مانند بسیاری از فناوری های پیشرفته دیگر , Wi-Fi نیز همانند یک سحر و جادو می ماند. فناوری شبکه های بیسیم از طریق امواج رادیویی Wi-Fi انتشار می یابند. حال اگر موج دیگری نیز با آن تداخل پیدا کند شبکه ضعبف تر و غیر قابل اعتماد می شود. کلید اصلی بهبود سیگنال شبکه های بی سیم در قرارگیری وضعیت روتر  (Router) ارسال کننده امواج است. البته موانع موجود و دیگر لوازم بی سیم نیز موجب کاهش عملکرد شبکه بی سیم شما می شود. در این مطلب راههای برای بر طرف کردن این مشکلات در شبکه های بی سیم خانگی مورد بررسی فرار می دهیم.

موقعیت روتر بی سیم Wireless Router Positioning 

به گزارش آی تی نیوز، موقعیت روتر بی سیم شما تا حد زیادی می تواند منطقه تحت پوشش شما را مشخص و قدرت سیگنال ها را تحت تاثیر قرار بدهد. این راهنما را مطالعه کنید تا سیگنال های بهتری از روتر خود دریافت کنید:

    محل روتر خود را در وسط خانه انتخاب کنید تا بدین صورت اگر در هر طرف خانه احتیاج به وای فای Wi-Fi داشتید به راحتی سیگنال های قوی دریافت کنید.
    موقعیت آنتن روتر Router را به صورت عمودی قرار دهید به صورتی که آنتن راست و بالا ایستاده باشد. شاید در جای دیده باشید یا به فکر تان برسد که به صورت افقی نتیجه بهتری نصیب تان می شود , اما اینطور نیست وضعیت ایستاده مانند عکس زیر به طور کلی موقعیت ایده آل است.
    اگر روتر خود را در ارتفاع نصب کنید بهتر است.حتی اگر در روی میز قرار بدهید بهتر از روی زمین است.

دانلود مستند دروغ، قانون اول مدرنیسم پیرامون هولوکاست، ادعای جعلی بودن سفر به ماه، سرقت اطلاعات و ....

حضرت امام باقر«سلام‌الله‌علیه» فرمودند: وقتی پیامبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» را به معراج بردند، گفت‌وگوهایی بین ایشان و خداوند متعال ردّ و بدل شد که در ضمن آن، پروردگار عالم می‌فرماید:

«...وَ إِنَّهُ لَیتَقَرَّبُ إِلَی بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ إِذاً سَمْعَهُ الَّذِی یسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِی یبْصِرُ بِهِ وَ لِسَانَهُ الَّذِی ینْطِقُ بِهِ وَ یدَهُ الَّتِی یبْطِشُ بِهَا إِنْ دَعَانِی أَجَبْتُهُ وَ إِنْ سَأَلَنِی أَعْطَیتُه‏»

...و به‌درستى كه بنده من، بوسیله مستحبّات، به‌ من تقرّب جوید تا آنجا كه من دوستش دارم، و چون دوستش دارم آنگاه گوش او شوم كه بدان بشنود، و چشمش شوم كه بدان ببیند، و زبانش گردم كه بدان بگوید، و دستش شوم كه بدان برگیرد، اگر بخواندم اجابتش كنم، و اگر خواهشى از من كند به او بدهم.

در اینجا بیان دو نکته ضروری است:

اوّل: اهتمام به انجام مستحبّات، به معنای ترک واجبات نیست، بلکه امور مستحب، در کنار انجام واجبات و ترک محرّمات، ارزش پیدا می‌کنند.

دوّم: معنای کلمه نافله در این رویات، منحصر به نمازهای نافله نیست و هر امر مستحب نظیر انس با قرآن، نماز شب، مداومت به ذکر، خدمت به خلق خدا و ... را شامل می‌شود.

فکرهای بیهوده، دیدن تصاویر و صحنه‌های بی‌فایده، شنیدن سخنان بیهوده‌ای که نتیجه ندارد، ولو حرام نیستند و فقط سرگرمی است، ولی مالایغنی بوده و موجبات فشار قبرند. لذا باید هرگونه شنیدن، دیدن، سخن گفتن و حتّی فکر کردن، نتیجه‌ای دنیوی یا اخروی داشته باشد و الا انسان را دچار اثرات وضعی می‌کند.

پژوهش‌های جدید نشان می‌دهد که در زمینه استفاده از اینترنت، سوئد مقام اول و آمریکا مقام دوم را در جهان دارند و یک سوم جمعیت جهان از اینترنت استفاده می‌کنند، اما این رقم در آفریقا به یک‌ ششم جمعیت می‌رسد.

بنیاد جهانی وب، کاربرد اینترنت را در ۶۱ کشور جهان مورد بررسی قرار داده است. معیارهایی همچون زیرساخت‌های ارتباطی، کاربری، محتوای وب و آثار سیاسی، اجتماعی و اقتصادی اینترنت، مورد توجه قرار گرفته‌اند.

به گزارش فاوانیوز، گروه پژوهشی بنیاد جهانی وب با همکاری بخش اقتصادی آکسفورد داده‌هایی را از منابع مختلف به مدت پنج سال گردآوری و یک سال صرف نظرسنجی‌های متعدد کرد. گوگل با پرداخت یک میلیون دلار کمک مالی از این پژوهش پشتیبانی کرد.

 

بيماري دنياي مدرن

به مرور زمان، افزايش استفاده از اينترنت با فراوان تر شدن احساس تنهايي و افسردگي همراه خواهد بود.

ساعت يازده و نيم شب است. بسيار خسته است، طوري كه چشمانش باز نمي شود. از همان اول صبح فردا كلي كار دارد، اما مگر مي تواند بدون چك كردن ايميل هايش بخوابد؟ پاي رايانه اش مي نشيند و به اينترنت وصل مي شود. با خود مي گويد: « فقط نيم ساعت،‌ بعد مي خوابم.» چند ايميل چك مي كند و چند تا هم جواب مي دهد. دو، ‌سه نفر از دوستانش آن لاين هستند. شروع به صحبت با آنها مي كند. همزمان مشغول خواندن خبرهاي روز در سايت هاي گوناگون است. ناگهان به طور تصادفي چشمش به گوشه پايين سمت چپ مانيتور مي افتد و ساعت سيستم را مي بيند. ساعت دو و نيم بامداد است و او هنوز بيدار است...
تا به حال اين اتفاق براي شما افتاده؟ اگر پاسخ مثبت است، مي توان گفت كه علايم يك بيماري اينترنتي در شما به چشم مي خورد. هنگامي كه مرور كردن وب، ايميل زدن،‌ بازي، خريد، دريافت موسيقي و چت كردن، با كار يا زندگي اجتماعي يك فرد تداخل ايجاد مي كند، زماني است كه مشكل آغاز شده. روان شناسان و محققان در نقاط گوناگون جهان در تلاشند كاري كنند كه افراد تنها زماني پشت رايانه هاي شان به سر ببرند كه مشكلي براي آنها پيش نياورد. مطابق تحقيقات جديدي كه در دانشگاه فلوريدا انجام گرفته است براي آزمايش اعتياد به اينترنت بايد پنج مورد زير را بررسي كرد:
1- گذراندن زمان بيش از حد مورد نظر در اينترنت
2- غفلت از ساير مسؤوليت ها
3- يك ناسازگاري مهم در روابط به علت استفاده از اينترنت
4- اشتياق براي حضور در شبكه
5- تفكر بيش از حد راجع به اينترنت در زمان هاي حاضر نبودن روي شبكه

تحقيقاتي كه ميان استفاده كنندگان اينترنت انجام شده، بيانگر اين مطلب است كه از ميان معتادان اينترنتي، بيش از 57 درصد از چت روم ها( اتاق هاي گفتگو) استفاده مي كنند.
 

پرچم یکی از مهم‌ترین نمادهای ملی هر کشوری محسوب می‌شود و در این میان، بی‌گمان پرچم ایران ردپایی از کهن الگوهای ناخودآگاه جمعی این سرزمین است. این نماد ملی که از هزاره‌های گذشته، دگرگونی‌های بسیاری را به خود دیده، نشان از خاطره‌های دور و جهان‌بینی‌های گوناگون مردم این سرزمین دارد.

فرشید ابراهیمی، پژوهشگر تاريخ،  ابتدا بیان کرد: رنگ‌بندی پرچم ایران و معانی این رنگ‌آمیزی (سبز، سفید و سرخ) از نشانه‌های ویژه‌ی‌ آن به‌شمار می‌رود که اگرچه از دوره‌ی ناصرالدین‌شاه قاجار تعیین شده، اما گستره‌ی معنایی سزاواری را گردآورده است.

اين پژوهشگر تاريخ گفت: انتخاب رنگ‌های سبز و سفید بی‌ارتباط با سنت‌های شیعی و اسلامی نيست و سرخ نشان‌دهنده‌ي قدرت نظامی بوده است. بعدها نشان پرچم تعبیری منطقی به اين صورت یافت که رنگ سبز به‌عنوان نشان اسلام، رنگ سفید نشان صلح و سرخ نشان رشادت و دلاوری تفسیر شد.

او با اشاره به این‌که این ترسیم پرچم تا زمان انقلاب مشروطیت ادامه پیدا کرد، ادامه داد: هرچند در ابتدای مشروطیت عده‌ای قصد داشتند پرچمی سرخ‌رنگ با نشان شیر و خورشید را جایگزین پرچم سه رنگ کنند، ولی سرانجام الحاقیه‌ی پنجم قانون اساسی مشروطه، پرچم سه رنگ سبز و سفید و سرخ را به‌صورتی که اکنون می‌شناسیم، نشان رسمی ایران اعلام کرد.

مقدمه

امام صادق علیه السلام مى‏فرمایند: «سزاوارترین مردم به ورع و تقوا، آل‏پیامبر صلى الله علیه و آله و شیعیان آنها هستند، تا سایر مردم به آنها اقتدا كنند.»

شیعه بودن جزئى از امام بودن است، امامان معصوم علیهم السلام و پیامبر صلى الله علیه و آله براى تمام مردم امام و پیشوا هستند و شیعیان هم باید براى گروهى از مردم امام باشند. در واقع در جامعه اسلامى شیعیان باید پیشرو باشند ودیگران به آنها اقتدا كنند. لذا شیعه مفهومی پر محتوا است که به شرح یکی دیگر از این روایات مى‏پردازیم.

قَالَ الامامُ الصَّادِقُ علیه السلام:

«إنَّ أحَقَّ النَّاسِ بِالْوَرَعِ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله علیه و آله وَ شِیعَتُهُمْ كَىْ تَقْتَدِىَ الرَّعِیّةُ بِهِمْ». (بحار الانوار ج 65 ص 166)

امام صادق علیه السلام مى‏فرمایند: سزاوارترین مردم به ورع و تقوا، آل‏پیامبر صلى الله علیه و آله و شیعیان آنها هستند، تا سایر مردم به آنها اقتدا كنند.

پژوهشگران فرانسوی که جهت انجام آزمایشی، اطلاعات تاریخچه مرورگر چندین کاربر را از مرورگر آنها استخراج کردند، متوجه شده‌اند که اکثر کاربران اینترنت تاریخچه مرور وب منحصر به فردی دارند که آنها را قابل شناسایی می‌کند.

اخیرا پژوهشی در انستیتو مطالعات عمومی فرانسه انجام شده است که طی آن محققین به تاریخچه مرورگر برخی کاربران نفوذ کرده و متوجه شده‌اند که بیشتر آنها تاریخچه مرور وب کاملا متمایزی دارند. نتیجه این مطالعه نشان می‌دهد که تاریخچه مرورگر کاربران مثل اثر انگشت آنها کاملا یکتا و منحصر به فرد است.

محققین در این پژوهش تاریخچه مرورگر وب ۳۶۸۲۸۴ نفر از کاربران اینترنت را که وارد سایت آنها برای ردیابی شده بودند را مورد آزمایش قرار دادند و سپس الگوهای جستجو و میزان سر زدن به سایت‌های مختلف را بررسی کردند.

اهمیّت انتظار در روایات‏

عقیده انتظار و مهدویّت در عقاید اسلامى وسعت فوق العاده‏اى دارد و به عنوان یک مساله مهم شناخته شده است که اهمیت آن طبق احادیث و روایات اسلامی واضح و روشن است.

شخصى از امام صادق علیه السلام پرسید: درباره کسى که داراى ولایت امامان است و انتظار ظهور حکومت حق را مى ‏کشد و در این حال از دنیا مى ‏رود چه مى‏ گویید؟

امام علیه السلام در پاسخ فرمود:

 «هُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ کَانَ مَعَ الْقَائِمِ فِى فُسْطَاطِهِ- ثُمَّ سَکَتَ هُنَیْئَةً- ثُمَّ قَالَ: هُوَ کَمَنْ کَانَ مَعَ رَسُولِ اللّهِ؛ او به منزله کسى است که با رهبر این قیام در خیمه‏ا ش باشد، و پس از کمى سکوت فرمود: مانند کسى است که با پیامبر بوده است».

نظیر همین مطلب در روایات دیگر نیز وارد شده. در بعضى:

 «بِمَنْزِلَةِ الضَّارِبِ بِسَیْفِهِ فِى سَبِیلِ اللّهِ»: همانند شمشیرزنی در راه خدا.

و در بعضى دیگر:

 «کَمَنْ قَارَعَ(8) مَعَ رَسُولِ اللّهِ بَسَیْفِهِ»(9) : مانند کسی است که در خدمت پیامبر(ص) با شمشیر بر مغز دشمن بکوبد.