آسیب شناسی در حوزه عمل

ما خیلی از معارف را به آن علم داریم، اعتقاد داریم ولی در مرحله عمل به آن عمل نمی کنیم. یک نقیضه ایی در وجود انسان است که باعث می‌ شود ما به اعتقادات خود عمل نکنیم.

عمل نکردن به اعتقادات یعنی باور نکردن و باور نداشتن. یعنی ایمان نداشتن، یعنی تصدیق قلبی نداشتن، آنگاه برای اینکه ایمان قلبی در خودمان ایجاد کنیم اجزای تشکیل دهنده اش از نظر رهبران آسمانیمان شش امر است: 1. مرحله یقین 2. صبر 3. رضا 4. تسلیم 5. توکل 6. تفیض

یقین و صبر و رضا و توکل اگر بیاید ایمان آمده اما اگر تسلیم و تفییض هم بیاید ایمان قویاً آمده. مرتبه تسلیم و تفییض باعث ازدیاد ایمانها می‌ شود ایمان را زیاد می‌ کند اما 4 پایه قبلی باعث ایجاد ایمان می‌ شود.

بقیه در ادامه مطلب

وارث: مراسم شب عاشورا با سخنرانی حجت الاسلام قرنی و مداحی حاج مصطفی خرسندی در مسجد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف برگزار شد.

در ادامۀ خبر متن سخنرانی حجت الاسلام قرنی را می خوانید:

بحث درباره دو اصل از اصول دین یعنی نبوت و امامت بود. در فرهنگ ارباب زهد و عرفان، از آن ذوات مقدسه تعبیر انسان کامل می کنند. سه بعد شخصیتی را در باب این ذوات مقدسه در بحث امامت و نبوت معرفی کردیم. یک بُعد، بُعد ارتباط با عالم اله بود که در غالب وحی انسان کامل از صاحت مقدس ربوبی تلقی علوم و معارف می کند و از حقایق هستی و کمالی انسانی آگاه می شود که این بُعد نبوت بود. بعد دوم ابلاغ آنچه در غالب نبوت از حضرت حق تلقی کرده است، درصدی از آن را به امت خود و جامعه انسانی ابلاغ می کند که این بُعد، بُعد رسالت است. بُعد سومی که مطرح کردیم آن تعهد و آن تکلیف و آن ضمانت اجرایی است که آنچه را از صاحت ربوبی طلب کرده است و با رسالت ابلاغ کرده است، ضامن اجرای آن در متن جامعه در ابعاد مختلف می باشد که این جهت یک بُعد از ابعاد اصلی امامت است.

بقیه در ادامه مطلب

تفاوت واجبات و مستحبات

یکسری از اعمال واجب و یکسری مستحب نام دارند، که انجام اعمال واجب صد در صد از اهمیت بیشتر و مرتبۀ بالاتری برخوردار بوده که انجامشان واجب شناخته شده اما اعمال مستحب از درجه پایین تری برخوردارند که نافله و مستحب نام گذاری شده اند.

ما مسلمانان سعی در این داریم که واجبات را رعایت کنیم چون می‌ دانیم ترک آنها جهنم رفتن را در پی دارد، اما اعمال مستحب، اعمال از روی عشق است و از روی عشق به پروردگار انجام می‌ شود. اما متاسفانه در این زمانه ما تنها به دنبال اعمال واجب هستیم و مستحباتمان را فراموش کردیم و از یاد بردیم اما باید بدانیم لطفی که در انجام مستحبات خداوند به ما عرضه می‌ دارد در انجام واجبات نیست و همین فراموشی و کاهلی در انجام مستحبات کم کم ما را در انجام واجباتمان هم کاهل می‌ کند پس بهتر است هر چند کوچک مستحباتی را در زندگی روزمرۀ خود بگنجانیم.

بقیه در ادامه مطلب

وارث: مراسم شب عاشورا با سخنرانی حجت الاسلام رفیعی و مداحی حاج سید مهدی میرداماد در هیئت رزمندگان اسلام قم برگزار شد.

در ادامۀ خبر متن سحنرانی حجت الاسلام ناصر رفیعی را می خوانید:

توضیح دربارۀ یکی از رجزهای امام حسین علیه‌السلام

مقاتل رجزهای ابی عبدالله علیه‌السلام را تا سی بیت هم نوشته اند. یعنی رجزهای مختلفی را از ایشان نوشته اند اما مشهورترین که معتبرترین کتب آن را نوشته است این است: «القتل أولى من رکوب العار والعار أولى من دخول النار» شهادت بهتر از عار است.  پذیرفتن عار و سختی کشیدن بهتر از این است که انسان به جهنم برود. انسان آزاده و حر شهادت و ایثار و سختی را بر عار و ننگ و ذلت و خواری ترجیح می دهد.

بقیه در ادامه مطلب

بندگی یک راه بیشتر ندارد

یک بنده دو راه بیشتر ندارد 1. بندگی خدا 2. پرستش طاغوت

پرستش خدا جز با اطاعت فرمان پیغمبر مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و السلم و جانشینش و در زمان غیبت جانشین جز با اطاعت ولی امر میسر نیست. باید زندگی خود را با بندگی آغاز کنیم و اگر نه به راه غلط می‌ رویم.

 کسانی که بعد از فوت پیامبر اسلام در مقابل طاغوت سکوت کردند و به عاقبت بدی دچار شدند باید برای ما درس عبرت باشند. اگر آن لحظه ایی که یاری دین خدا لازم است دقت نشود بعدها نمی دانیم برای یک حکومت چه پیش می‌ آید. اگر انسان از فرصت هایش درست استفاده کند امید است که به لطف پروردگار به نتیجه مطلوب برسد.

بقیه در ادامه مطلب

وارث: مراسم صبح تاسوعا هیئت رزمندگان اسلام با سخنرانی حجت الاسلام حائری زاده و مداحی حاج مجید بادکوبه در فاطمیه تهران برگزار شد.

در ادامۀ خبر متن سخنرانی حجت الاسلام حائری زاده را می خوانید:

بقیه در ادامه مطلب

وارث: مراسم عصر هشتم محرم با سخنرانی حجت الاسلام شهاب مرادی و مداحی حاج مجید شعبانی در هیئت جوانان انصارالله برگزار شد

امانت داری

امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: «اقسم لسمعت رسول‏الله صلي الله عليه و آله يقول لي قبل وفاته بساعه مرارا ثلاثا: يا اباالحسن اد الامانه الي البر و الفاجر فيما جل و قل حتي الخيط و المخيط¹ » سوگند مي‏خورم که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ساعتي پيش از مرگ سه بار به من فرمود: اي اباالحسن! امانت را به نيکوکار و تبهکار ادا کن، بيش باشد يا کم، حتی اگر نخ و سوزن باشد.»

غیر از امانت داری تنها دو مورد دیگر در اسلام بسیار تاکید شده که استثنا ندارد 1. وفای به عهد 2. نیکی به والدین. والدین هر طور که باشند، فاجر باشند؛ نیکو باشند؛ منافق باشند؛  کافر باشند؛ هر چه باشند باید به آنها نیکی کرد پدر و مادر استثنا هستند. صبر کردن به والدین بدخلق و بد عهد بسیار برای خداوند خوشایند است.

بقیه در ادامه مطلب

در 30 جزء و 114 سورۀ قرآن، 276 بار مسئلۀ رحمت به وسیلۀ خود پروردگار بیان شده است. اگر بیشتر مردم اهل باور بودند، خداوند یک بار هم که در قرآن خودش را اعلام می کرد من مهربانم بس بود. خدا که صادق و بی نیاز است، چه نیازی به خلاف گویی دارد؟ اگر یک بار هم می فرمود برای مردم در طول تاریخ از زمان نزول قرآن تا قیامت بس بود. البته آنهایی که از بندگان خاصش هستند، آنها نیاز به تکرار و قسم نداشتند. مثلاً ما در سورۀ بقره می خوانیم که پروردگار فقط یک بار به ابراهیمی که بالای 100سال عمر کرد، اعلام کرد تسلیم من باش.

بقیه در ادامه مطلب

معرفت الامام

هم نشینی با اهل بیت علیهم السلام در دنیا و آخرت نیازمند طی چند مرحله است. مرحله اولی که از آن سخن به میان آوردیم این بود که باید معرفت الامام پیدا کند. خلاصه معرفت الامام هم این است که باید امام را حاضر و ناظر به اعمالمان بدانیم. اگر به این حد از کمال برسیم که بدانیم هر جایی که می رویم و هر سخنی می گوییم بدانیم امام دارند ما را نگاه می کنند آن وقت روش زندگی و برخورد ما با پدیده های اطرافمان متفاوت خواهد بود. این عصاره کلام در چند شب گذشته بود. البته راه رسیدن به این مطلب علاوه بر ترک گناه و انجام فرامین خدا، توسل به خدای متعال است که ما را به این مقام راه بدهد. اگر به این مقام برسیم آن وقت مشخص است که به حرکتمان ادامه می دهیم.

بقیه در ادامه مطلب

وارث: مراسم شب تاسوعا با سخنرانی حجت الاسلام سید عبدالحمید شهاب و مداحی حاج مجید شعبانی و حاج محسن عرب خالقی در هیئت الزهرا سلام الله علیها برگزار شد.

در ادامۀ خبر متن سخنرانی حجت الاسلام شهاب را می خوانید: 

یکی از عوامل و حربه های محکمی که امام باطل و پیروانش در مقابل امام حق علم می کنند، "عدم حق گویی" است، نه این که حق را نشناسند، حق را خوب می شناسند اما چون حق مثل باطل نیست و به ضررشان است، به خاطر همین به کتمان حق می پردازند.

بقیه در ادامه مطلب