عليه و آله آن آهو را آزاد كرد.
آهو با دو بره اش حضرت رسول صلى الله عليه و آله را دعا و ثنا كرده خواستند بروند جناب رسول خدا براى نشان آزادى زنجيرى به قرار طوق به گردن آهوان بست يعنى اين آهو منسوب به رسول خدا صلى الله عليه و آله است و آزاد كرده آن بزرگوار است پس هر كسى كه آن نشان را ميديد احترام رسول خدا صلى الله عليه و آله را مراعات كرده آن آهو را صيد نكرده و زخمى به آنها وارد نمى ساخت كانه گوشت آن به مردم حرام شده بود.
آه آه صد هزار آه نمى دانم كه آهوان حرم سراى نبوت و ولايت را چرا در صحراى كربلا صيادان بى رحم كوفه و شام به جراحات شمشير و تير جفا تشنه و گرسنه صيد كرده بعضى را كشتند و بخرى را اسير و دستگير در بيابانها و صحراها و بازارها با هزار ظلم و ستم مى گردانيدند، و به اين ظلمها اكتفا نكرده قلب مبارك حضرت رسول صلى الله عليه و آله را شكسته به مجلس ابن زياد ملعون در كوفه و به مجلس چون يزيد پليدى در شام شوم كشيده و چه مصيبتها به آن دست بستگان وارد آوردند. الا لعنة الله على القوم الظالمين
در عالم خواب ديدم : حوضى است آقا اميرالمؤ منان عليه السلام بر لب آن ايستاده اند. افراد مى آيند و مولا از آن حوض آب به آنها مى دهند. گفتند: اين حوض كوثر است . در اين حال آقاى امينى به نزديك حوض رسيد ظرف را گذاشتند، آستينها را بالا زده و دستان مباركشان را پر از آب كردند و به علامه آب خورانيدند و خطاب به او فرمودند: بَيّضَ اللّه وَجهك كما بَيَّضت وجهى، پروردگار رو سفيد كند تو را كما اينكه مرا رو سفيد كرد.
مولا در اين عبارت دو حقيقت را بيان كردند. علامه نسبت به حضرات معصومين عليهم السلام بسيار ادب داشت . وقتى وارد حرم مطّهر حضرت امير عليه السلام مى شد از پايين به بالاى سر نمى رفت . روبروى حضرت مى ايستاد و گريه شديدى مى نمود. خود ايشان به من فرمودند: از آن وقتى كه در نجف هستم از سمت بالاى سر حرم نرفته ام از پايين وارد شده و از همان سمت خارج مى شدند.
اِنّما يَخشى اللّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ ( فاطر، آيه 28)
همانا تنها مردمان عالِم خداترسند.
کتاب داستانهایی از انوار آسمانی
این استاد اخلاق در فرازی از بیانات و درس اخلاق خود میفرمایند: هر چه قدر هم آدم خوبی شدید، باز به خدا بگویید که خدایا، آیا بنده ای بدتر از من داری؟
امام زین العابدین(علیه السلام) با این که معصوم بود، در دعای ابو حمزه عرض میکند: «اسوَءُ حالاً مِنّی» یعنی پروردگارا! کسی که حالش بدتر از من باشد، میان بنده های تو هست؟
رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) صبح ها هفتاد مرتبه استغفار می فرمودند؛ نه این که بخواهند به ما درس بدهند، اصلاً؛ واقعا خودشان را در مقابل عظمت خدا مقصر می دانستند که هر چه هم عبادت و بندگی کنند، در مقابل عظمت الهی باز هم ناچیز است.
سجده گناهان را می ریزد
سجده گناهان را می ریزد. روایت است که انسان به سجده برود و مدتی در سجده باشد، "شکراً الله و الهی العفو" بگوید، مخصوصا در نماز شب، ده دقیقه، یک ربعی در سجده باشد، حس می کند وقتی که به سجده می رود، سبک می شود.
آن حالت سبکی بر اثر ریخته شدن گناهان است. همانطور که باد در فصل پاییز برگ درختان را می ریزد، سجده هم گناهان را می ریزد.
وی افزود: هم اکنون 470 هزار نفر از والدین دانشآموزان سواد ندارند که در سال گذشته 130 هزار نفر از آنها تحت آموزش قرار گرفتند.
رییس ستاد اقامه نماز کشور گفت: سرمایهدارترین مردم کشور معلمان هستند. ارزش کار خود را بدانید، چرا که شما علم را به افراد آموزش میدهید و شغل شما با هیچ شغل دیگری قابل مقایسه نیست.
قرائتی ادامه داد: حرف از یاد میرود، اما اخلاق باقی میماند. معلمان باید خادم نماز باشند و دانشآموزان را به خواندن نماز تشویق کنند. در مدارس نماز را در حاشیه نبینید.
وی ادامه داد: هم اکنون تعداد زیادی از افراد دارای مدرک لیسانس و فوق لیسانس در جامعه بیکار هستند و حاضر نیستند تا در هر شغلی فعالیت کنند، درحالی که باید حرفه مناسبی را به افراد آموزش داد.
رییس ستاد اقامه نماز کشور خاطرنشان کرد: نماز در دوره ابتدایی باید مور اهمیت قرار بگیرد و کادر مدارس در نماز جماعت حضور یابد. انجمن اولیا و مربیان برای آموزش نماز چه اقداماتی را انجام داده است. هم اکنون بسیاری از پدران و مادران نماز نمیخوانند، درحالی که میتوان با استفاده از ظرفیت انجمن اولیا و مربیان آنها را آموزش داد.
رسا
پاسخ:
در نهج البلاغه ترجمة مرحوم دشتي چنين آمده: غيرت زن كفرآور و غيرت مرد نشانة ايمان اوست.[1] با مراجعه به شرح و توضيح اين عبارت در ترجمة نهج البلاغه ديگر نويسندگان، معناي آن روشن مي شود, مرحوم فيض الاسلام چنين ترجمه كرده اند ؛ غيرت زن (بر مرد) كفر است زيرا مستلزم حرام دانستن دو زن يا بيشتر براي يك مرد كه خدا آن را حلال نموده است مي باشد و غيرت مرد (بر زن) ايمان است چون موجب حرام دانستن اشتراك دو مرد است در يك زن كه خدا آن را حرام كرده است.[2]
در ترجمة محمد علي انصاري چنين آمده است كه ؛ مرد به دستور خدا و شرع مي تواند چندين زن عقدي و متعه داشته باشد و اگر زن راضي نباشد خلاف دستور خدا رفتار كرده است , لكن زن در حال واحد نمي تواند بيش از يك شوهر اختيار كند , و اگر شوهر، مرد ديگري را در فراش خود ديد و فرضاً آن شخص را كشت عين ايمان رفتار كرده است.[3]
همان طور كه مرد حاضر نيست مرد ديگري همسرش را ببيند و با او رابطه داشته باشد , زن هم از نظر روحي حاضر نيست شوهرش با زن ديگري همبستر گردد و با او رابطه داشته باشد. به دنبال اين ناراحتي ها مرد براي حفظ ناموس خود اقدام مي كند كه عملش از روي ايمان سرچشمه گرفته است ؛ اما زن هم اقدام مي كند ولي اقدام او به كفر و بي ايماني منتهي مي گردد. هر دو غيرت ناموس دارند , اما عمل زن بر خلاف دستور خداوند و برنامة مرد طبق دستور الهي.[4]
پي نوشت ها:
[1] . نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتي، قم، انتشارات دفتر نشر مصطفي، چاب اول، 1379ش، ص652، حكمت 124.
[2] . نهج البلاغه، ترجمه سيد علينقي فيض الاسلام، تهران، 1351ش، ص1144، حكمت 119.
[3] . نهج البلاغه, ترجمه محمد علي انصاري, تهران, ص1072, حكمت 120.
[4] . نهج البلاغه, كلمات قصار, ترجمه و شرح مصطفي زماني, قم، انتشارات فاطمه الزهرا (س)، چاپ ششم, 1377ش، ص106, حكمت 119.
بر پایه این گزارش، همزمان با افزایش بازار تجارت حلال در جهان، شرکت های مختلف به دنبال زمینه های جدیدی در تجارت حلال هستند که تاکنون سابقه نداشته است. کشتی مسافرتی کروز از جمله این بازار است که به تازگی یک شرکت در ترکیه در پی راه اندازی آن است.
مسافرت با کشتی های کروز مساله ای متداول برای ثروتمندان است که در عین اقامت در یک کشتی مجلل، به نقاط مختلف جهان مسافرت می کنند. در طول اقامت انواع برنامه های نامناسب و غیر شرعی در کشتی برگزار می شود که این مساله مانع حضور مسلمانان در کشتی های کروز است. همین مساله باعث ساخت نخستین کشتی کروز حلال در جهان شده است.
"کمال گنای" مدیر تور گردشگری در این زمینه گفت: «ایده ما این نیست که در این کشتی کروز تنها مشروبات الکلی سرو نشود. ما به دنبال یک فضای مناسب برای خانواده های مسلمان و محیطی فرهنگی در طول سفر و گردش هستیم.»
به گفته او در این کشتی مکان های ورزشی مجزا برای زن و مرد و نمازخانه وجود خواهد داشت و تصاویر نامناسب فرهنگ اسلامی نیز جایی نخواهد داشت.
بر اساس اعلام مسئولان تور حلال، مسلمانان بسیاری از هم اکنون برای حضور در این کشتی کروز اعلام آمادگی کرده اند و همزمان با راه اندازی کشتی در ماه آینده، تورهای گردشگری اسلامی به مقصد یونان و دیگر کشورها آغاز به کار خواهد کرد.
متن حدیث:
لِكُمَيلٍ لَمّا أخَذَ بِيَدِهِ وأخرَجَهُ إلَى الجَبّانِ فلَمّا أصحَرَتَنَفَّسَ الصُّعَداءَ وقالَ: يا كُمَيلُ ، العِلمُ خَيرٌ مِنَ المالِ، العِلمُ يَحرُسُكَ وأنتَ تَحرُسُ المالَ ، والمالُ تَنقُصُهُ النَّفَقَةُ ، والعِلمُ يَزكو عَلَى الإنفاقِ ، وصَنيعُ المالِ يَزولُ بِزَوالِهِ .
«نهج البلاغه،حكمت 147- النهايه، ج3،ص236»
پرسيدند: يا روح الله ! احمق كيست ؟
فرمود: شخصى خودپسند و خودخواه است كه هر فضيلت و امتيازى را از آن خود مى داند و هر گونه حق را در همه جا به خود نسبت مى دهد و براى ديگران هيچ گونه احترامى قائل نمى شود و اين گونه آدم احمق هرگز
قابل مداوا و اصلاح نيست
بحار: ج 72، ص 320خ
استاد فاطمی نیا عبدالباسط را محب اهلبیت(ع) دانستند و گفتند: من دوستی در نجف دارم که هنوز هم زنده است. وی میگفت: هنگامی که عبدالباسط تلاوت معروف "حشر" و "تکویر" را در عراق خواند من حضور داشتم. وی قبل از تلاوت به من گفت: برای این تلاوت متوسل به موسی بن جعفر(ع) شدم.
این استاد اخلاق علم تجوید را علمی بزرگ دانست و گفت: من در تجوید شاگرد میرزا جواد آقای تبریزی بودم. با دو سال حضور در جلسات ایشان دریافتم که تجوید علم بزرگ و مهمی است.
وی با اشاره به اعجاز تلاوت گفت: برخی قدر تلاوت را نمیدانند، برخی از تلاوتها مانند سوره هود مصطفی اسماعیل بیمار را شفا میدهد و یا صدای محمد رفعت صدایی بهشتی است و آوای این استاد فراتر از این حرفهاست که بگوییم حجاز خواند یا رست، تلاوت وی انسان را مات و مبهوت میکند.
فاطمینیا ارادت شیعیان به اهل بیت(ع) را سبب ارتقای آنها در علوم قرآن دانست و گفت: من سالها کتب مختلف تفسیری را خواندهام نکاتی که در المیزان است در هیچ کتابی نیست و اینها به خاطر محبت اهل بیت(ع) است.
وی با آرزوی موفقیت برای کاروان قرآنی جمهوری اسلامی در ایام حج گفت: شماها همگی استاد و روشن هستید بروید و تلاش کنید که مبلغ قرآن و اسلام باشید، در این ایام انسانهای زیادی هستند که ضجه میزنند و لبیک میگویند اما حاجی واقعی کم است، شما سعی کنید از ضجه زنندگان نباشید. خداوند همه جا هست کعبه برای این است که به یاد خدا دور آن بچرخی و وقتی آمدی دور خدا بچرخی. باید رفتار ما بعد از حج تغییر کند نه اینکه بعد از چهل حج به محض اینکه اسم طرف را ببرند خانوادهاش بر خود بلرزد./ مهر
زيرا، آنكه به خدا پناه گيرد، ايمن است و آنكه با خدا دشمنى ورزد، همواره ترسان.
شايسته نيست، كسى كه به عظمت خداوند آگاه است، خود را بزرگ شمرد، زيرا رفعت مقام كسانى كه به عظمت او آگاهاند در اين است كه در برابر او فروتنى كنند. و سلامت كسانى كه مىدانند كه قدرت او تا چه پايه است اين است كه تسليم او باشند. پس از حق مگريزيد آنسان كه تندرست از فرد "گَری" گرفته(نوعی بیماری پوستی) مىگريزد و شفا يافته از بيمار.
بدانيد، كه شما رستگارى را نخواهيد شناخت، مگر آنگاه كه بدانيد آنان كه طالب رستگارى نيستند، چه كسانند.
و هرگز به پيمان قرآن وفا نمىكنيد، مگر آنگاه كه بدانيد چه كسانى پيمان قرآن را مىشكنند.
و به قرآن تمسك نخواهيد جست تا آنگاه كه واگذارندگان قرآن را بشناسيد.
متن حدیث:
ايُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ مَنِ اسْتَنْصَحَ اللَّهَ وُفِّقَ، وَمَنِ اتَّخَذَ قَوْلَهُ دَلِيلاً هُدِى لِلَّتِي هِيَ اءَقُومُ، فإِنَّ جارَ اللَّهِ آمِنٌ وَ عَدُوَّهُ خَائِفٌ، وَ إِنَّهُ لا يَنْبَغِى لِمَنْ عَرَفَ عَظَمَةَ اللَّهِ اءَنْ يَتَعَظَّمَ، فَإِنَّ رِفْعَةَ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ ما عَظَمَتُهُ اءَنْ يَتَواضَعُوا لَهُ، وَ سَلامَةَ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ ما قُدْرَتُهُ اءَنْ يَسْتَسْلِمُوا لَهُ، فَلا تَنْفِرُوا مِنَ الْحَقِّ نِفارَ الصَّحِيحِ مِنَ الْاءَجْرَبِ، وَالْبارِئِ مِنْ ذِى السَّقَمِ.
وَاعْلَمُوا اءَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِى تَرَكَهُ، وَ لَنْ تَأْخُذُوا بِمِيثاقِ الْكِتابِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِى نَقَضَهُ، وَ لَنْ تَمَسَّكُوا بِهِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِى نَبَذَهُ.
«نهج البلاغه، خطبه 147»
ادامه مطلب
همه مراجع: خير، اين كار جايز نيست ؛ مگر آنكه ضرورتى ايجاب كند.
خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 790 ؛ امام، استفتاءات، ج 1، غسل جنابت، س 96 و دفتر: همه مراجع.
تبصره. چنانچه در موردى، ضرورت ايجاب نمايد كه شخص استمنا كند ؛ در صورتى كه همسر دارد، واجب است اين عمل را به وسيله او انجام دهد (نه با اعضا و جوارح خود ).
وی ادامه داد: من نمیگویم آن مقام بالا را پیدا کنیم. من و امثال من نمیتوانیم چیزهایی که مربوط به ما نیست و بر ما نازل میشود و برای ما سخت است، بگوییم از الطاف خفیّۀ خداست. اما آنچه باید باشد، اینکه نگرانی از خدا نداشته باشیم. اینکه کسی از خدا نگران باشد و به خدا ولو اینکه بلند بلند نزد دیگران نگوید، اما دلش از خدا راضی نباشد. این نباید باشد. اگر این پیدا شد در پیش اهل دل کفر است. البته نه کفری که کافر و نجس و احکام دیگر بر آن بار است، بلکه به این ناشکری میگویند و این ناشکری در پیش اهل دل کفر است.
آیت الله مظاهری در ادامه با ذکر مثالی از یکی از علمای اخلاق افزود: یکی از علمای علم اخلاق، مرحوم آقا میرزا جواد تبریزی است و از اساتید حضرت امام هم بوده است و در زمان تاسیس حوزۀ علمیۀ قم معلم اخلاق طلبهها بوده و انصافاً بالا بوده است. از ایشان قضیهای نقل میکنند و انسان به این دنیا آمده که به این حالات برسد.
میگویند آقا میرزا جواد در عید غدیر نشستی داشتند و مردم به دیدن ایشان میآمدند. قضیۀ عجیبی واقع شد و پسر ایشان که عصای دست ایشان بوده است و از نظر علم و تقوا خیلی بالا بوده است. این پسر برای اینکه خدمتی به امیرالمؤمنین(ع) کرده باشد، استکان و نعلبکیها را بر سر حوض برد تا بشوید و تمیز کند. پای او لیز خورد و در حوض افتاد و خفه شد.
ناگهان اهل خانه توجّه کردند که جنازه پسر روی آب است. گریه آنها بلند شد. مرحوم آقا میرزا جواد آقا دیدند جنازه پسر روی حوض افتاده است. به زنها گفتندعید مردم را عزا نکنید و ساکت باشید. بالاخره جنازه را در یک اطاق بردند و آرام آرام در جلسه آمدند.
یک شخصی پرسید آقا چه خبر بود؟ فرمود خدا امروز به ما عیدی داده است، اما زنها نمیفهمند. یعنی مرگ پسر را عیدی در روز غدیرخم میدانست. اینها را از ما نمیخواهند و بنا نیست که بخواهند، اما آنچه از ما میخواهند و الاّ در پیش آقا میرزا جواد آقاها کفر است، ناشکریهاست«لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزیدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابی لَشَدیدٌ»(سوره ابراهیم، آیه7: اگر واقعاً سپاسگزارى کنید، [نعمت] شما را افزون خواهم کرد، و اگر ناسپاسى نمایید، قطعاً عذاب من سخت خواهد بود.)
استاد اخلاق حوزه علمیه اصفهان با اشاره به آیه 7سوره ابراهیم گفت: در قرآن کفر در مقابل شکر آمده و قرآن به ناشکری، کفر میگوید. اگر ناشکری کردید، بدانید عذاب خدا خیلی بزرگ و دردناک است. عذاب خدا در دنیا اینست که مقام رضا را که از شما گرفت، خواه ناخواه یک دنیای فوقالعاده بحرانی میشود. یک زندگی توأم با غم و غصّه و ناراحتی و ضعف عصب میشود و یک زندگی توأم با بیحوصلگی میشود و همین زندگی که الان همۀ ما داریم. آخرت هم خدا اعتنا به این ندارد، بلکه در زمرۀ کفّار است: «وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزیدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابی لَشَدیدٌ».
وی افزود: اگر ناشکری کردید، به قول امام صادق(ع) وقتی ناشکری بیاید، قضا و قدر اقتضاء میکند که این بلا و مصیبت برای تو بیاید و فقط پاداش ندارد. اگر شکر کنید و جزع و فزع نکنید و جدا راضی باشید، آن مقام مطمئنۀ دنیا و آخرت را خدا به تو میدهد و اما اگر ناشکری کنی، مصیبت برایت آمده و پاداش هم نیست و برعکس یک دنیای تاریک و پر از همّ و غم و بیحوصلگی است و بالاخره یک دنیای پرتلاطم است و خیال نکنید ما از خدا راضی هستیم. ریاضت میخواهد که انسان از خدا راضی باشد.
آیت الله مظاهری گفت: بزرگی روی منبر به پامنبریها میگفت ما کسی هستیم که گاهی با حالی میگوییم الحمدلله رب العالمین و معنای این طرز گفتن این است که خدایا دسترسی به تو ندارم و الاّ حسابت را میرسیدم. خیلی از ما اینطور هستیم و از خدا راضی نیستیم و دسترسی به خدا نداریم و الاّ حساب خدا را میرسیدیم. این کفر است و این معنای نفهمیدن قضا و قدر است و معنایش مقداری از کفر در مقابل شکر بالاتر است به این معنا که هنوز نظام اتمّ را باور نکرده است و هنوز باور نکرده است که هرچه در این عالم هست، طبق علم و قدرت و حکمت و رحمت خداست. البته ریاضت و توسل به اهلبیت می خواهد./مشرق
ادامه مطلب
ادامه مطلب
.png "تبلیغ کتب منتسب به فرقه سیاسی صوفیه در سایت های نیازمندی + سند")
.png)
پاسخ:
آيات عظام امام، بهجت، صافي، فاضل، مكارم و نوري: آري، در اين فرض براي خروج از منزل پدر، اجازه شوهر لازم است.
صافي، جامع الاحكام، ج 2، س 1333 ؛ امام، استفتاءات، ج 3، حقوق زوجيت، س 22 و 4 و دفتر: بهجت، مكارم، بهجت، فاضل و نوري.
آيات عظام تبريزي و وحيد: خير، در اين فرض اجازه شوهر، لازم نيست.
تبريزي، صراط النجاة، ج 3، 735 ؛ دفتر: وحيد.
آيةاللَّه فاضل: در اين فرض بنا بر احتياط واجب، براي خروج از منزل پدر، اجازه شوهر لازم است.
فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1677.
آيةاللَّه سيستاني: اگر در شهري كه زندگي ميكنند، متعارف اين است كه دختر در اين مدت از شوهر اجازه نمي گيرد؛ در اين صورت براي بيرون رفتن، اجازه او لازم نيست و در غير اين صورت، بايد اجازه بگيرد.
دفتر: سيستاني.
تبصره. اگر زن در ضمن عقد، شرط كرده باشد كه در اين مدت، بدون اجازه او بيرون رود و يا عقد بر اين توافق قبلي واقع شده باشد؛ در اين صورت به فتواي همه مراجع، اين شرط نافذ است و ديگر اجازه شوهر لازم نيست.
حاجی چرچوارد در سال 1910 مسلمان شد و به حج رفت. حاجی در خانواده ای قدرتمند و بسیار قدیمی و بافرهنگ در بریتانیا به دنیا آمد. پدرش در جنگ کریمه از کمیسیونرهای ارتش انگلستان بود. برعکس پدر، حاجی به هنر و البته نقاشی علاقمند بود. نقاشی های او در دهه 1880 بسیار معروف بود. حاجی نقاشی های بسیار زیبایی از کعبه و دیگر مکان های اسلامی در مکه نیز دارد.
اما چرچوارد، اسلام را در اسپانیا یافت. او که برای مسافرتی هنری به اسپانیا رفته بود مجذوب کاخ الحمرا در گرانادا یا همان قرناطه شد. مناظر طبیعی و همچنین معماری به جای مانده از مسلمانان در این کشور شوق او به اسلام را دوچندان کرد. حاجی سپس تصمیم گرفت به مراکش برود. او دیگر لباس غربی نمی پوشید چرا که دیگر عاشق فرهنگ عربی شده بود. در مراکش بود که به والدینش اعلام کرد مسلمان شده است.
نورعلی تابنده قطب سیاسی صوفیه که نظرات خاص و غیر متعارفی در مسائل گوناگون دارد چندی قبل به تعریف جدیدی از گناهان کبیره پرداخت که در نوع خود بینظیر است و با مراجعه به کتب و منابع اسلامی هیچ ردپایی از آن مشاهده نمیشود.
1- اصرار بر گناه : در روایتی از امام صادق می خوانیم ؛ «لاصغیرة مع الاصرار ؛ هیچ گناهی با تکرار صغیره نیست .»
2- کوچک شمردن گناه : امیرمؤمنان علی : فرموده : "سخت ترین گناه در نظر خدای سبحان گناهی است که گنهکار آن را ناچیز انگارد. «اشدّ الذنوب عندالله سبحانه ذنب استهان به راکب »
3- مسرّت و خوشحالی از گناه : از پیامبر اکرم (ص) نقل است که فرموده : «هر کس گناهی کند در حالی که خندان باشد، در آتش وارد می شود در حالی که گریان است .»
امام زین العابدین فرمود: «از شادمانی به گناه بپرهیز؛ زیرا شاد شدن از گناه بدتر از ارتکاب آن است .»
ادامه مطلب
.: Weblog Themes By Pichak :.
