در غصه ها ودردها، علیرغم آنکه دل میسوزد و اشک جاری می شود
صبر را باید پیشه کرد.و از امدادهای الهی استمداد نمود.
گاهی آنچه را که ما حادثه می پنداریم در حقیقت طراحی های الهی
برای انجام یافتن ارادهء اوست.ما ظاهر حوادث را می بینیم واز اهداف
و برنامه های الهی بی خبریم. پس بهترین راه ( صبر ) است.
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 10:02 AM - روز سه شنبه 23 فروردین 1390 |
دل به دریا زده ام
خدا
یادم می آید که زمانی در یکی از شهرهای جنوبی کشورمان در برابر دریای عمان ایستاده بودم و امواج اقیانوس پیمای هول انگیزی که در یک روز طوفانی خود را به شدت به ساحل می کوبید می دیدم و در این فکر فرو می رفتم که سینه عاشق طوفانی تر است یا سینه دریا؟ دریای عشق وسیع تر است یا اقیانوس بی کرانی که در مقابل من است؟ ژرفای دل دلداده عشق غنی تر است یا اعماق دریاها؟ غرق در بحر تفکر و رؤیا، حتی صدای خروشان امواج نیز نمی توانست شنوایی مرا متأثر سازد و نیز چشمانم دیگر امواج خشمگین را نمی دید و سراپای وجودم لبریز از عشق می گردید و با خود می گفتم کدام دریا در خروش و ژرفا و غنا چون عشق یافت شود و مگر می توان عشق را با دریا سنجید؟ و سپس چون ماهی کوچکی دل به دریای عشق می زدم و در اعماق خیالم در محبت تو شناور می شدم و آن قدر شنا می کردم که خود را در دامان عشق محو و فانی می دیدم.
حالا شاید سال ها از آن واقعه گذشته باشد اما یادم نمی آید که روزی حتی در ساحل اقیانوس عشق پهلو گرفته باشم یا دمی از عشق فاصله. و هم چنان دل به عشق سپرده، در اعماق دریای محبت تو غوطه ورم و ساحل و ساحل نشینی را به باد فراموشی سپرده ام.
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 12:07 PM - روز دوشنبه 22 فروردین 1390 |
دیدگاه اسلام به زندگی انسان همواره کاملترین و دقیقترین شناخت نسبت به او بوده است. به همین جهت همواره تأکید اسلام بر زندگی دنیا برای آخرت بوده و زندگی دنیوی را مقدمه ای برای کمال و رسیدن به زندگی جاودانه می داند و به همین جهت قوانین و مقرراتی را جهت رسیدن به کمال در عرصه های مختلفی همچون روابط اجتماعی، روابط اقتصادی، روابط سیاسی و دیگر عرصه ها تبیین نموده و آیات، روایات و احادیث بسیاری بر توجه به جنبه های مختلف زندگی انسان تأکید و نقل شده است.
دشمنان اسلام نیز از صدر اسلام تا به امروز با حیله گری و مکر فراوان به دنبال ضربه زدن به اسلام از جبهه های مختلفی و به خصوص جبهه اقتصادی بوده اند و محاصره اقتصادی پیامبر اعظم (ص) و مسلمانان صدر اسلام توسط کفار در شعب ابی طالب (ع) گواهی بر این گفته است.
جهاد پایه ایمان است
ایمان چهار پایه استوار دارد که مومن باید به تمام این ارکان توجه نماید تا همواره ایمان خود را در حوادث گوناگون حفظ نماید. از نگاه حضرت امیرالمومنین (ع) صبر، یقین، عدل و جهاد چهار پایه استوار ایمان است و هر کدام از این ارکان دارای پایه های فرعی دیگری است و جهاد نیز بر چهار پایه قرار دارد: 1- امر به معروف که پشتوانه نیرومند مومنان است 2- نهی از زشتی ها که بینی منافقان را به خاک می مالد 3- راستگویی در هر حال که ادا کننده حقی است که بر گردن مومن قرار دارد. 4- دشمنی با فاسقان و این دشمنی و مبارزه در راه خدا و با نیت مبارزه با دشمنان دین خدا و خشنودی خداوند است (1) . در جهاد اقتصادی که نوعی از جهاد و مبارزه در راه خداوند است امر به جهاد اقتصادی، نهی از مفاسد اقتصادی، پایداری صادقانه در این عرصه از جهاد و دشمنی و مبارزه با مستکبران و دشمنان اسلام از ارکان مهم جهاد اقتصادی محسوب می شود.
ترک جهاد موجب مصیبت می شود
جهاد دری از درهای بهشت است که خداوند آن برای دوستانش باز می کند. هر کس جهاد را ترک کند به گفته مولا امیرالمومنین(ع) خداوند لباس ذلت و ردای بلا و مصیبت به او می پوشاند و کوچک و ذلیل می شود. دل او در گمراهی مانده و حق از او روی می گرداند و به جهت ترک جهاد به خواری محکوم و از عدالت محروم است (2).
جهاد در اسلام جایگاه عظیمی دارد. جهاد در دنیا چه از جنبه اقتصادی و چه جنبه سیاسی و چه جهاد به معنای جنگیدن با دشمن رو در رو برای خدا در آخرت به صورت دری از بهشت در می آید و خداوند اهل جهاد را بسیار دوست دارد. ترک مبارزه و جهاد اقتصادی نیز موجب خواری و مصیبت برای مسلمانان می گردد.
کسب حلال برای تأمین زندگی
اسلام و اهل بیت عصمت و طهارت (ع) همواره بر برنامه ریزی صحیح در زندگی مسلمانان تأکید نموده اند، دیدگاه اسلام نسبت به زندگی انسان جامع است و به تمام عرصه های زندگی توجه می کند. زهد و عبادت مولای متقیان در کنار تلاش و جهاد در عرصه اقتصادی و آبادانی نخلستان ها و انفاق آنها در راه خدا و برای معیشت مسلمانان در تاریخ ثبت شده است.
حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع) درباره برنامه ریزی در زندگی مومنان می فرمایند: مومن باید شبانه روز خود را به سه قسم تقسیم کند: زمانی برای نیایش و عبادت پروردگار، و زمانی برای تأمین هزینه زندگی، و زمانی برای واداشتن نفس به لذت هایی که حلال و مایه زیبایی است، خردمند را نشاید جز آن که در پی سه چیز حرکت کند: کسب حلال برای تأمین زندگی، یا گام نهادن در راه آخرت، یا به دست آوردن لذت های حلال (3).
ضرورت حفظ اموال
مدیریت و اهمیتی که جهاد اقتصادی و معیشت مسلمانان برای حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع) داشته است موجب شده تا ایشان پس از بازگشت از جنگ صفین در وصیتنامه ای که به وصیت نامه اقتصادی مشهور است نسبت به اموال شخصی خود و ضرورت حفظ این اموال برای مسلمان تأکید کند.
از نظر ایشان مدیریت اموال اقتصادی باید به اهل آن سپرده شود و به همین جهت است که در این وصیت نامه می فرمایند:"همانا سرپرستی این اموال بر عهده فرزندم حسن بن علی است، آن گونه که رواست از آن مصرف نماید و از آن انفاق کند. اگر برای حسن حادثه ای رخ داد و حسین زنده بود ، سرپرستی آن را ،پس از برادرش بر عهده گیرد و کار او را تداوم بخشد" و در ضرورت حفظ اموال می فرمایند: « و با کسی که این اموال در دست اوست شرط می کنم که اصل مال را حفظ کرده تنها از میوه و درآمدش بخورند و انفاق کنند، و هرگز نهال های درخت خرما را نفروشند، تا همه این سرزمین یک پارچه به گونه ای زیر درختان خرما قرار گیرد که راه یافتن در آن دشوار باشد (4) .
پی نوشت:
1- نهج البلاغه، حکمت 31
2- نهج البلاغه، خطبه 21
3- نهج البلاغه، حکمت 390
4- نهج البلاغه، نامه 24
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 8:50 PM - روز دوشنبه 15 فروردین 1390 |
فوت وقتی است که شخص جان می دهد و جنازه اش را دفن
می کنند.
موت ، قطع دلبستگی به دنیاست.موت یعنی ادب و تواضع نسبت
به خدا و اولیائش. موت یعنی تواضع ،سکوت و تسلیم ارادهء خدا
موت یعنی حب دنیارا از دل راندن.
قبل از اینکه به فوت برسی ،سعی کن به موت برسی
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 8:31 PM - روز دوشنبه 15 فروردین 1390 |
جن ها به کسانی که آنها را دیده اند گفته اند: در بین ما کافر هست
شیعه هم هست ولی سنی نیست.گفته اند:به این جهت که
پیرمردهای ما روز عید غدیر بودند و می گویند:ما دیدیم حضرت رسول
(ص) این کارها را کرد،حضرت عبایش را در آورد وروی پله هایی که
مثل منبر شده بود گذاشت تا به خاطر داغی این سنگها چیزی حائل
باشدوشاید در روایات ما پیدا نشده است که عبا را روی سنگها
گذاشت. (این موضوع به نقل از کتاب گوهرهای حکیمانه میباشد )
جناب استاد علامهءطباطبایی صاحب تفسیر المیزان فرموده است:
که استاد ما مرحوم سید علی قاضی حکایت کرده است که کسی
از جن پرسیده است (شاید کسی خود مرحوم قاضی بوده) طایفهء
جن بر چه مذهبی هستند؟ آن جن در جواب گفت:طایفهء جن مانند
طایفهء انس دارای مذاهب گوناگونند جز اینکه سنی ندارند،برای اینکه
در میان ما کسانی هستند که واقعهء غدیر خم را دیده اند.
خدا آگاه است
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 8:18 PM - روز یک شنبه 14 فروردین 1390 |
افرادی ادعا میکنند که از طریق جن وارواح از امور آینده و پنهانی
آگاهی دارند.
گاهی بعضی از انسانها بر اثر احضار وارتباط با ارواح یا جنیان خبرهایی
می شنوند که البته قطعی نیست و کذب واشتباه در آنها فراوان است.
اولا" جنیان فقط می توانند از امور جزئی و زمینی خبر دهند آن هم به
طور ناقص،و ممکن است خبر دهندهء جنی ، آن خبر را راست یا دروغ
بگوید زیرا همچنانکه در بین انسان ها راستگو و دروغگو هست در بین
جنیان نیز راستگو ودروغگو هست.
بنابراین هیچ اعتمادی به حرفهای پیشگو و فال بین و یا کاهن نیست.
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 7:38 PM - روز جمعه 12 فروردین 1390 |
هنگامی که پیامبر از دنیا رفت و مردم غیر ( علی علیه السلام ) را
برای خلافت بپا داشتند ،ابلیس تاج پادشاهی بر سر گذاشت ومنبری
نصب کرد و بر روی آن نشست وشیاطین را جمع کرد و به آنان گفت:
شادی کنید چرا که تا امام قیام نکند، خداوند اطاعت نمی شود.
( منظور امام بر حق تا امام زمان)
و ابلیس به سوی آسمان متوجه شد و گفت:
خداوندا به عزت و جلالت قسم،گروه های هدایت یافته را هم به بقیه ملحق خواهم کرد؛
و گناهان را برای شیعیان ( علی ) زیبا جلوه خواهم داد.
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 9:57 AM - روز یک شنبه 7 فروردین 1390 |
ابلیس و دارودسته اش ،این دشمنان سخت کوش انسان، ( غدیر ) را
هولناکترین مقطع برای خود به حساب آوردند.آنان واهمه داشتند که
پس از غدیر ،راه ها برای گمراهی انسان بسته شود.به همین جهت
در آن روز بسیار محزون بودند و فریادشان بلند بود.
امام باقر علیه السلام می فرماید:ابلیس چهار مرتبه فریاد بلند کشیده است.
1-روزی که مورد لعن خداوند قرار گرفت.
2-روزی که از آسمان ها به زمین فرستاده شد.
3-روزی که پیامبر ( ص )مبعوث شد.
4-روز غدیر خم که ( امرالموءمنین )منصوب شد.
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 9:55 AM - روز یک شنبه 7 فروردین 1390 |
زمین به پنج سخن فریاد می زند
1- ای پسر آدم ! اینک بر پشت من راه می روی در صورتیکه
عاقبت در شکم من منزل می کنی.
2- بر پشت من شادی میکنی ودر شکم من غمگین می شوی
3- بر پشت من گناه میکنی ودر شکم من عذاب می شوی .
4- بر پشت من خندانی و در شکم من گریان
5- بر پشت من حرام می خوری ودر شکمم خوراک کرم ها
خواهی شد.
پس هرگز بر روی پشت من با فخر راه نرو !
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 7:15 PM - روز شنبه 6 فروردین 1390 |
پنج چیز بدون پنج چیز دیگر مسخره است.
1-هر کس با زبان استغفار کند،ولی در قلب استغفار نکند
خود را مسخره کرده
2-هر کس از خدا توحید بخواهد وکوشش ننماید
خود را مسخره کرده
3-هر کس هوشیاری و احتیاط در زندگی بطلبد ولی بی
مبالاتی کند.
خود را مسخره کرده
4-هر کس از آتش جهنم به خدا پناه برد ولی خواسته های
نا مشروع دنیا را ترک نکند.
خود را مسخره کرده
5-و هر کس به یاد خدا باشد ولی سرعت برای دیدارش نگیرد
خود را مسخره کرده
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 6:41 PM - روز شنبه 6 فروردین 1390 |
همیشه با بدست آوردن اون كسی كه دوستش داری نمی تونی صاحبش بشی ، گاهی وقتا لازم هست كه ازش بگذری تا بتونی صاحبش بشی ، همه ما با اراده به دنیا می آییم با حیرت زندگی میكنیم و با حسرت میمیریم این است مفهوم زندگی كردن ، پس هرگز به خاطر غمهایت گریه مكن و مگذار این زمین پست شنونده آوای غمگین دلت باشدافسوس...آن زمان كه باید دوست بداریم كوتاهی میكنیم آن زمان كه دوستمان دارند لجبازی میكنیم و بعد...برای آنچه از دست رفته آه می كشیم.
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 9:44 PM - روز جمعه 5 فروردین 1390 |
آنگاه كه غرور كسی را له می كنی، آنگاه كه كاخ آرزوهای كسی را ویران می كنی، آنگاه كه شمع امید كسی را خاموش می كنی، آنگاه كه بنده ای را نادیده می انگاری ، آنگاه كه حتی گوشت را می بندی تا صدای خرد شدن غرورش را نشنوی، آنگاه كه خدا را می بینی و بنده خدا را نادیده می گیری ، می خواهم بدانم،دستانت را بسوی كدام آسمان دراز می كنی تا برای خوشبختی خودت دعا كنی؟
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 7:33 PM - روز جمعه 5 فروردین 1390 |
ابلیس نام موجودی است که از فرمان خداوند سر باز زد و از درگاه خداوند رانده شد.
«ابلیس» واژهای غیر عربی است ولی بعضی زبانشناسان گفتهاند ریشهاش عربی است و از «أبلس» عربی گرفته شده است. نام اصلی ابلیس « الحارث» و کنیهاش «بومره» است.
بنا بر روایات، او در اصل از طائفه جن بود ولی در زمره فرشتگان میزیست، و در ماجرای سجده فرشتگان بر آدم، از دستور خدا سرپیچی کرد و کافر شد و از رحمت پروردگار نومید گشت.
از این روست که ابلیس، آدم را دلیل خواری و طردشدنش از بارگاه الهی میداند و در صدد انتقام از او و اولادش بر آمده. او برای این کار از خداوند مهلت خواسته و خداوند تا روز قیامت به او مهلت داده است. ابلیس نیز سوگند خورده است که آدم و فرزندانش را بفریبد.
نام ابلیس یازده بار در قرآن آمده، و مهمترین دلیل سجده نکردنش تکبر و خودبینی او معرفی شده است.
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 8:51 PM - روز یک شنبه 29 اسفند 1389 |
انس بن مالک می گوید:
روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله بر در خانه نشسته بود و علی بن ابی طالب علیه السلام نیز در حضورش بود که پیرمردی از راه رسید و به رسول خدا سلام کرد و رفت.
پیامبر خدا به علی علیه السلام فرمود:« آیا او را شناختی؟»
علی علیه السلام گفت:« نه. »
پیامبر فرمود:« ابلیس بود. »
علی علیه السلام گفت:« ای رسول خدا، اگر می دانستم ابلیس است با شمشیر ضربتی به او می زدم و امت تو را از شر او رها میکردم.»
ناگهان ابلیس برگشت و به علی علیه السلام گفت:«ای ابوالحسن، با این کار به من ستم میکردی! مگر گفتار خداوند متعال را نشنیدی که به من میفرماید:« و شارکهم فی الاموال و الاولاد » _سوره بنی اسرائیل، آیه 64_ (و در اموال و اولاد با آنها (پیروان شیطان) شریک شو.) به خدا سوگند من در بستهشدن نطفهی هیچیک از کسانی که تو را دوست میدارند، دخالتی نداشته و ندارم.»
منابع:
- بحارالانوار، ج 39، ص 166، ح5 ------ محاسن
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 8:50 PM - روز یک شنبه 29 اسفند 1389 |
ابلیس در تاریخ
خداوند سه گونه موجود عاقل و با شعور آفریده :
یك نوع در آسمان ها هستند كه همان فرشتگان اند و از نور به وجود آمده اند كه شهوت جنسى و خور و خواب و شهوات دیگر ندارند؛ گناه از آنان سر نمى زند، تسلیم محض پروردگار مى باشند و یك لحظه نافرمانى او را نمى كنند، خلقت آنها جلوتر از جن و انس بوده .
نوع دیگر؛ انسان است كه خداوند متعال او را با دو دست قدرت خود پدید آورد و ملائكه بر او سجده كردند و استاد آنان شد، هم عقل و هم شهوت در وجودش گذاشت ، و از خاك و آب به وجود آمده است . نوع سوم ؛ نژاد جن است كه خداوند ایشان را از آتش بى دود(و باد) پدید آورد، و مثل انسان عقل و شهوت به آنها داده شده است . خلقت جن قبل از خلقت آدم و هم زمان با خلقت نسانس بوده است . خداوند درباره خلقت آنان چنین فرموده : والجان خلقناه من قبل من نار السموم ((ما طایفه جن را قبل از انسان از آتش گرم و سوزان - و شعله ور بدون دود - آفریدیم )). همان طور كه خداوند، نخست آدم علیه السلام را خلق نمود و همسرش ((حوا)) را بعد از او از جنس خودش آفرید، پدر جن ها هم كه ((مارج )) نام داشت از آتش و سپس همسرش ((مارجه )) را نیز از او خلق نمود. ((مارج و مارجه )) با هم ازدواج كردند ((جان )) متولد شد و فرزندان ((جان )) دو طایفه شدند، یك طایفه ، همان جن ها كه در میان آنان ، هم مؤمن پیدا مى شود و هم كافر؛ طایفه دوم ؛ شیاطین شدند كه پدر بزرگشان ((ابلیس )) مى باشد. ابلیس یكى از فرزندان جان است .
نظرات (0) نويسنده : ياسمين چيني چيان - ساعت 8:37 PM - روز یک شنبه 29 اسفند 1389 |