موانع قبولي نماز

 
 
 
كينه به والدين مانع نماز
 
قال الصادق - عليه السلام -:من نظر الى ابويه نظر ماقت و هما ظالمان له لم يقبل الله له صلوة ؛ 
هر كس با چشم بغض و كينه به پدر و مادر خود كه به وى ستم كرده اند، نگاه كند، نمازش در پيشگاه الهى نامقبول است . 
(اصول كافى ، ج 2، ص 349) 
 
 
 
سه گروه نمازش بالا نمى رود
 
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:ثلاثة لاتجاوز صلاتهم اذانهم : العبد الابق حتى يرجع و امراة باتت و زوجها عليها ساخط و امام قوم و هم لها كارهون ؛ 
سه نفر نمازشان از گوشهايشان بالاتر نمى رود: 
1 - بنده فرارى تا باز گردد. 
2 - زنى كه شب بخوابد و شوهرش بر او خشمگين باشد. 
3 - و پيشواى قومى كه آن قوم از او متنفر باشند. 
(نهج الفصاحه ، ص 248، حديث 1222) 
 
 
 

ادامه مطلب


چهارشنبه 10 دی 1393  | றojdeh
نظرات(0)

قبول و كمال نماز

 
 
 
ملاك قبولى نماز
 
قال الصادق - عليه السلام -:قال الله تبارك و تعالى : انما اقبل الصلاة لمن تواضع لعظمتى ، و يكف نفسه عن الشهوات من اجلى و يقطع نهاره بذكرى ، و لايتعاظم على خلقى و يطعم الجائع و يكسوا العارى ، و يرحم المصاب و يؤ وى الغريب ...؛ 
خداوند متعال فرمود: نماز كسى را مى پذيرم كه : 
1 - در مقابل عظمت من خاضع باشد. 
2 - از خواسته هاى نفسانى به خاطر من خود را دور كند. 
3 - روزش را با ياد من به پايان برد. 
4 - بر بندگانم بزرگى نفروشد. 
5 - به گرسنه غذا دهد. 
6 - برهنه را بپوشاند. 
7 - به مصيبت ديده مهربانى كند. 
8 - غريب را پناه دهد. 
(بحارالانوار، ج 84، ص 242.ميزان الحكمه ، ج 5، ص 386) 
 
 
 

ادامه مطلب


چهارشنبه 10 دی 1393  | றojdeh
نظرات(0)

ورود به مدینه و نخستین نماز جمعه

هنگامی که رسول خدا(ص)از قباء حرکت کرد رؤسای قبایلی که خانه هاشان سر راه آن حضرت بود همگی از خانه های خود بیرون آمده و چون پیغمبر اکرم به محله آنان وارد می شد تقاضا می کردند که در محله آنان فرود آید و منزل کند ولی رسول خدا(ص)در پاسخ همه می فرمود: جلوی شتر را باز کنید و او را رها کرده به حال خود بگذارید که او مامور است - یعنی هر کجا او فرود آمد و زانو زد من همانجا فرود خواهم آمد - .
 
و بدین ترتیب از محله بنی سالم، بنی بیاضه، بنی ساعده، بنی حارث و بنی عدی عبور کرد و در هر یک از محله های مزبور بزرگانشان سر راه بر آن حضرت گرفته و تقاضای نزول او را داشتند و رسول خدا(ص)همان جواب را می داد تا چون به محله بنی مالک بن نجار و همان جایی که اکنون مسجد النبی قرار دارد رسید شتر آن حضرت زانو زد و خوابید، پیغمبر(ص)پرسید: این زمین از کیست؟
 
 

ادامه مطلب


سه شنبه 9 دی 1393  | றojdeh
نظرات(0)

نخستین همایش جمعه(اقامه اولین نماز جمعه توسط پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله )

نامگذاری روز جمعه
 
ابن سیرین گفته است: انصار، نخستین اشخاصی هستند که روزی از هفته را جمعه نامیدند. او در این باره می گوید: انصار پیش از نزول آیه جمعه، اهل مدینه را دور هم جمع کردند و به آن ها گفتند: «یهودیان روز خاصی دارند که هر هفته در آن روز گرد هم جمع می شوند و مسیحیان نیز چنین روزی دارند؛ پس چرا ما روزی را برای اجتماع خود قرار ندهیم تا در آن روز ذکر خدای تعالی گوییم؟ آن گاه «روز جمعه» را که در دوران جاهلیت «یوم العروبه» نام داشت، برای خود برگزیدند.
 
 
 
اشاره ای به سوره جمعه
 
خداوند سبحان در آیاتی از سوره جمعه، مردم را به حضور در نماز جمعه فراخوانده است و شرکت در این فریضه الاهی را، از هر کاری برای آنان سودمندتر می داند و چنین می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید! هنگامی که برای نماز روز جمعه اذان گفته شود، به سوی ذکر خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید که این برای شما بهتر است اگر بدانید».
 
در پایان سوره نیز در تصریح به این مطلب، به پیامبر امر می کند به کسانی که در روز جمعه هنگام نماز به دنبال تجارت یا سرگرمی می روند بگو: «آن چه نزد خداست، بهتر از لهو و تجارت بوده و خداوند بهترین روزی دهندگان است».
 
 
 

ادامه مطلب


سه شنبه 9 دی 1393  | றojdeh
نظرات(0)

قربانی شدن نماز جمعه در میان اهل تسنن

نماز جمعه در میان اهل تسنن به یک شکل خاص قربانی شد. آنهاظاهرش را حفظ کرده اند یعنی نماز جمعه می خوانند ولی به اقرارخودشان-که در این کتب تفاسیر اغلب من می بینم-[روح آن حفظ نشده است].آیه می فرماید: «اذا نودی للصلاة من یوم الجمعة فاسعوا الی ذکر الله » وقتی که ندای نماز جمعه بلند می شود،بشتابید به سوی ذکر حق.خداوند خطبه را«ذکر حق »نامیده است.اصلا روح نماز جمعه همین دو خطبه است.
 
 

ادامه مطلب


سه شنبه 9 دی 1393  | றojdeh
نظرات(0)