خورشید بتابد یا نتابد، ماه باشد یا نباشد، شب و روز من یکی شده ، فرقی ندارد برایم ، همه چیز برایم رویا شده ، عشق تو برایم آرزو شده ، به رویا و آرزو کاری ندارم ، حقیقت این است که دوستت دارم!

کلیپ صوتی شاخص های رهبری برای انتخاب رییس جمهور آینده 

دانلود

در این نوشتار در صدد آن نیستم که با اطالة کلام سر شما را به درد آورم چرا که آن چیز که عیان است را چه حاجت به بیان؟ اما از طرفی به حکم آیه شریفه "و ذَکِّر فَاِنَّ الذِّکری تنفعُ المؤمنین (بگو همانا که گفتن مؤمنین را سود می‌بخشد)" و از باب احساس وظیفه به زبانی ساده می‌نویسم که چـرا محسن رضایی؟ این نوشتار حاصل مطالعاتی است که درباره شخصیت دکتر محسن رضایی و برنامه‌های وی داشتم و به نظرم آمد خوب است شما را در یافته‌های خود شریک سازم. آنچه یافتم به‌طور خلاصه بدین شرح است:

کاندیدای یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری گفت: نباید نگران دشمن خارجی باشیم بلکه باید نگران عده‌ای عوام فریب بود که درصدد هستند با گل‌آلود کردن آب انتخابات به برخی از اهداف خود برسند.

به گزارش ایسنا محسن رضایی در جمع مردم چهارمحال و بختیاری با تشکر از استقبال پرشور مردم ولایتمدار این استان، بر لبیک به ندای مقام معظم رهبری در راستای تحقق شعار حماسه سیاسی تاکید کرد.

وی به مشکلات اقتصادی و فرهنگی اشاره و تصریح کرد: هر چند مشکلات بزرگی در کشور ایران وجود دارد اما بزرگتر از این مشکلات شیرزنان و شیرمردانی هستند که هرگز در مقابل مشکلات قامت خم نخواهند کرد.

خوشبختی اینجاست

ادیان و مكاتب گوناگون همگی مدعی هستند كه بشر را به سوی سعادت می‏خوانند لکن در تعریف سعادت توافق ندارند و هر مكتبی این واژه را به صورت خاصی تعریف می‌كند، به گونه‏ای كه گاهی عوامل سعادت در یک مکتب به عنوان عامل شقاوت در مکتب دیگر به حساب می‏آیند. مثلاً در برخی از مكتب‌های عرفانی، سعادت واقعی انسان در ترك لذایذ دنیاست ولی از نظر برخی از مكتب‌های فكری، سعادت در برخورداری از لذایذ دنیاست و سعادت معنوی اصلاً مفهومی ندارد.

اسلام آیینی واقع‌گراست و معارف آن با طبیعت بشر و فطرت اصلی او مطابقت دارد، از این رو در تعریف سعادت، جنبه‏های معنوی و مادی را توأمان در نظر گرفته است و پا به پای تأمین نیازهای روحی، به تأمین نیازهای جسمی نیز می‌پردازد.

در آیات و اخبار، گاهی واژه سعادت در امور معنوی به كار می‏رود و منظور از آن رسیدن انسان به بهشت و نعمت‌های اخروی است كه در اثر ایمان به وجود می‏آید و گاهی نیز درباره لذایذ مادی مشروع و برخورداری از نعمت‌های دنیایی می‌باشد. بنابراین، سعادت از نظر اسلام دو نوع است: سعادت معنوی و سعادت مادی و اسلام در صدد تأمین هر دو نوع آن است. در این مجال به بررسی ویژگی‌های افراد سعید و جایگاه آنان در آخرت پرداخته می‌شود.

سعادتمند کیست؟

سعادت گمشده همه انسان‌هاست، و هركس آن را در چیزی می‏جوید، و در جایی می‌طلبد و به طور خلاصه عبارت است از فراهم بودن اسباب تكامل برای یك فرد یا یك جامعه. به طور کلی هر كس از نظر شرایط روحی، جسمی، خانوادگی، محیطی و فرهنگی؛ اسباب بیشتری برای رسیدن به هدف‏های والا در اختیار داشته باشد به سعادت نزدیكتر یا به تعبیر دیگر سعادتمندتر است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تشریح شاخص‌های فرد اصلح برای ریاست جمهوری یازدهم در سخنرانی روز اول فروردین امسال در حرم مطهر رضوی، «آنچه كه برای رئیس‌جمهور آینده نیاز داریم» را اینگونه توصیف كردند: «امتیازاتی كه امروز وجود دارد، منهای ضعف‌هائی كه وجود دارد. این را همه توجه كنند؛ رئیس‌جمهورِ هر دوره‌ای باید امتیازات كسبی و ممكن‌‌الحصول رئیس‌جمهور قبلی را داشته باشد، ضعف‌های او را نداشته باشد.»

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR با بررسی بیانات هشت سال اخیر رهبر انقلاب درباره دولت‌های نهم و دهم، نقاط ضعف و قوت این دولت‌ها را استخراج و در صفحه ویژ‌ه‌ انتخابات منتشر كرده است.

 علاقمندان می‌توانند گزیده‌ این بیانات را در قالب جدول و متن از اينجا دانلود كنند.

پیش از این، مجموعه توصیه‌های رهبر انقلاب اسلامی درباره انتخابات ریاست جمهوری یازدهم در كتابچه‌ای با عنوان «كتابچه‌ انتخاباتی KHAMENEI.IR» در دسترس كاربران قرار گرفته بود.

با توجه به اینکه در مناظره سیاسی هشت کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری ، برخی از موضوعات مهم فرصت طرح پیدا نکرد، لذا ستاد انتخابانی دکتر محسن رضایی خلاصه اهم برنامه های ایشان در زمینه سیاست داخلی و خارجی را به شرح زیر منتشر می نماید :

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دکتر رضایی با توجه به اینکه در مناظره سیاسی هشت کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری ، برخی از موضوعات مهم فرصت طرح پیدا نکرد، لذا ستاد انتخابانی دکتر محسن رضایی خلاصه اهم برنامه های ایشان در زمینه سیاست داخلی و خارجی را به شرح زیر منتشر می نماید :

چراغ روی تو را شمع گشت پروانه

مرا ز خال تو با حال خویش پروانه

خرد که قید مجانين عشق می‌فرمود

به بوی سنبل زلف تو گشت ديوانه

به بوی زلف تو گر جان به باد رفت چه شد

هزار جان گرامی فدای جانانه

من رميده ز غيرت ز پا فتادم دوش

نگار خويش چو ديدم به دست بيگانه

چه نقش ها که برانگيختيم و سود نداشت

فسون ما بر او گشته است افسانه

بر آتش رخ زيبای او به جای سپند

به غير خال سياهش که ديد به دانه

به مژده جان به صبا داد شمع در نفسی

ز شمع روی تواش چون رسيد پروانه

مرا به دور لب دوست هست پيمانی

که بر زبان نبرم جز حديث پيمانه

حديث مدرسه و خانقه مگوی که باز

فتاد در سر حافظ هوای ميخانه