عزّت و افتخار حسيني در ديگر كشورها - 6
بنام خدا
محرّم در بلژيك
بلژيك اين كشور اروپايي، داراي بيش از سيصد هزار مسلمان است. مسلمانانتابع بلژيك، از كشورهاي مراكش، تونس، الجزاير، ايران، پاكستان، لبنان، عراق و...هستند كه مراسم عبادي خود را در 240 باب مسجد اين كشور انجام ميدهند. (آمار اينمساجد تا سال 1993 م. است).
جمعي از اين مسلمانان را شيعياني تشكيل ميدهند كه غالباً عرب تبار، ازكشورهاي مراكش، الجزاير، تونس و عراق و برخي ترك و پاكستاني هستند و دارايتشكيلات مذهبي در بلژيكاند.
مراسم عاشورا در بين شيعيان بلژيك به صورت كاملاً طبيعي و بدون خرافه اجراميشود. بعضي از آنها در «مسجدالرضا» و برخي با اجاره مكانهايي مختلف ـ تحتعنوان حسينيه ـ و شيعيان عراقي در شهر «آنورس» در يك منزل شخصي گرد همميآيند و به سينه زني و نوحه خواني ميپردازند.
به طور كلّي فرهنگ عاشورا و گراميداشت آن، در بين شيعيان روح تازهاي دميده وخصوصاً در سالهاي اخير عزاداري آنها به سبك عزاداري و نوحه سرايي اعرابايرانيالاصل است.
محرّم در روماني
اين كشور يكي از كشورهاي اروپايي است كه مدتي تحت تسلط پادشاهانعثماني قرار داشت و از آن زمان جمعيتي از مسلمانان در اين كشور زندگي ميكنند و درميان آنان شيعيان ايراني، لبناني، پاكستاني و عراقي هستند كه از ششم محرّم هر سال،مراسم سخنراني و مداحي در محل يك مدرسه برگزار ميكنند و در اين مورد، از مبلغان ومداحان ايراني دعوت به عمل ميآورند. جمهوري اسلامي ايران مصمم است يكحسينيه در حاشيه شهر بخارست ايجاد كند.
محرّم و عاشورا در انگلستان
سابقه حضور مسلمانان در انگلستان معلوم نيست و از تعداد شيعيان كه در آنكشور ساكنند آمار دقيقي در دسترس نميباشد. تنها مركزي كه محل تجمع مسلمانان، بهويژه شيعيان در آن كشور است؛ حسينيهاي به نام «امام حسين (ع) كه بيشتر گرد آورندگانآن ايراني و عرب هستند، بسياري از برادران انگليسي مشتاق شركت و حضور در اينحسينيه هستند، اما به سبب عدم آشنايي با زبان عربي و فارسي، اين كار برايشان دشواراست. اما جمعي براي حل اين مشكل در صدد راه اندازي مجلهاي شيعي براي آنهاهستند، تا نيازهاي معنوي آنان را مرتفع كند.
رئيس سابق پارلمان مسلمانان انگليس، مرحوم دكتر كليم صديقي ـ كه چند باربعد از پيروزي انقلاب اسلامي به ايران مسافرت كرده بود ـ با الهام از قيام عاشورا ميگويد:در نزد اهل تشيّع، نخستين گام مؤثر در جهت صحيح، در همان اوايل تاريخ اسلامبرداشته شد و در قالب ردّ و نفي هر گونه سازشي با نظامهاي موجود متجلّي گرديد وريشههاي آن به ردّ حاكميت يزيد از سوي امام حسين (ع) و متعاقب آن شهادت ايشان دركربلا بر ميگردد و بايد اذعان كرد كه در ميان اهل تسنّن اين مرحلة اصلاحي هنوز آغازنشده است. انديشة سياسي در ميان اكثريت اهل تسنّن همچنان در جادههاي انحرافيسر در گم است.
منبع : پایگاه دیجیتالی تبیان
