ورود به مدینه و نخستین نماز جمعه

هنگامی که رسول خدا(ص)از قباء حرکت کرد رؤسای قبایلی که خانه هاشان سر راه آن حضرت بود همگی از خانه های خود بیرون آمده و چون پیغمبر اکرم به محله آنان وارد می شد تقاضا می کردند که در محله آنان فرود آید و منزل کند ولی رسول خدا(ص)در پاسخ همه می فرمود: جلوی شتر را باز کنید و او را رها کرده به حال خود بگذارید که او مامور است - یعنی هر کجا او فرود آمد و زانو زد من همانجا فرود خواهم آمد - .
 
و بدین ترتیب از محله بنی سالم، بنی بیاضه، بنی ساعده، بنی حارث و بنی عدی عبور کرد و در هر یک از محله های مزبور بزرگانشان سر راه بر آن حضرت گرفته و تقاضای نزول او را داشتند و رسول خدا(ص)همان جواب را می داد تا چون به محله بنی مالک بن نجار و همان جایی که اکنون مسجد النبی قرار دارد رسید شتر آن حضرت زانو زد و خوابید، پیغمبر(ص)پرسید: این زمین از کیست؟
 
 

ادامه مطلب


سه شنبه 9 دی 1393  | றojdeh
نظرات(0)

نخستین همایش جمعه(اقامه اولین نماز جمعه توسط پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله )

نامگذاری روز جمعه
 
ابن سیرین گفته است: انصار، نخستین اشخاصی هستند که روزی از هفته را جمعه نامیدند. او در این باره می گوید: انصار پیش از نزول آیه جمعه، اهل مدینه را دور هم جمع کردند و به آن ها گفتند: «یهودیان روز خاصی دارند که هر هفته در آن روز گرد هم جمع می شوند و مسیحیان نیز چنین روزی دارند؛ پس چرا ما روزی را برای اجتماع خود قرار ندهیم تا در آن روز ذکر خدای تعالی گوییم؟ آن گاه «روز جمعه» را که در دوران جاهلیت «یوم العروبه» نام داشت، برای خود برگزیدند.
 
 
 
اشاره ای به سوره جمعه
 
خداوند سبحان در آیاتی از سوره جمعه، مردم را به حضور در نماز جمعه فراخوانده است و شرکت در این فریضه الاهی را، از هر کاری برای آنان سودمندتر می داند و چنین می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید! هنگامی که برای نماز روز جمعه اذان گفته شود، به سوی ذکر خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید که این برای شما بهتر است اگر بدانید».
 
در پایان سوره نیز در تصریح به این مطلب، به پیامبر امر می کند به کسانی که در روز جمعه هنگام نماز به دنبال تجارت یا سرگرمی می روند بگو: «آن چه نزد خداست، بهتر از لهو و تجارت بوده و خداوند بهترین روزی دهندگان است».
 
 
 

ادامه مطلب


سه شنبه 9 دی 1393  | றojdeh
نظرات(0)

قربانی شدن نماز جمعه در میان اهل تسنن

نماز جمعه در میان اهل تسنن به یک شکل خاص قربانی شد. آنهاظاهرش را حفظ کرده اند یعنی نماز جمعه می خوانند ولی به اقرارخودشان-که در این کتب تفاسیر اغلب من می بینم-[روح آن حفظ نشده است].آیه می فرماید: «اذا نودی للصلاة من یوم الجمعة فاسعوا الی ذکر الله » وقتی که ندای نماز جمعه بلند می شود،بشتابید به سوی ذکر حق.خداوند خطبه را«ذکر حق »نامیده است.اصلا روح نماز جمعه همین دو خطبه است.
 
 

ادامه مطلب


سه شنبه 9 دی 1393  | றojdeh
نظرات(0)

شرایط امامت جمعه از نگاه مذاهب اسلامی

چکیده
 
اگر چه بسیاری از احکام نماز جمعه، مورد اتفاق مذاهب اسلامی است. ولی در مواردی از جمله شرایط امامت جمعه اختلافاتی مشاهده می شود. در شرایط پنج گانه: بلوغ، عقل، صحت قرائت، معذور نبودن و مرد بودن، اتفاق نظر وجود دارد و در مؤمن بودن، حلال زاده بودن، عدالت و منصوب بودن تفاوت فتوا دیده می شود. در این مقاله به بررسی دو شرط از شرایط مورد اختلاف می پردازد: منصب بودن و عدالت.
 
شافعی ها، حنبلی ها و ظاهری ها منصب بودن امامت جمعه را منکرند ولی حنفی ها و اوزاعی و زیدیه آن را تأیید می کنند. در فقه اهل بیت(ع) نیز این شرط از اجماعیات بلکه ضروریات فقهی است
 
اما در مورد عدالت؛ مذاهب اربعة مشهور اهل سنت، آن را برای امامت جمعه لازم نمی شمرند ولی خوارج و زیدیه بر آن تأکید دارند. در فقه اهل بیت(ع) نیز این شرط از اجماعیات است. در این مذهب، امامت جمعه در اصل از اختیارات معصوم(ع) است که در صورت دسترسی نداشتن به او، عدالت و فقاهت جایگزین آن می شود.
 
واژه های کلیدی: مذاهب اسلامی، نماز جمعه، منصب بودن، عدالت، مشروعیت.
 
 
 

ادامه مطلب


سه شنبه 9 دی 1393  | றojdeh
نظرات(0)

نماز جمعه در تشیع

حکم نماز جمعه در شیعه چیست؟در اینجا نظریات مختلفی است.
 
بعضی می گویند اصلا نماز جمعه اختصاص به امام معصوم دارد;جز امام معصوم کس دیگری حق ندارد نماز جمعه را اقامه کند;حتی مجتهد عادل جامع الشرایط مبسوط الید هم حق ندارد نماز جمعه بخواند.این نظر،بسیار ضعیف است به جهت اینکه معصومین محدودند و نماز جمعه برای همه دنیا و برای همیشه است.[معمولا]فقها چنین حرفی رانمی زنند.آنها کلمه «امام و یا نایب امام »را به کار می برند.
 
آیا نایب امام اختصاص به نایب خاص دارد یا نواب عام هم می توانندنماز جمعه را اقامه کنند؟ مثلا امیر المؤمنین خودشان امام هستند و نایبهای خاص ایشان حکامی بودند که در بلاد معین کرده بودند.بعضی می گویندنواب عام،یعنی هر کس که مجتهد شد می تواند نماز جمعه را اقامه کند.
 
 

ادامه مطلب


سه شنبه 9 دی 1393  | றojdeh
نظرات(0)