یا حسین(ع)
تصاویر حرکت زوار به سمت کربلا
تصاویر خروج زائران اربعین حسینی از مرز مهران
برپایی بزرگترین نماز جماعت بین کربلای معلی و نجف اشرف به طول ۳۰ کیلومتر!
خبرگزاری تسنیم: زوار و دلدادگان سید الشهداء امروز در مسیر کربلا و نجف در عراق بزرگ ترین نماز جماعت را برپا کردند و طول صف جمعیت نمازگزار ۳۰ کیلومتر امتداد یافت.
به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم به نقل از پایگاه خبری السومریه نیوز، مسیر بین دو استان کربلا و نجف اشرف امروز چهارشنبه شاهد اقامه بزرگ ترین نماز جماعت بود و طول صف نمازگزاران به نزدیک ۳۰ کیلومتر امتداد یافت، و در این نماز هزاران نمازگزار زائر که به سمت کربلای معلی در حرکت بودند شرکت داشتند، تا در مراسم اربعین سالار شهیدان امام حسین علیه السلام شرکت کنند.
سید احمد الاشکوری امام جماعت این نماز در گفت وگویی با السومریه نیوز اعلام کرد: این نماز به راهنمایی مرجعیت شیعی عراق آیت الله سید سیستانی برگزار شد و این نماز به همت سه عتبه حسینیه ، عباسیه و کاضمیه برگزار شده است و طول صف نمازگزاران در این نماز تا حدود ۳۰ کیلومتر امتداد داشت و زائران در چهار محور کربلا ، نجف و حله کربلا و بغداد نجف و حله بغداد شرکت داشتند.
الاشکوری در ادامه سخنانش افزود: هدف از برپایی این نماز به این صورت ریشه دار کردن مفاهیم و ارزش های دینی و روحی بوده و قصد ما جلب توجه عامه برای فریضه های دینی بوده است و این پیام را برای گروه های منادی شر و گمراهی ارسال کردیم.
وی گفت: این نخستین نماز جماعت در نوع خود بوده و امیدواریم در آینده نیز نظیر آن را شاهد باشیم و ادامه یابد.
زیارت اربعین امام حسین علیه السلام در سال جاری شاهد برپایی فعالیت های مردمی، اجتماعی، دینی و مذهبی مختلفی بوده است، به گونه ای که کاروان های حسینی در بخش سوق الشیوخ در استان ذی قار بلند ترین سفره غذا را برای پذیرایی از زائران بزرگوار به طول ۱۵ کیلومتر برپا کردند.
زیارت اربعین سالار شهیدان که هر ساله مصادف با ۲۰ ماه دوم هجری قمری یعنی صفر مقارن است یکی از بزرگ ترین مناسبت های دینی عراق و جهان اسلام است و میلیون ها زائر از استان های مختلف عراق و کشورهای جهان عازم کربلای معلی می شوند تا مراسم زیارت اربعین امام حسین علیه السلام را برگزار کنند و غالبا ً این زیارت با حضوری میلیونی توام است.
ادامه مطلب
دنیای من...
آمار نهضت كربلا
نقش آمار در ارائه سيماى روشنتر از هر موضوع و حادثه،غير قابل انكار است.ليكندر حادثه كربلا و مسائل قبل و بعد از آن،با توجه به اختلاف نقلها و منابع،نمىتوان در بسيارى از جهات،آمار دقيق و مورد اتفاق ذكر كرد و آنچه نقل شده،گاهى تفاوتهاىبسيارى با هم دارد.در عين حال بعضى از مطالب آمارى،حادثه كربلا را گوياتر مىسازد.
به همين دليل به ذكر نمونههايى از ارقام و آمار مىپردازيم: (1) مدت قيام امام حسين«ع»از روز امتناع از بيعتبا يزيد،تا روز عاشورا 175 روزطول كشيد:12 روز در مدينه،4 ماه و 10 روز در مكه،23 روز بين راه مكه تا كربلا و8 روز در كربلا(2 تا 10 محرم).
منزلهايى كه بين مكه تا كوفه بود و امام حسين آنها را پيمود تا به كربلا رسيد18 منزل بود(معجم البلدان).
فاصله منزلها با هم سه فرسخ و گاهى پنج فرسخ بود.
منزلهاى ميان كوفه تا شام 14 منزل بود كه اهل بيت را در حال اسارت از آنها عبوردادند.
نامههايى كه از كوفه به امام حسين«ع»در مكه رسيد و او را دعوت به آمدن كردهبودند 12000 نامه بود(طبق نقل شيخ مفيد).
بيعت كنندگان با مسلم بن عقيل در كوفه 18000 نفر،يا 25000 نفر و يا 40000 نفرگفته شده است.
شهداى كربلا از اولاد ابى طالب كه نامشان در زيارت ناحيه آمده است 17 نفر.
شهداى كربلا از اولاد ابى طالب كه نامشان در زيارت ناحيه نيامده 13 نفر.سه نفر همكودك از بنى هاشم شهيد شدند، جمعا 33 نفر.اين افراد به اين صورتاند:امام حسين«ع»
1 نفر،اولاد امام حسين 3 نفر،اولاد على«ع»9 نفر،اولاد امام حسن 4 نفر،اولاد عقيل12 نفر،اولاد جعفر 4 نفر.
غير از امام حسين«ع»و بنى هاشم،شهدايى كه نامشان در زيارت ناحيه مقدسه وبرخى منابع ديگر آمده است 82 نفرند. غير از آنان،نام 29 نفر ديگر در منابع متاخرتر آمدهاست.
جمع شهداى كوفه از ياران امام 138 نفر.تعداد 14 نفر از جمع اين جناح حسينى،غلام بودهاند.
شهدايى كه سرهايشان بين قبايل تقسيم شد و از كربلا به كوفه بردند 78 نفر بودند.
تقسيم سرها به اين صورت بود:قيس بن اشعث،رئيس بنى كنده 13 سر،شمر رئيسهوازن 12 سر،قبيله بنى تميم 17 سر، قبيله بنى اسد 16 سر،قبيله مذحج 6 سر،افرادمتفرقه از قبايل ديگر 13 سر.
سيد الشهدا هنگام شهادت 57 سال داشت.
پس از شهادت حسين«ع»33 زخم نيزه و 34 ضربه شمشير،غير از زخمهاى تير بربدن آن حضرت بود.
اين ماهى فتاده به درياى خون كه هست زخم از ستاره بر تنش افزون،حسين توست (2)
شركت كنندگان در اسب تاختن بر بدن امام حسين 10 نفر بودند.
تعداد سپاه كوفه 33 هزار نفر بودند كه به جنگ امام حسين آمدند.آنچه در نوبتاول آمد تعداد 22 هزار بودند به اين صورت:عمر سعد با 6000،سنان با 4000،عروة بنقيس با 4000،شمر با 4000،شبثبن ربعى با 4000.آنچه بعدا اضافه شدند: يزيد بنركاب كلبى با 2000،حصين بن نمير با 4000،مازنى با 3000،نصر مازنى با 2000 نفر.
سيد الشهداء روز عاشورا براى 10 نفر مرثيه خواند و در شهادتشان سخنانى فرمودو آنان را دعا،يا دشمنان آنان را نفرين كرد.اينان عبارتند از:على اكبر،عباس،قاسم،عبد الله بن حسن،عبد الله طفل شير خوار،مسلم بن عوسجه،حبيب بن مظاهر،حر بن يزيدرياحى،زهير بن قين و جون.و در شهادت دو نفر بر آنان درود و رحمت فرستاد:
مسلم و هانى.
امام حسين«ع»بر بالين 7 نفر از شهدا پياده رفت:مسلم بن عوسجه،حر،واضحرومى،جون،عباس،على اكبر،قاسم.
سر سه شهيد را روز عاشورا به جانب امام حسين«ع»انداختند:عبد الله بن عميركلبى،عمرو بن جناده،عابس بن ابى شبيب شاكرى.
سه نفر را روز عاشورا قطعه قطعه كردند:على اكبر،عباس،عبد الرحمن بن عمير.
مادر 9 نفر از شهداى كربلا در روز عاشورا حضور داشتند و شاهد شهادت پسربودند:عبد الله بن حسين كه مادرش رباب بود،عون بن عبد الله جعفر،مادرش زينب،قاسم بن حسن مادرش رمله،عبد الله بن حسن مادرش بنتشليل جيليه،عبد الله بن مسلممادرش رقيه دختر على«ع»،محمد بن ابى سعيد بن عقيل،عمرو بن جناده،عبد الله بن وهبكلبى مادرش ام وهب،على اكبر(بنا به نقلى مادرش ليلى،كه ثابت نيست).
5 كودك نابالغ در كربلا شهيد شدند:عبد الله رضيع شير خوار امام حسين،عبد الله بنحسن،محمد بن ابى سعيد بن عقيل،قاسم بن حسن،عمرو بن جناده انصارى.
5 نفر از شهداى كربلا،از اصحاب رسول خدا بودند:انس بن حرث كاهلى،حبيب بن مظاهر،مسلم بن عوسجه،هانى بن عروه،عبد الله بن بقطر عميرى.
در ركاب سيد الشهداء،تعداد 15 غلام شهيد شدند:نصر و سعد(از غلامانعلى«ع»)،منحج(غلام امام مجتبى«ع»)،اسلم و قارب(غلامان امام حسين«ع»)حرثغلام حمزه،جون غلام ابوذر،رافع غلام مسلم ازدى،سعد غلام عمر صيداوى،سالم غلامبنى المدينه،سالم غلام عبدى،شوذب غلام شاكر،شيب غلام حرث جابرى،واضح غلامحرث سلمانى.اين 14 نفر در كربلا شهيد شدند.سلمان غلام امام حسين«ع»،كه آنحضرت او را به بصره فرستاد و آنجا شهيد شد.
2 نفر از ياران امام حسين«ع»روز عاشورا اسير و شهيد شدند:سوار بن منعم وموقع بن ثمامه صيداوى.
4 نفر از ياران امام در كربلا پس از شهادت آن حضرت به شهادت رسيدند:سعد بنحرث و برادرش ابو الحتوف،سويد بن ابى مطاع(كه مجروح بود و محمد بن ابى سعيد بنعقيل.
7 نفر در حضور پدرشان شهيد شدند:على اكبر،عبد الله بن حسين،عمرو بن جناده،عبد الله بن يزيد،عبيد الله بن يزيد، مجمع بن عائذ،عبد الرحمن بن مسعود.
5 نفر از زنان از خيام حسينى به طرف دشمن بيرون آمده و حمله يا اعتراض كردند:
كنيز مسلم بن عوسجه،ام وهب زن عبد الله كلبى،مادر عبد الله كلبى،زينب كبرى،مادرعمرو بن جناده.
زنى كه در كربلا شهيد شد مادر وهب(همسر عبد الله بن عمير كلبى)بود.
زنانى كه در كربلا بودند:زينب،ام كلثوم،فاطمه،صفيه،رقيه،ام هانى(اين 6 نفر ازاولاد امير المؤمنين بودند)فاطمه و سكينه(دختران سيد الشهدا)رباب،عاتكه،مادر محسن بن حسن،دختر مسلم بن عقيل،فضه نوبيه،كنيز خاص حسين، مادر وهب بن عبد الله.
ادامه مطلب
نينوا معبر انتظار
«فرهنگ عاشورا» ، پيوندى عميق و ارتباطى ناگسستنى با «فرهنگ انتظار» دارد. واقعه عاشورا، زمينهساز و مقدمه ظهور امام عصر (عج) است و معارف و حكمتهاى جاودان آن، در «ظهور مهدى موعود» متجلى است. با بررسى و دقت، در حديث قدسى «زيارت عاشورا» و «زيارات مربوط به امام زمان (عج)، در مىيابيم كه «نينوا» ، معبر «انتظاراست» ; يعنى، براى رسيدن به ظهور مهدى موعود، بايد از گذرگاه كربلا عبور كنيم. زيارت عاشورا نيز در واقع، تحليلى براى معبر بودن نينوا براى انتظار است. درسها و پيامهاى عاشورا، چراغهاى فرا راه شيعيان است تا با ديدى روشن و بصيرتى افزون، منتظر «ظهور» باشند و آماده قيام و مبارزه شوند. «السلام عليك يا ثار الله و ابن ثاره و الوتر الموتور; (1) سلام بر تو اى خون خدا و فرزند خونش، واى تنهاى رها شده» حسين عليه السلام، خون خدا است كه در «عاشورا» به جوشش در آمد و به شريان تاريخ انسان و اسلام، حركت و حيات بخشيد. اين خون خدا از دشت گلگون نينوا، قلبهاى مؤمنان و عاشقان را به تپش درآورد و چنان آتش و شررى به جانها زد كه هرگز سردى و خاموشى نخواهد داشت:
ادامه دارد ...
ادامه مطلب
کربلا و نامهاي مختلف آن در گذر تاريخ
آشنايي با نامهاي مختلف سرزمين کربلا و وجه تسميه هرکدام از آنها براي کساني که دلداده شهيد کربلا هستند قابل تأمل و توجه است.
کد خبر: ۲۲۰۷۳۰
تاریخ انتشار: ۲۸ دي ۱۳۹۰ - ۱۴:۳۵
آشنايي با نامهاي مختلف سرزمين کربلا و وجه تسميه هرکدام از آنها براي کساني که دلداده شهيد کربلا هستند قابل تأمل و توجه است.
کربلا؛
به گزارش مرکز خبر حوزه، کمال الدين دميري در کتاب حيات الحيوان نقل کرده، وقتي امامحسين(ع) به کربلا رسيد، از نام آن مکان سؤال کرد. گفته شد: کربلا، امام فرمود: کرب و بلاء، پدرم علي عليهالسلام در راه صفين وقتي به اينجا رسيد و من همراه او بودم از نام اين مکان سؤال کردند. بعد حضرت اميرالمؤمنين (ع) فرمودند: «اينجا محل بار انداز آنان است و اينجا محل ريختن خون آنان است. » سؤال شد چه کساني را ميفرماييد؟ حضرت فرمود: افرادي از آل محمد(ص) که در اين مکان کشته ميشوند.
* عمورا
نام ديگر کربلا، عمور است. عموراء نام عبري کربلاست. نقل شده که اما حسين(ع)در شب عاشورا در جمع اصحاب و اهلبيت(ع) خود فرمود: جدّم رسول الله(ص) به من خبر داد که حوادث روزگار مرا وادار به رفتن به سوي عراق ميکند. پس فرود ميآيم در سرزميني که به آن «عمورا و کربلا» گفته ميشود و در همين سرزمين شهيد ميشود و آن وعده که جدم فرمود، نزديک شده است.
* عقر
از ديگر نامهاي کربلا «عَقر» است. عقر به فتح عين و سکون قاف و راء، به آن، عقر بابل نيز گفته ميشود.
* حير يا حاير
نام ديگر کربلا، حاير ميباشد. متوکل عباسي از خلفاي بني عباس، نسبت به علي و اولاد علي کينه و دشمني خاصي داشت، مردم را از زيارت سيدالشهدا(ع) منع نمود، زوار را عقوبت و مجازات ميکرد و دستور داد قبر امامحسين(ع) را خراب و بجاي آن شخم نموده و زراعت کردند. به گاوها دستگاه شخم بسته و آن منطقه را شخم زدند. البته گاو ها بههيچوجه روي قبر مقدس سيدالشهدا(ع) نميرفتند.
بعضي از شاهدان عيني گفته اند؛ با چوب به گاوها مي زدند، بگونهاي که چوب ميشکست ولي گاوها جلو نميرفتند و زماني که آب روي زمينهاي شخم زده رها کردند، آب روي قبر نرفت و اطراف قبر حلقه زد و چون آب به جلو نميرفت گفتند: «حاز الماء أي تحير الماء» آب حيران ماند و اين قسمت را حاير و حير نام نهادند. يعني محل تحير و توقف آب و نرفتن آب به روي قبر سيدالشهدا(ع).
مرحوم محدث قمي در کتاب تتمة المنتهي از ابو الفرج ابن جوزي نقل کرده، کسي جرئت تخريب اين قبر شريف را نداشت تا اينکه ديزج يهودي با عدهاي از يهود براي اين کار اجير شدند و اقدام به اين کار کردند و تا دويست جريب از اطراف قبر را شخم و آب بر آن جاري کردند و در اطراف آن زمين به مسافت هر ميل، نگهبانان گماشته بودند که هرکس به مقصد زيارت قبر شريف بيايد او را دستگير نموده و مجازات کنند.
* طف
عنوان ديگر سرزمين کربلا «طف» ميباشد.
صاحب کتاب «مراصدالاطلاع في اسامي الامکنة و البقاع» متوفاي قرن هشتم هجري، در مورد کلمه «طف» ميگويد: طف به فتح طاء و تشديد فاء، سرزميني از توابع کوفه در طرف خشکي است که در آنجا مقتل حسين(ع) بود.
* نينوا
«نينوا» نيز از نامهاي کربلا است. نينوا نزديک کربلا و در شرق آن واقع بوده و به آن هنديه ميگويند و به زبان محلي طُوَيْرِيج گفته ميشود و داراي باغها و نخلستانها و بر ساحل نهر فرات است و در آن زمان اهل کتاب از يهود و نصارا نيز در آنجا ساکن بودهاند.
از ديگر اسامي کربلا، «نواويس» بوده و در جنب نينوا واقع است که فعلا جزء هنديه يعني طويريج شده و مردم آنجا همه از شيعيان با حرارت و مخلص اهلبيت(ع) ميباشند.
امام حسين(ع)در خطبه اي که در مکه و قبل از حرکت بسوي عراق خواندند، فرمود: خطّ الموت علي وُلد آدم تا ميفرمايد: کأني بأوصالي يقطعها عسلان الفلوات بين النواويس و کربلا. گويا ميبينم که رگهاي بدنم را گرگهاي بيابان (منظور اهل کوفه) بين نواويس و کربلا قطعه قطعه ميکنند.
* شُفَيَّه
«شُفَيَّه» از قراء طف و از منازل بني اسد بود که در شمال کربلا بهطرف قبر عون ميباشد و از ديگر نامهاي کربلا است.
«غاضريه با غاضرات» آخرين نام از نام هاي کربلا است. اين مکان از توابع کوفه و منسوب به غاضره بني اسد در شمال کربلا ميباشد. آثار قطعه بني اسد از قديم در اين زمينها بوده که امروزه نيز وجود دارد و از همين روستا قبيله بني اسد به کربلا آمدند و اجساد شهداي کربلا را دفن نمودند و عمده زمين کربلا در تملک اين قبيله بود که امامحسين(ع)، زماني به کربلا وارد شدند زمين کربلا را از آنان و اهل نينوا که مالک شرق کربلا بودند، خريداري نمود.
آنچه خوانديد مطالبي از کتاب «سيري در عتبات و اماکن مقدسه در عراق» است که در قالب سفرنامه به واگويي تاريخ و جغرافياي عراق پرداخته است.
برخي از عناوين بخشهاي اصلي کتاب شامل : «محدوده جغرافيايي عراق و جمعيت آن»، «نجف اشرف»، «تاريخ حيات اميرالمؤمنين(ع) بهطور اجمال»، «کيفيت دفن و قبر مقدس اميرالمؤمنين سلامالله عليه»، «کوفه»، «تأسيس حوزه علميه نجف اشرف و علمايي که در آنجا مدفونند»،، «حله»،، «کربلا»، «خلاصه اي از تاريخ امام همام ابيعبدالله الحسين(ع)»، «کاظمين»، «خلاصه اي از زندگي امام جواد(ع)»، «قبور علما و بزرگاني که در کاظمين مدفونند»، «بغداد»، «خلاصه اي از زندگاني امام هادي(ع)»، «خلاصه اي از زندگاني امام حسن عسگري(ع)» و «امام روازدهم حضرت صاحبالزمان(عج) » ميباشد.
کتاب «سيري در عتبات و اماکن مقدسه عراق» تاليف محمدعلي فاضل فيروز آبادي با شمارگان هزار نسخه در 496 صفحه و با قيمت هفت هزار تومان از سوي انتشارات منشوران دارالتفسير منتشر شده است.
ادامه مطلب









