نامه دین و فرهنگ

واقعا متوجه نيستيد؟

بعد از اعتراض عمومي نسبت به رونمايي كشتي قرآن مطلا در قم برخي بزرگواران نسبت به اين موضوع واكنش نشان داده و توضيحاتي منتشر كرده اند از اين قبيل كه اين اثر هنري كلا هفتاد كيلو وزن داشته و در ساخت آن كلا صد و چهل گرم طلا به كار رفته است!
در ابتدا احساس نمي كردم اين واكنش ها پاسخي نياز داشته باشد و آن را نوعي تكميل اطلاعات و توجيه حاشيه اي تلقي مي كردم، اما پس از آن كه برخي فضلاي اهل عقل و فهم اين شرح و توضيح را بازنشر كردند دچار حيرت و شگفتي جدي شده ام و دلم مي خواهد با همين حيرت از آنان بپرسم كه واقعا متوجه نشده ايد يا داريد مزاح مي فرماييد؟
مگر ايراد و اشكال اين كار در ميزان طلاي مورد استفاده در ساخت كشتي قرآني بوده كه توضيح مي دهيد ميزان طلا فلان قدر است و مگر بحث بر سر منبع تأمين مالي بوده كه شرح مي دهيد خود هنرمند صاحب اثر هزينه را تأمين كرده است؟
مگر وقتي امير مؤمنان به كارگزار خود نامه اي عتاب آميز نوشت و از او به خاطر شركت در مهماني اشرافي گلايه كرد بحث بر سر اين بود كه چند بشقاب بر سر سفره بوده يا هزينه شام و ناهار از بيت المال تأمين شده؟
دوستان بزرگوار! آيا واقعا متوجه نيستيد كه اصل و اساس اين كار محل اشكال و ايراد است؟ اين كه بعد از سي و نه سال انقلاب اسلامي -آن هم در شهر مقدس قم- كار به افتتاح كشتي مطلا برسد دردناك و تأثر آفرين است و با ماهيت آموزه هاي ديني و تفكر انقلابي تعارض دارد! مگر بحث بر سر ميزان طلا يا منبع تأمين مالي بوده است؟
اين پاسخ ها و توجيه ها مثل اين است كه كسي پايش را به سمت پدرش دراز كند و هنگامي كه به خاطر بي احترامي مورد انتقاد قرار گيرد پاسخ دهد من فقط پايم را هفتاد سانتيمتر دراز كرده بودم نه هفتاد و سه سانتيمتر! 
يا فرض كنيد كسي كه جيب ديگران را زده بگويد من فقط هفتاد هزار تومان دزديدم نه هفتاد و پنج هزار تومان!
بزرگواران! اشكال از تفكري است كه حضور روحانيان و معممين بزرگوار -چه رييس جمهوري و چه امام جمعه- را به جاي كوخ محرومان و كلبه خرابه مستضعفان در رونمايي كشتي مطلا روا مي داند و توجيه مي كند!
بحث بر سر رفتار و كرداري نمادين است كه قرآن كريم را در ورق طلا يا صفحه نقره منحصر مي سازد و ما را به نقش و نگار دين سرگرم مي كند، در همان حال كه از عمل به قرآن در صحنه هاي زندگي غافل هستيم.
مسأله غفلت از قرآن در عمل و مشغول شدن به آن در ظاهر است و به دليل همين نقش نمادين اگر مثلا اين رونمايي در موزه فلان مؤسسه هنري در اروپا و با حضور غير روحانيان از مسلمانان ساكن اروپا رخ مي داد هيچكس ايرادي نمي گرفت!
اگر يك كت وشلواري كراواتي در "رم" از آن رونمايي مي كرد خيلي فرق داشت با رونمايي آن با حضور يك عمامه به سر در "قم" و آن هم در شرايطي كه ميليونها نفر از مردم مسلمان و صاحبان همين قرآن به خاطر چند ميليون تومان و چند صد هزار تومان گرفتار فقر و فحشا هستند!
من البته كاملا به نيت و قصد هنرمند محترم صاحب اثر و همه دوستان و همراهان او -كه برخي را مي شناسم و به صدق نيت و تلاش و همت شان آگاهم- اطمينان دارم اما بياييد بدبينانه قضاوت كنيم و از خود بپرسيم آيا امكان ندارد روزي كسي بيايد و از جيب خودش هزينه كند تا ما را به دست خود دچار حركت ها و رفتارهايي سازد كه با روح فرهنگ علوي و اساس رويكرد انقلابي منافات دارد؟
مگر در طول تاريخ شيعه و لااقل در تاريخ معاصر -از دوره مرحوم آقاسيد ابوالحسن اصفهاني تا كنون- كم بوده اند افرادي كه يا با نقشه هاي طراحي شده سفارت انگليس يا با نيات صادقانه فردي خواسته اند براي مرجعيت تقليد و زعامت حوزه هديه اي بياورند و عكسي بگيرند و ... و مگر براي رنگ كردن ديوار حسينيه جماران به مرحوم امام راحل كم اصرار كردند و مگر نبود يكي از مريدان و مقلدان ثروتمند مرحوم شهيد سيدمحمدباقر صدر كه مي خواست براي ايشان از پول حلال خودش خانه بخرد اما هرچه كرد ايشان نپذيرفت و تا زمان شهادت مستأجر باقي ماند؟
دوستان بزرگوار، به خدا بحث بر سر گرماژ طلاي به كار رفته در كشتي مطلا نيست، نگراني از مسيري است كه داريم به نام دين و حوزه و انقلاب و روحانيت مي رويم و درست در تلخ ترين شرايط روزگار انقلاب و كشور مخاطب ما را با روحانيتي روبرو ساخته كه به خاطر سرقت يك گوسفند حكم به قطع انگشتان دست مي دهد و در رونمايي كشتي مطلا شركت مي كند! 
به خدا بحث جدي تر از صدوچهل گرم طلاست!  
كانال نوشته هاي محمدرضا زائرى