تاثیر صلوات در حسابرسی آخرت!

تاثیر صلوات در حسابرسی آخرت!


فرستادن صلوات و سلام بر پیامبر (صلی الله علیه و اله) و آل پیامبر (علیهم السلام) از طرف مومنان در حقیقت طلب كردن رحمت بر خودشان نیز است؛ زیرا در واقع پیامبر و ائمّه (علیهم السلام) واسطه فیض الهی هستند. اگر بر آنها صلوات نفرستیم، در واقع خود را از رحمت الهی محروم كرده ایم. بنابراین درود بر پیامبر (صلی الله علیه و اله) سبب پاكی اعمال و نیز قبولی آنها می شود، همچنین باعث اجابت دعاها، كفّاره گناهان، نورانی شدن در قیامت و راه پیدا كردن به بهشت نیز می شود.


ادامه مطلب
[ سه شنبه 20 تیر 1396  ] [ 8:32 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

نیکی به والدین - ارزش کار گشائی در اسلام

ارزش کار گشائی در اسلام

 بخش عظيمي از محتواي اسلام را نوعدوستي، ايثار، خدمت به ديگران، كمك به درماندگان، كارگشايي براي مشكلات مردم و قضاي حاجت گرفتاران تشكيل مي دهد.

در روابط اجتماعي، كساني بر دلها حكومت مي كنند كه دلشان را خانه مهر و محبت مردم كرده باشند. برعكس، آنان كه «خود» را بيش از همه مي پسندند و «خود» را بيش از ديگران دوست دارند و آسايش و راحتي خود را بر ديگران ترجيح مي دهند، نه نزد خدا و رسول اعتباري دارند، نه در دل و جان مردم، جايي و موقعيّتي! ...
گوهر «خدمتگزاري به مردم»، تنها در دلهاي وارسته از منيّت و خودخواهي يافت مي شود. خداي مهربان، بندگانش را دوست دارد. كساني را هم كه به بندگان خدا خدمت و مهرباني كنند، دوست مي دارد و اين مقتضاي محبت و علاقه است.
• تا تواني به جهان، خدمت محتاجان كن به دمي يا درمي، يا قلمي يا قدمي
• به دمي يا درمي، يا قلمي يا قدمي به دمي يا درمي، يا قلمي يا قدمي


ادامه مطلب
[ سه شنبه 20 تیر 1396  ] [ 8:29 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

ترس از خدا - حسی که آدمی را هیچ گاه رها نمی کند

حسی که آدمی را هیچ گاه رها نمی کند

حتما برای همه ی شما این صحبت مصداق دارد که در هر مقام و منزلت و جایگاهی که هستید، یک ترس، حزن و غمی با شما همراه است و آنچه که متفاوت است ورژن ها و سطح های مختلف این ترس ها است؛ یکی ازاین می ترسد که خطای مرتکب شده اش را پدر و مادرش بفهمند، یکی از این می ترسد که یک روزی چیزی را که خیلی دوستش دارد را از دست بدهد و امثال این موارد ...

اما در کنار این ترس های مادی و دنیوی، هستند افرادی که یک ترس و خوف زیبایی در وجودشان نهفته و با آن ها همراهی می کند ....
خوف، ترس، حزن، غم آدمی را رها نخواهد کرد؛ چه ولی خدا باشی چه ولی شیطان باشی خوف و حزن همیشه با شما هست منتها اگر با خدا نباشی این خوف مخرب است و تو را آب می کند ولی اگر با خدا باشی این خوف نه تنها برای تو زیانی ندارد بلکه محرک است؛ تو را متعالی می کند، تو را بالا می برد قبض و بسط سیری است می گوید «أَلَا إِنَّ أَوْلِیَاءَ اللَّهِ لَاخَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ» (یونس/ 62)
نمی گوید اولیاء الهی خوف ندارند نه، می گوید خوفی که به زیانشان باشد ندارند، خوف مخرب نیست انسان بدون خوف که نمی شود. حضرت علی علیه السلام در نهج البلاغه در بیان ویژگی های اولیاء خدا می فرمایند: تَجَلْبَبَ اَلْخَوْفَ (نهج البلاغه، خطبه 86) خوف سر تا پای این ها را احاطه کرده در هم پیچیده و پوشیده منتها یک خوف مقدس و متعالی و یک خوف رشد دهنده، همان خوفی که گاهی وقت ها حافظ از آن یاد می کند که:


ادامه مطلب
[ سه شنبه 20 تیر 1396  ] [ 8:26 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

تعلیم فرمودن پیغمبر(ص) به حضرت فاطمه(ع)

در خلاصة الاذكار از حضرت زهرا عليها السّلام روايت شده: رسول خدا بر من وارد شد، وقتیكه بستر خود را پهن كرده بودم و قصد خوابيدن داشتم فرمود: اى فاطمه نخواب مگر اينكه چهار عمل بجا آورى: ختم قرآن كنى، و پيامبران را شفعاى خود سازى، و اهل ايمان را از خود خشنود كنى، و حجّ و عمره بجا آورى، اين را فرمود وارد نماز شد، من ايستادم تا نمازش را تمام كرد، گفتم يا رسول اللّه به چهار چيز امر فرمودى، كه من در اين وقت قدرت بجا آوردن آن را ندارم، حضرت تبسّم كرد و فرمود: هرگاه سوره توحيد را سه مرتبه بخوانى گويا ختم قران كرده اى، و هرگاه به من و پيامبران پيش از من صلوات فرستى(الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ. وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ، اَللّهُمَّ صَلَّ عَلی جَمیعِ الأنْبِیاءِ وَ الْمُرْسَلین) ما شفيعان تو در روز قيامت خواهيم بود، و هرگاه برای اهل ايمان استغفار كنى(اللّهُمَّ اغفِر لِلمُومِنینَ وَ المُومِنَاتِ وَ المُسلِمینَ وَ المُسلِمَاتِ )، تمامى آنها از تو خشنود میشوند.
و هرگاه بگويى: سبحان اللّه و الحمد للّه و لا اله الاّ اللّه و اللّه اكبر حجّ و عمره كرده اى.

مفاتیح الجنان


ادامه مطلب
[ سه شنبه 20 تیر 1396  ] [ 8:21 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

دعاي (17)- دعاي آنحضرت چون نام شيطان برده مي شد

(17) وَ كان مِن دُعائِهِ عليه‏السلام اِذا ذُكِرَ الشَّيطانُ‏ فَاسْتَعاذَ مِنه وَ مِنْ عَداوَتِهِ وَ كَيْدِهِ‏
« هنگامى كه از شيطان ياد مى‏شد»

اَللَّهُمَّ اِنّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ نَزَغاتِ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ وَكَيْدِهِ وَ
بارخدايا، به تو پناه مى‏بريم از فتنه‏انگيزيهاى شيطان رانده شده، و از حيله و
مَكآئِدِهِ، وَمِنَ الثِّقَةِ بِاَمانِيِّهِ وَمَواعيدِهِ وَ غُرُورِهِ وَمَصآئِدِهِ،
مكرهاى گوناگونش، و از تكيه كردن به آرزوها و وعده‏ها و فريب او و درافتادن به دامهايش،
وَاَنْ يُطْمِعَ نَفْسَهُ فى اِضْلالِنا عَنْ طاعَتِكَ، وَامْتِهانِنا
و از طمع بستن او به گمراه كردن ما از راه بندگيت، و خوار ساختن ما به عصيان و
بِمَعْصِيَتِكَ، اَوْ اَنْ يَحْسُنَ عِنْدَنا ما حَسَّنَ لَنا، اَوْ اَنْ يَثْقُلَ
نافرمانيت، يا خوب دانستن چيزى كه آن را در نظرمان نيكو جلوه داده، يا گران دانستن
عَلَيْنا ما كَرَّهَ اِلَيْنا. اَللَّهُمَّ اخْسَأْهُ عَنّا بِعِبادَتِكَ، وَاكْبِتْهُ
چيزى كه نزد ما زشت نشان داده. بارخدايا به قدرت عبادتت او را از ميدان زندگى ما بران، و به سبب


ادامه مطلب
[ سه شنبه 20 تیر 1396  ] [ 8:16 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

خطبه (17)- خطبه درباره كسىكه در ميان مردم عهدهدار منصب قضاوت شود

وَ مِنْ كَلام لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ
از سخنان آن حضرت است
فى صِفَةِ مَنْ يَتَصَدّى لِلْحُكْمِ بَيْنَ الاُْمَّةِ وَلَيْسَ لِذلِكَ بِاَهْل
درباره كسى كه در ميان مردم عهده دار منصب قضاوت شود ولى شايسته آن نباشد

اِنَّ اَبْغَضَ الْخَلائِقِ اِلَى اللّهِ رَجُلانِ: رَجُلٌ وَكَلَهُ اللّهُ اِلى نَفْسِهِ،
مبغوض ترين مردم نزد خداوند دو كس اند: انسانى كه خداوند او را به حال خود واگذاشته،
فَهُوَ جائِرٌ عَنْ قَصْدِ السَّبيلِ، مَشْغُوفٌ بِكَلامِ بِدْعَة، وَ دُعاءِ ضَلالَة.
تا جايى كه از راه راست منحرف شده، به سخن آميخته با بدعت و دعوت به گمراهى دل خوش نموده است.
فَهُوَ فِتْنَةٌ لِمَنِ افْتَتَنَ بِهِ، ضالٌّ عَنْ هَدْىِ مَنْ كانَ قَبْلَهُ،
او فتنه اى است براى فتنه جويان، ره گم كرده اى است از راه روشن گذشتگان،
مُضِلٌّ لِمَنِ اقْتَدى بِهِ فى حَياتِهِ وَ بَعْدَ وَفاتِهِ، حَمّالٌ
گمراه كننده كسانى است كه بهوقت زنده بودن او يا پس از مرگش از او پيروى كنند، هم بار گناهان


ادامه مطلب
[ سه شنبه 20 تیر 1396  ] [ 8:13 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

واقعه مسجد گوهرشاد

واقعه مسجد گوهرشاد تجمع مردم مشهد در مسجد گوهرشاد در اعتراض به قانون تغییر لباس که توسط نیروهای دولتی سرکوب شد. این تجمع در تیر ماه سال ۱۳۱۴ و در زمان حکومت پهلوی اول رخ داده است. علت اصلی این تحصن اعتراض به اجباری شدن کلاه شاپو و سیاست‌های تغییر لباس، و حصر آیت الله سید حسین قمی بود. در این تجمع شیخ محمدتقی بهلول سخنرانی کرد و بین و مردم و نیروهای دولتی درگیری رخ داد. این تحصن به شدت سرکوب و بیش از ۱۶۰۰ نفر کشته و زخمی شدند. پس از این واقعه روحانیان سرشناس مشهد دستگیر شدند و تبعید شدند و به دستور رضا شاه برخی از روسای ادارات مشهد تغییر کردند.


ادامه مطلب
[ دوشنبه 19 تیر 1396  ] [ 3:30 PM ] [ غلامرضا اشرفی ]

نقش حجاب و عفاف در عظمت زن

حفظ چشم، گوش، قلب و تمامی اعضا و جوارح از هرگونه خطا و گناه عفاف است که حاصل این عفت و حجاب درونی، پوشش ظاهری است؛ به تعبیری لطیف‌تر حجاب میوه عفاف است و عفاف ریشه حجاب.

حجاب و عفاف به عنوان دو ارزش در جامعه بشری و بویژه جوامع اسلامی مطرح است. همواره این دو واژه در کنار هم به کار برده می‌شوند و در نگاه اول به نظر می‌آید هر دو به یک معنا باشند اما با جستجو در متون دینی و فرهنگنامه‌ها به نکته قابل توجهی می‌رسیم و آن تفاوت این دو واژه است. در برخی کتب لغت حجاب را این‌گونه تعریف کرده‌اند: «الحجاب، المنع من الوصول» حجاب یعنی آنچه مانع رسیدن می‌شود.(۱)
برخی گفته‌اند حجب و حجاب هر دو مصدر و به معنای پنهان کردن و منع از دخول است و به عنوان شاهد آیه شریفه «و من بیننا و بینک حجاب»‌(فصلت، آیه ۵) را ذکر کرده‌اند. در دیگر کتاب‌های لغت حجاب را به معنای پرده آورده و نوشته‌اند: امراه محجوبه؛ زنی که پوشانیده است خود را به پوشاندنی.(۲)
با توجه به معانی ذکر شده در می‌یابیم حجاب امری ظاهری و در ارتباط با جسم است، اگرچه این پوشش برخاسته از اعتقادات و باورهای درونی افراد است ولی ظهور در نشئه مادی و طبیعی دارد یعنی پوشش ظاهری افراد و بویژه زنان را حجاب می‌گویند که مانع از نگاه نامحرم به آنان می‌شود. عفاف نیز دارای معانی گوناگونی است که در مجموع تعریف کاملی را به ما خواهد داد. راغب اصفهانی در مفردات القران می‌نویسد: العفه حصول حاله للنفس تمتنع بها غلبه الشهوه؛ عفت حالتی درونی و نفسانی است که توسط آن از غلبه شهوت جلوگیری می‌شود.(۳)
البته قابل ذکر است که در قرآن کریم از واژه عفت در دو معنا استفاده شده است، گاه به معنای خود نگهداری و پاکدامنی است و گاه «عفت» به معنای قناعت آمده و مسائل مالی مورد نظر است.(۴) آنچه در این مقاله مورد نظر ماست مفهوم اولی است یعنی خود نگهداری از شهوت و مسائل جنسی؛ اگرچه می‌توان برای هر دو معنا واژه عفت را آورد و ضرری به مفهوم آن نمی‌خورد. از مجموع معانی ذکر شده برای حجاب و عفاف می‌توان نتیجه گرفت که عفاف نوعی حجاب درونی است که انسان را از گناه باز می‌دارد.


ادامه مطلب
[ دوشنبه 19 تیر 1396  ] [ 3:28 PM ] [ غلامرضا اشرفی ]

خیرات برای اموات

مؤلّف گويد: كفعمى هم اين نماز را با همين كيفيّت نقل كرده، و پس از آن فرموده: در بعضى از كتب ديدم كه در ركعت اول پس از سوره «حمد» يك مرتبه اية الكرسى و دو مرتبه «توحيد» را بخواند، و علاّمه مجلسى در «زاد المعاد» فرموده: بايد مردگان را فراموش نكنند، زيرا دستشان از اعمال خير كوتاه شده، و به فرزندان و خويشان و برادران مؤمن اميدوارند، و به احسان آنان چشم به راهند، به خصوص دعاى در نماز شب، و پس از نمازهاى واجب.
و نيز بايد در مشاهد مشرّفه پدر و مادر را زيادتر از ديگران دعا كرد، و براى ايشان اعمال خيرى بجاى آورد.
در خبر آمده: بسا فرزندى كه در حال حيات پدر و مادر عاقّ آنان است، و پس از مرگ آنها به سبب اعمال خيرى كه براى ايشان انجام مى دهد نيكوكار به آنها به حساب آيد و از عاقىّ رهايى يابد، و بسا فرزندى كه در حيات پدر و مادر نيكوكار به آنها باشد، و بعد از فوت آنان عاقّ گردد و به خاطر اعمال خيرى كه بايد براى آنان انجام دهد، ولى كم انجام مى دهد، و عمده خيرات براى پدر و مادر و ساير خويشان، اداى قرضهاى آنان، و آزاد نمودن آنها از حقوق خدا و خلق است، و نيز سعى شود حجّ و عباداتى كه از آنان فوت شده به صورت گرفتن اجير يا رايگان بجا آورد.
در حديث صحيح نقل شده: حضرت صادق عليه السّلام هر شب براى فرزند خود، و هر روز براى پدر و مادر خود، دو ركعت نماز به جا مى آوردند، در ركعت اول سوره «انّا انزلناه» و در ركعت دوم سوره
انّا اعطناك الكوثر قرائت مى كردند.


ادامه مطلب
[ دوشنبه 19 تیر 1396  ] [ 8:04 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

چرا بعضى دعاها مستجاب نمى‏ شود؟

چرا بعضى دعاها مستجاب نمى‏ شود؟


اگر به جاى بنزین مخصوص، گازوئیل یا آب در باك هواپیما بریزیم، پرواز صورت نمى گیرد، دعاى كسانى مستجاب مى شود كه در شكم آنان لقمه حرام نباشد.

دعا نه تنها در دین اسلام امرى قطعى و مسلم است، بلکه در ادیان انبیاى گذشته و نزد پیامبران سلف نیز مسأله ى دعا یک امر حتمى بوده و پیشوایان الهى این مطلب را به مردم گفته و آموخته اند، افزون بر این خودشان در موارد متعددى دعا کرده اند، که از جمله ى آن موارد دعاى حضرت ابراهیم علیه السلام و استجابت آن است که در سوره ى ابراهیم علیه السلام، آیه ى 37 ذکر گردیده است، و نیز دعاى حضرت موسى علیه السلام و پیامبران دیگر بیان شده است. خداوند در آیات متعددى بندگان را به دعا دعوت نموده است، از جمله در آیات "بقره، 186" و آیه ى "غافر، 60".


ادامه مطلب
[ دوشنبه 19 تیر 1396  ] [ 8:01 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

گاهی باید با دلالی کردن برکت ایجاد کرد

گاهی باید با دلالی کردن برکت ایجاد کرد

یکی از کلماتی که ما بسیار استفاده می کنیم، کلمه ی عربی برکت است که با مشتقات مختلفی چون تبریک، مبارک و... استفاده می شود، به طوری که در قرآن کریم حدود 32 بار به کار رفته است. حال سؤال این است که این برکت یعنی چه؟

واژه شناسان نوشته ‌اند: «بركت» در اصل «از بَرَكَ البعیر» می ‌باشد وقتی شتر روی زمین می نشیند و سینه‌ ی او به زمین می ‌رسد و به حالت ثبات و قرار می ‌رسد عرب می‌گوید بَرَكَ البعیر. پس بركت به معنای ثابت بودن می ‌باشد. همچنین معنای رشد و نمو و زیاد شدن هم می دهد...


ادامه مطلب
[ دوشنبه 19 تیر 1396  ] [ 7:59 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

ترس از خدا-هنوز فرصت باقیست، بشتابید!!

هنوز فرصت باقیست، بشتابید!!


توبه در هر لحظه و هر آن لازم است؛ چون انسان اگرچه ممکن است به ظاهر گناهی مرتکب نشود، اما از وسوسه های شیطان و افکار متفرقه که دل را از یاد خدا غافل می کند خالی نیست، و اگر فرض شود که از آن هم در امان باشد، از غفلت و قصور در شناخت و معرفت حق تعالی و صفات و آثار او خالی نیست، و همه اینها نقصی است که بازگشت از آنها که توبه باشد را در هر حال لازم می کند؛ لذا سالکان الی الله و اولیای الهی هر آن، در حال توبه بودند.


ادامه مطلب
[ دوشنبه 19 تیر 1396  ] [ 7:54 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

دعاي (16)- دعاي آنحضرت در طلب بخشش و آمرزش گناهان

(16) وَكانَ مِنْ دُعائِهِ عليه‏السلام اِذَا اسْتَقال مِن ذُنوبِهِ، اَوْتَضَرَّعَ فى طَلَبِ الْعَفْوِ عَنْ عُيوبِهِ‏
« آمرزش‏خواهى از گناهان»

اَللَّهُمَّ يا مَنْ بِرَحْمَتِهِ يَسْتَغيثُ الْمُذْنِبُونَ، وَ يا مَنْ اِلى‏
بارخدايا، اى كه گناهكاران به رحمتت فريارسى مى‏كنند، و اى كه بيچارگان
ذِكْرِ اِحْسانِهِ يَفْزَعُ الْمُضْطَرُّونَ، وَ يا مَنْ لِخيفَتِهِ يَنْتَحِبُ
به يادآورى احسانت پناه مى‏برند، اى كه خطاكاران از بيم تو به شدت
الْخاطِئُونَ، يا اُنْسَ كُلِّ مُسْتَوْحِشٍ غَريبٍ، وَ يا فَرَجَ كُلِّ
گريه مى‏كنند، اى همدم هر وحشت‏زده دور از وطن، اى گشايش هر


ادامه مطلب
[ دوشنبه 19 تیر 1396  ] [ 7:50 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

خطبه (16)- خطبه هنگامىكه در مدينه با او بيعت شد

گناه و تقوا
اَلا وَ اِنَّ الْخَطايا خَيْلٌ شُمُسٌ حُمِلَ عَلَيْها اَهْلُها، وَ خُلِعَتْ
بدانيد خطاها اسبان سركشند كه افسارگسيخته سواره هاى خود را به پيش مى برند
لُجُمُها، فَتَقَحَّمَتْ بِهِمْ فِى النّارِ. اَلا وَ اِنَّ التَّقْوى مَطايا ذُلُلٌ حُمِلَ
تا به جهنم وارد كنند. آگاه باشيد كه تقوا مركب هاى راهوار است كه مهارشان به دست
عَلَيْها اَهْلُها، وَ اُعْطُوا اَزِمَّتَها فَاَوْرَدَتْهُمُ الْجَنَّةَ. حَقٌّ وَ باطِلٌ،
سواره هاى آنها سپرده شده، در نتيجه آنان را وارد بهشت مى نمايند. اين وضع حق و باطل است،
وَ لِكُلٍّ اَهْلٌ، فَلَئِنْ اَمِرَ الْباطِلُ لَقَديماً فَعَلَ، وَلَئِنْ قَلَّ الْحَقُّ فَلَرُبَّما
كه هر يك را خريدارى است، اگر باطل بسيار باشد از گذشته چنين بوده، و اگر حق اندك باشد زياد شدنش
وَ لَعَلَّ. وَ لَقَلَّما اَدْبَرَ شَىْءٌ فَاَقْبَلَ.
را اميد هست. هر آينه كم است جريانى كه از دست رفته به جاى اصلى خود برگردد.


ادامه مطلب
[ دوشنبه 19 تیر 1396  ] [ 7:47 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

ريشه مقامات علامه سيد مهدي بحرالعلوم

مرحوم استاد علامه طباطبایی تابستان ها به مشهد مشرف می شدند، و معمولشان این بود که پنجشنبه ها و جمعه ها از ساعت 9 تا 11 می نشستند، و مردم به دیدنشان می رفتند. هرکس هر سؤالی داشت می پرسید، و جواب می شنید، و البته گاهی با لهجه ای شیرین می فرمود: نَمی دانم.

 در یکی از این روزها خدمتشان بودم. دیگران هم بودند. کسی گفت که امام زمان علیه السلام را به هیچ وجه نمی توان ملاقات کرد. ایشان چیزی نفرمود. چند دقیقه ای مجلس به سکوت گذشت. بعد ایشان شروع به صحبت کردند، و گفتند: مشایخ ما می فرمودند: آیت الله میرزا ابوالقاسم قمی به عتبات مشرف شده بود. ناگزیر دید و بازدید انجام می شد. آیت الله سید محمد مهدی بحرالعلوم که مرجعیت درس و تدریس نجف را به عهده داشت، به دیدن ایشان آمد. چند روزی گذشت. میرزا می خواست به بازدید ایشان بیاید. وقتی را انتخاب کرد که در محضر ایشان کمتر کسی باشد. در این مجلس بعد از گفتگوها و تعارفات رسمی میرزا به ایشان گفت: آقا مراتب و مقامات معنوی شما قابل انکار نیست، و اخبار آن عالم گیر است بنابراین شما چیزی را انکار نکنید. فقط برای ما بفرمایید که چطور شد؟ کی شد؟ چه جور شد که شما به این مقامات رسیدید؟


ادامه مطلب
[ چهارشنبه 14 تیر 1396  ] [ 8:22 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

مهدی (علیه السلام)در اهل سنت

مهدی (علیه السلام)در اهل سنت

 

مهدی (علیه السلام)بارها و به اشکال مختلف در احادیث نبوی آمده است، منظور از احادیث نبوی، احادیثی است که از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)نقل گردیده است.

ولیکن چون در این بخش سعی بر بیان احوالات مهدی (علیه السلام)موعود از مدخل اعتقادات اهل سنت است، پس به احادیثی اشاره می‌شود که از کتب معتبر و روایی اهل سنت استخراج شده است:


ادامه مطلب
[ چهارشنبه 14 تیر 1396  ] [ 8:20 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

عصر ظهور

عصر ظهور

آنگونه که از متون اسلامی استفاده می‌گردد، در عصر ظهور برکات و نعم فراوانی بر اهل زمین آشکار می‌گردد. این برکات و نعم را در حالت کلی می‌توان به دو دسته تقسیم نمود:

الف) برکات مادی                        ب) برکات معنوی


ادامه مطلب
[ چهارشنبه 14 تیر 1396  ] [ 8:18 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

ذکر و یاد خدا - ذکر کثیر چیست؟

ذکر کثیر چیست؟

پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: بدانید كه بهترین اعمال شما نزد خداوند و پاكیزه ترین آنها و آنچه از همه بیشتر درجات شما را بالا می برد و بهترین چیزی كه آفتاب بر آن تابیده، ذكر خدای سبحان است؛ زیرا خدای تعالی از خودش خبر داده، فرمود: من همنشین كسی هستم كه مرا یاد كند. (عدة الداعی، احمد بن فهد، ص 238)
«ذكر»، یعنی یادكردن، خواه با زبان باشد، یا با قلب یا با هر دو، بعد از نسیان باشد، یا بعد از ادامه ذكر.
ذكر خداوند متعال از بهترین و نیکوترین اعمال نزد خدا، بهترین لذّت نزد مومنین، خوی نیکوی صالحان و نشان همنشینی با محبوب واقعی بوده و مایه شرافت و رستگاری انسان می باشد.


ادامه مطلب
[ چهارشنبه 14 تیر 1396  ] [ 8:14 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

نیکی به والدین - خود را از بوی بهشت محروم نکنیم!!

خود را از بوی بهشت محروم نکنیم!!


نیكی به پدر و مادر شریف ترین سعادت هاست. هر مومنی سزاوار است كه در گرامی داشتن ایشان اهتمام نماید و در خدمت آنها كوتاهی نكند و در معاشرت و مصاحبت با آنها رفتار نیكو داشته باشد، نگاه تند به ایشان نیفكند بلكه به نظر رحمت و عطوفت بنگرد.


ادامه مطلب
[ چهارشنبه 14 تیر 1396  ] [ 8:10 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]

ترس از خدا - سرچشمه بسیاری از فضایل انسانی!

سرچشمه بسیاری از فضایل انسانی!


ترس از خداوند، همانند خالی بر چهره بندگان مخلص خدا پدیدار است، به گونه ای که مردم از هیبت و وقار آنان می ترسند، پیامبر گرامی اسلام فرمود: «آنکه از پروردگار ترسید هر چیزی از او می ترسد و کسی که از غیر خدا بترسد، خداوند وی را از هر چیزی می ترساند.»

ترس از ساحت پروردگار عالم علاوه بر اینکه از کمالات معنوی است، منشا فضایل انسانی فراوانی در وجود آدمی، اصلاح نفسانی و سبب علاج امراض روحی است؛ از طرفی ترس از خداوند، موجب می شود انسان اعمالی را انجام دهد که این اعمال علم و انسان را کامل کند.


ادامه مطلب
[ چهارشنبه 14 تیر 1396  ] [ 8:06 AM ] [ غلامرضا اشرفی ]