شركت آرد قدس رضوي به لحاظ صرفه‌جويي در مصرف برق در سال 87، لوح تقدير شركت توزيع نيروي برق مشهد را به خود اختصاص داد.
به گزارش پايگاه اطلاع‌رساني آستان قدس رضوي،  سال گذشته در طرح «پيك سايي و مديريت مصرف» شركت توزيع نيروي برق مشهد شركت كرده و با مطالعه و بررسي‌هاي كارشناسانه، كارهايي فني نظير سرويس و تعمير دستگاه‌ها را به زمان‌هاي پيك مصرف برق منتقل كرديم.
 براي انجام بهينه اين كار تعميرات و سرويس دستگاه‌ها را بر خلاف سال‌هاي قبل كه معمولا در ارديبهشت و خرداد انجام مي‌شد، به ايام تابستان كه بالاترين زمان مصرف برق در كشور است موكول كرديم كه همين امر تا حد زيادي به كاهش مصرف كمك كرد.
حليميان افزود: همچنين با توجه به تعطيلي پنج ساعته دستگاه‌هاي بخش بوجاري در طول شبانه‌روز، طوري برنامه‌ريزي شد كه ساعات خاموشي دستگاه‌ها همزمان با ساعات اوج مصرف برق باشد.
وي با اشاره به نامگذاري سال جاري از سوي رهبر معظم انقلاب به سال «اصلاح الگوي مصرف» اظهار داشت: در راستاي فرمايش رهبر معظم انقلاب، در سال جاري نيز با امضاي قرارداد مذكور با شركت توزيع برق، علاوه بر مواردي كه سال گذشته رعايت شد، سعي داريم تعطيلات سالانه شركت را به روزهاي تابستان منتقل كنيم تا صرفه‌جويي بيشتري در مصرف برق داشته باشيم.
مديرعامل شركت آرد قدس رضوي با بيان اين كه صرفه‌جويي در مصرف برق هيچ‌گونه زياني به ميزان توليد وارد نكرده است، گفت: با اين صرفه‌جويي، علاوه بر دريافت لوح تقدير از شركت توزيع برق مشهد، حدود 40 درصد در هزينه‌هاي برق مصرفي صرفه‌جويي شد.

اين هفته قصد داريم برنامه‌اي را به شما معرفي كنيم كه به‌كارگيري آن توسط كاربران مي‌تواند در سطح جهاني به صرفه‌جويي در پول، جلوگيري از قطع بيهوده درختان و جلوگيري از افزايش گازهاي گلخانه‌اي كمك كند. شايد برايتان عجيب باشد كه يك نرم‌افزار كوچك چطور مي‌تواند چنين كاري را انجام دهد يا اگر چنين كاري ممكن است چرا تا حالا انجام نشده بود؟! در پاسخ به اولين پرسش بايد عرض كنيم انجام اين كار بسيار ساده است كه در ادامه مقاله به توضيح آن خواهيم پرداخت و در پاسخ به سوال دوم هم مي‌توان گفت بي‌توجهي به اين امر موجب شده است تا به اين لحظه از چنين روشي به‌طور گسترده استفاده نشود.
چاپ‌هاي بيهوده
تا‌به‌حال ديده‌ايد كه برخي كاربران وقتي صفحه‌اي را چاپ مي‌كنند، در برخي موارد همراه با صفحه چاپ شده يك يا چند صفحه اضافي نيز برايشان چاپ مي‌شود كه هيچ مطلب خاصي در آنها وجود ندارد؟ به‌عنوان مثال گاهي قصد داريد از يك صفحه وب، يك كپي تهيه كنيد اما وقتي عمليات چاپ را به اتمام مي‌رسانيد، متوجه مي‌شويد كه به‌جاي يك صفحه، سه صفحه از چاپگر خارج شده است كه در دو صفحه اضافي آن شايد تنها يك شماره صفحه، يك كلمه بيهوده، بنر تبليغاتي يا آدرس اينترنتي آن صفحه چاپ شده باشد! يا در بسياري از موارد هنگام چاپ در برنامه اكسل صفحاتي چاپ مي‌شوند كه شامل هيچ محتوايي نيستند و در اثر بي‌دقتي كاربر در حذف جداول و ستون‌هاي خالي، اين ستون‌ها بدون داشتن هيچ محتوايي چاپ مي‌شوند كه در نهايت نيز عاقبت اين صفحات در سطل زباله است. اما هر سال چندين ميليون تن كاغذ به اين شكل هدر مي‌رود و هيچ كس به آن توجهي نمي‌كند. اگر از هدر رفتن كاغذها به اين شكل جلوگيري شود، نه‌تنها در شركت‌هاي كوچك و بزرگ هزينه‌هاي قابل توجهي صرفه‌جويي مي‌شود، بلكه در سطوح بزرگ‌تر نيز موجب مي‌شود تا قطع درختان و توليد گازهاي گلخانه‌اي كاهش يابد و همچنين ميليون‌ها دلار پول نيز صرفه‌جويي شود.
نرم‌افزار كوچك اما قدرتمند GreenPrint كليد دستيابي به اين چندين ميليون دلار است! به‌كمك اين برنامه و با روش كار ساده‌اي كه در اختيار شما قرار مي‌دهد، مي‌توانيد از چاپ بخش‌ها و موضوعات بيهوده روي صفحات اضافي جلوگيري كنيد و به اين ترتيب وقتي قصد داريد يك صفحه را چاپ كنيد، فقط و فقط يك صفحه براي شما چاپ و در اختيارتان قرار مي‌گيرد.

 اگر پيشرفت را بر تمايز يابي معرفتي و ساختاري تعريف كنيم، با عدالتگرايي به تكثرگرايي فرهنگي و شناختي و اشاعه و در نهايت تمايز معرفتي خواهيم رسيد؛ چرا كه هر چيز در جاي خودش قرار ميگيرد و اين سبب تنوع معرفتي خواهد شد كه سبب غناي معرفتي به جاي فقر فرهنگي و معرفتي جهاني خواهد شد.

1. هر پيشرفتي از يك فلسفه تاريخ تغذيه ميكند كه بدون آن يك نوع صورت گرايي بدون محتوا خواهد بود؛ يعني اگر كسي پيشرفت را بدون فلسفه تاريخ مربوط به آن بپذيرد، فقط يك كار تقليدي بدون آگاهي انجام داده است (مثل كشورهاي غير غربي كه پيشرفت غربي را بدون فلسفه تاريخ آن قبول كرده اند و يك تقليد صرف را مرتكب شده اند).
2. فلسفه هاي تاريخ داراي يك ريشه مذهبي مي باشند؛ چرا كه فلسفه هاي تاريخ بر اساس يك مبدا و مقصد تاريخي تدوين و تشكيل ميشوند و اين مبدا و مقصد از اديان به قرض گرفته ميشوند، مثل تولد مسيح كه مبدا تاريخ غرب واقع ميشود و تجلي و ظهور او به عنوان پيامبر مبدا فلسفه تاريخ غرب واقع ميشود و ظهور دوباره آخرالزماني او نيز مقصد تاريخي واقع ميشود و فلسفه تاريخ غربي پيشرفت غربي را در بين اين دو نقطه مبدا و مقصد ترسيم ميكند كه كاملا تابعي از مبدا و مقصد مذكور مي باشد.
3. فلسفه تاريخ غربي بر اساس مبدا به پديدارشناسي هگلي (و ما قبل آن در كلام مسيحي) براي تبيين اين فلسفه تاريخي و پيشرفت روي آورد (هر چند پديدارشناسي كانتي نيز تجلي ديگري از مسيحيت و كلام آن بوده است؛ نيچه) و در نهايت پديدارشناسي تاريخي هگلي توسط پديدارشناسي غير تاريخي هوسرل مورد نقد قرار گرفت. پس فلسفه تاريخ غربي بر اساس پديدارشناسي سه گانه كانتي (فلسفه علوم تجربي) و هگلي (فلسفه علوم انساني) و هوسرلي (فلسفه انتقادي علوم انساني و تجربي) بنا ميشود كه گفتمانهاي درون گفتماني پيشرفت غربي را ترسيم مي كنند.
4. اسلام، فلسفه تاريخ خود را بر اساس آيت و نشانه بنا ميكند (بر عكس غرب كه بر اساس پارادايم بنا مي كند) و پيشرفت خود را بر اساس پارادايم بنا ميكند. غرب فلسفه تاريخ را بر اساس پديدار بنا كرد. پس يك نوع جبريت و تعين در پيشرفت قايل شد، مثل تعين در روششناسي علوم تجربي كانتي و يا جبريت تاريخي در فلسفه هگل، ولي زماني كه آيه و نشانه در نقطه مركزي واقع ميشود و نشانه حاكي از يك معنا است و معنا بي نهايت است و فقط در آن جهت مطرح ميشود، پس تعيني جز همان جهت و قصد وجود ندارد، لذا جبريتي نيز وجود نخواهد داشت. به همين دليل در پارادايم، انقلاب پارادايمي وجود دارد (تلك الايام نداولها بين الناس).