سرآغاز:
امام هادی(ع) یکی از مظلومترین امامان شیعه است که در زمان حیات و پس از شهادتشان مورد ظلم و ستم مستکبران قرار گرفتند؛ مظلومیت امام هادی(ع) فقط به دوران امامت ایشان منتهی نشد و پس از شهادت غریبانه و مظلومانه ایشان نیز، ستمگران عالم از هرگونه جنایتی در حق امام دهم شیعیان دریغ نکردند که تخریب مرقد منور ایشان در سامرا گوشهای از مظلومیت این امام همام است.
بر آن شدیم در اوج مظلومترین امامان شیعه امام هادی "ع" برای این امام غریب وبلاگی با عنوان 🌹امام هادي علیه السلام🌹 در سایت راسخون فعالیتی داشته باشیم که مورد قیول حضرت ولی عصر حجت بن الحسن العسکری "عج " قرار گرفته باشد.
خواهشمندیم در صورت داشتن وبلاگ یا وب به وبلاگ
لینک دهید.
از اینکه از وبلاگ 🌹امام هادي علیه السلام🌹 دیدن نموده اید کمال تشکر و قدردانی را دارم.
و ما را در نظرات و انتقادهای خود یاری بفرمایید.
کپی کردن از مطالب وبلاگ آزاد است. ان شاء الله زندگیتان سر شار از عطر و بوی اهل بیت باشد.
🌹امام هادي علیه السلام🌹
::
سید ابن طاووس می گوید: دعای حجاب امام نقی الهادی (ع) این است:
حجاب علیّ بن محمّد علیه السلام
«وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورً * وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا»1 ، «فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ»2
علیک یا مولای! توکلی، و أنت حسبی و أملی، و من یتوکلُ علی الله فهو حسبه، تبارک إله ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب، رب الأرباب، و مالک الملوک، و جبّار الجبابرة، و ملک الدنیا و الاخرة، ربّ! أرسل إلی منک رحمة، یا رحیم! ألبسنی منک غافیة، وازرع فی قلبی من نورک، و اخبأنی من عدوک، واحفظنی فی لیلی و نهاری بعینک، یا أنس کلّ مستوحش، وإله العالمین، «قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ»3 «فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيم»4
امام نقی
,نقی
,دعای حجاب
,حفاظت امام نقی الهادی از دشمنان
,پوشش امام نقی هادی ادامه مطلب
::
هیچ چیزی بازدارنده ی قضا و مانع حکم او نیست ..
طبرسی می گوید:
از ابوالحسن امام هادی(ع) پرسیدند: آیا خدا پیوسته بوده است و هیچ چیز با او نبوده، سپس موجودات را از نو بیافرید و بهترین اسماء را برای خود برگزید؟ یا اسماء و حروف نیز با او پیوسته بوده اند و قدیمند؟
امام (ع) فرمود: خدا [در مرتبه ذاتی خود] پیوسته [یگانه] بوده است؛ سپس آنچه را خواست بیافرید. هیچ چیزی بازدارنده ی قضا و مانع حکم او نیست...
عقول خرد ورزان سرگردان و نو [اندیشی]های نوآوران، کوتاه، و اوصاف توصیف کنندگان [ناتوان و] از هم گسسته؛ سخنان بیهوده گویان ناچیزند از این که ژرفای شگفتی مرتبه ی وجودی او را دریابند؛ یا به بلندای منزلت او برسند. او مقام نامتناهی دارد و هیچ چشمی با اشاره خود و هیچ زبانی با تعبیر خود او را در نیابد. او چه دور است [از ادراک حسی و وهمی ما] چه دور است!
قال الطبرسی:
سئل ابوالحسن الهادی (ع) عن التوحید؟ فقیل له: لم یزل الله وحده، لا شیء معه، ثمّ خلق الاشیاء بدیعاً، و اختار لنفسه أحسن الأسماء، و لم تزل الأسماء والحروف معه قدیمه؟
فکتب: لم یزل الله موجوداً، ثم کوّن ما أراد، لا رادّ لقضائه، ولا معقب الحکمه...
الاحتجاج 2: 485 ح 325، التوحید : 66 ح 19 و بحار الانوار 4 : 160 ح 574 83 ح 64
::
پیامبر خدا کدام گناه گذشته و آینده ای دارد؟
وأیّ ذنب کان لرسول الله (ع) متقدّماَ أو متأخّراَ
استر آبادی نقل می کند که:
از امام علی نقی (ع) پیرامون آیه شریفه « لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ... »1 پرسیدند.
ایشان فرمودند: پیامبر خدا کدام گناه گذشته و آینده ای دارد؟ این گناهان گذشته و آینده شیعیان علی (ع) است که خدا آن را بر دوش پیامبر می نهد و از همه بخاطر او در می گذرد.
تفسیر قوله « لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ... »
قال الأسترآبادی:
روی مرفوعاَ عن أبی الحسن الثالث (ع):
أنّه سئل عن قول الله عزّوجلّ: « لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ... »1 ؟
فقال علیه السلام: وأیّ ذنب کان لرسول الله (ع) متقدّماَ أو متأخّراَ، إنّما حمله الله ذنوب شیعة
علیّ (ع) ممّن مضی منهم و بقی، ثمّ غفرها الله له.
1. ترجمه: تا خداوند از گناه گذشته و آینده ی تو در گذرد. / الفتح آیه 2
::
پاداش کسی که شخص کافری را به اسلام فراخواند ...
جزاء من دعا نفساَ کافرةَ إلی الإسلام
چون خدای سبحان با موسی بن عمران سخن گفت:
موسی گفت: خدایا! پاداش کسی که برای شرم از تو ترک خیانت کند چیست؟
فرمود: ای موسی! روز قیامت، [از جانب من] امان دارد.
موسی گفت: خدایا! پاداش کسی که اطاعت کنندگان تو را دوست دارد چیست؟
فرمود : او را بر آتش خود حرام می کنم.
موسی گفت: خدایا پاداش کسی که شخص کافری را با اسلام فراخواند چیست؟
ندا آمد: ای موسی! روز قیامت اذنش می دهم تا برای هر که بخواهد شفاعت کند.
امام علی النقی الهادی (ع)
امام نقی
,دعوت به اسلام
,ترک خیانت
,دوست داشتن اطاعت کنندگان خدا
,صحبت های موسی با خدا
:: ادامه مطلب
راوندی پیرامون داستان تلّ مخالی سامرا می گوید: داستان آن این است که خلیفه ی عباسی به سپاه خود که نود هزار مرد جنگجوی اسب سوار از ترکان ساکن سامرا بودند دستور داد تا هر یک توبره ی اسب خود را از گل سرخ پر کند و آن را در دشتی پهناور به روی هم بگذارند.پس انجام دادند و چون همچون کوه بزرگی شد خود بر آن رفت و امام هادی (ع) را خواست و بالا برد و گفت: تو را آوردم تا [شکوه] سپاهم را ببینی و دستور داده بود تا افراد و اسب ها ابزار جنگی دفاعی همچون سپر و زره بپوشند و اسلحه برگیرند آنان در بهترین شکل و بالاترین آمادگی و بزرگترین شکوه نمایان شدند قصد خلیفه این بود که دل هر شورشی را بشکند. و نگرانی او از امام هادی (ع) این بود که به یکی از خاندان خود فرمان شورش دهد.
امام علی النقی الهادی (ع) فرمود: آیا می خواهی که من نیز سپاهم را بهتو نشان دهم ؟
گفت: آری
پس امام از خدای متعال خواست و ناگاه میان آسمان و زمین از مشرق تا مغرب، پر از فرشتگان سر تا پا مسلح شد. خلیفه بیهوش گشت. چون به هوش آمد اما هادی (ع) فرمود:
ما با شما در دنیا رقابت نمی کنیم. ما به کار آخرت خود سر گرمیم سوءظن نداشته باش.
::
صدوق با سند خود از حسن عسکری (ع) نقل میکند که فرمود:
امام علی النقی علیه السلام بر بالین بیماری از اصحاب خود آمد. بیمار از بیم مرگ می گریست و بی تاب بود.امام هادی (ع) فرمود:
ای بنده خدا! از مرگ می ترسی زیرا آن را نمی شناسی. بگو ببینم اگر چرکین و آلوده باشی و از فراوانی چرک و آلودگی در آزار باشی و جوش های چرکین و گری پیدا کرده باشی و بدانی که شستشوی در حمام همه ی آنها را از بین می برد آیا نمی خواهی که به حمام درآیی و خود را شستشو دهی؟ آیا از نرفتن به حمام و با همین آلودگی ماندن ناراحت نیستی؟
عرض کرد: آری، ای فرزند رسول خدا!
فرمود: این مرگ است. مرگ همان حمام است و مرگ آخرین گام تو در تطهیر گناهانت و پاک شدن از بدی هایت است. چون به مرگ درآیی و از آن عبور کنی از هر غم و اندوه و آزاری نجات پیدا می کنی و به هر شادی و خوشحالی می رسی.
پس آن مرد آرام گرفت و تسلیم و با نشاط شد. چشم خود را بست و درگذشت...
معانی الاخبار: 290 ح 9، بحار النوار 6: 156 ح 13
::
صدوق با سند خود از حسن عسکری (ع) نقل میکند که فرمود:
امام علی النقی علیه السلام بر بالین بیماری از اصحاب خود آمد. بیمار از بیم مرگ می گریست و بی تاب بود.امام هادی (ع) فرمود:
ای بنده خدا! از مرگ می ترسی زیرا آن را نمی شناسی. بگو ببینم اگر چرکین و آلوده باشی و از فراوانی چرک و آلودگی در آزار باشی و جوش های چرکین و گری پیدا کرده باشی و بدانی که شستشوی در حمام همه ی آنها را از بین می برد آیا نمی خواهی که به حمام درآیی و خود را شستشو دهی؟ آیا از نرفتن به حمام و با همین آلودگی ماندن ناراحت نیستی؟
عرض کرد: آری، ای فرزند رسول خدا!
فرمود: این مرگ است. مرگ همان حمام است و مرگ آخرین گام تو در تطهیر گناهانت و پاک شدن از بدی هایت است. چون به مرگ درآیی و از آن عبور کنی از هر غم و اندوه و آزاری نجات پیدا می کنی و به هر شادی و خوشحالی می رسی.
پس آن مرد آرام گرفت و تسلیم و با نشاط شد. چشم خود را بست و درگذشت...
معانی الاخبار: 290 ح 9، بحار النوار 6: 156 ح 13
::
طوسی با سند خود از حسن بن حسین نقل میکند که گفت:
احمد بن حمّاد مال بسیاری را از من [برای خود] روا شمرد. به امام علی النقی الهادی (ع) نامه ای نوشتم و از او شکایت کردم. در پاسخم نوشت: او را از خدا بترسان.
انجام دادم و سودی نبخشید. نامه ی دیگری به امام (ع) نوشتم و خبر دادم که دستور شما را عمل کردم و نتیجه نگرفتم. در پاسخم نوشت:
وقتی از ترس خدا در او اثر نگذارد چگونه او را از خود بترسانیم؟!
اختیار معرفة الرجال 2: 834 ح 1059
امام نقی
,نقی
,علی النقی
,ترس از خدا
,فرمایشات نقی
,جواب امام به توهین کنندگان فیسبوک
::
امام عسکری (ع) از امام علی نقی علیه السلام نقل می کند که فرمود:
اگر پس از غیبت قائم آل محمد (ص)، از عالمان کسی نمی ماند که به سوی خدا دعوت و راهنمایی کند و با حجج الهی از دینش دفاع نماید و بندگان ناتوان خدا را از آدم های ابلیس و سرکشان و از تله های نواصب1 برهاند، همه ازدین خدا برمی گشتند ولی ایشان همچون ناخدای سکان دار کشتی، زمام دل های شیعیان ناتوان را در دست دارند. ایشان نزد خدای سبحان برترین منزلت را دارند.2
1. نواصب جمع ناصب است . ناصب کسی است که به دشمنی با ائمه معصومین و پیروانش تظاهر کند.
2. التفسیر المنسوب الی الامام العسکری: 344 ح 225، الاحتجاج 2: 502 ح 333، بحار الانوار 2: 6 ح 12
::
در تفسیر منسوب به امام عسکری علیه السلام آمده است که:
از امام علی النقی علیه السلام پرسیدند: در خصال نیک، "کاملترین" مردم کیست؟
امام فرمود: آنکه از همه بیشتر به تقیّه عمل می کند؛ و از همه بیشتر حقوق برادران ایمانی خود را می پردازد.
امام خمینی (ره) معتقد است:
تقیه را از آن جهت جعل و تشریع کرده اند که مذهب باقی بماند و اصول دین حفظ شود و مسلمین پراکنده گرد هم آیند و دین و اصول دین را اقامه کنند، ولی اگر امر منتهی به انهدام دین و اصول دین شود، تقیه جایز نیست و این امر واضح و روشن است.
بنابراین می توان گفت امام تقیه را نه تعطیلی جهاد و تلاش، بلکه به معنای «جهاد مخفی» می داند؛ از این رو تقیه ادامه جهاد است ولی به شکل خفی آن. امام توضیحات مفصلی در مورد تقیه می دهد که در مجموع تقیه را به عنوان عنصری که بتواند انقلاب علیه ظلم را کمک کند، قرار دهد و حیثیت مانعیت آن را گرفته و زایل کند.
قیل لعلیّ بن محمّد علیه السلام: من أکمل الناس [فی] خصال الخیر؟
قال: أعملهم بالتقیّة، و أقضاهم لحقوق إخوانه.
التفسیر المنسوب الی الامام العسکری علیه السلام: 324 ح172، بحار النوار 75: 417
علی النقی نقی هادی نقوی هادوی امام
::
خَيْرٌ مِنَ الْخَيْرِ فاعِلُهُ، وَاَجْمَلُ مِنَ الْجَميلِ قائِلُهُ، وَأرْجَحُ مِنَ الْعِلمِ حامِلُهُ، وَشَرٌّ مِنَ الشَّرِّ جالِبُهُ، وَاَهْوَلُ مِنَ الْهَوْلِ راكِبُهُ
بهتر از كار خير، انجام دهنده آن است، و زيباتر از سخن زيبا، گوينده آن است، و برتر از دانش، دانشمند است، و بدتر از بدى، عامل آن است، و ترسناكتر از وحشت، آورندهی آن است.
امام هادی علیهالسلام
بحارالانوار، ج 78، ص 370
حدیث
,امام نقی
,نقی
,امام هادی
,هادی
,امام علی نقی
,امام علی النقی الهادی
,امام دهم
::
عیاشی با سند نقل می کند که: ابراهیم بن عنبه، به امام هادی علیه السلام نوشت: چنانچه سرور و مولایم صلاح بداند بفرماید که مراد از «میسر» در آیه شریفه «یسئلونک عن الخمر و المیسر»1 چیست؟
امام علی النقی علیه السلام در پاسخ نوشت:
هر چه که با آن قمار شود، مَیسر است. و هر مست کننده ای حرام است.2
« يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا »1
درباره شراب و قمار از تو مىپرسند بگو در آن دوگناهى بزرگ و سودهايى براى مردم است و[لى] گناهشان از سودشان بزرگتر است.
1.سوره مبارکه بقره آیه 219
2.تفسیر العیاشی 1: 105ح 311،وسائل اشیعة: 12: 243 ح11
::
طوسی با سند خود از کافور، خادم امام علی النقی علیه السلام نقل می کنند که گفت:
امام هادی علیه السلام روزی به من فرمود: فلان سطل را در فلان جا بگذار تا با آن برای نماز وضو بگیرم
و مرا از پی کاری فرستاد و فرمود: چون برگشتی این کار را انجام ده تا وقتی برای نماز برخاستم، آماده باشد. و دراز کشید تا بخوابد.
من فرموده ی ایشان را فراموش کردم. شب سردی بود. احساس کردم که برای نماز برخاسته است. و یاد آوردم که سطل را آنجا نگذاشته ام. بخاطر ترس از ملامت امام از آنجا دور شدم. و ناراحت بودم که امام برای پیدا کردن آب به زحمت بیفتد. تا اینکه امام علیه السلام با ناراحتی مرا صدا زد...
... فرمود: تو مگر عادت مرا نمیدانی، من جز با آب سرد وضو نمی گیرم. آب را برایم گرم کرده ای و در سطل ریخته ای؟
عرض کردم: سرورم! سوگند به خدا! نه سطل را آنجا گذاشتم و آب را [گرم کرده ام].
فرمود: الحمدلله! سوگند به خدا ما نه آسان گرفتن را ترک کرده ایم و نه هدیه ای را پس فرستاده ایم. سپاس خدا را که ما را از بندگان مطیع خود قرار داد و برای کمک به عبادتش توفیق بخشید. پیامبر (ص) می فرمود: خدا بر کسی که تخفیفی را نمی پذیرد خشم می گیرد.
الامالی: 298 ح 587، المناقب لابن شهر آشوب 4: 414 مرسلاً، بحار الانوار 50: 126 ح 4، الامام الهادی نت المهد الی اللحد: 364
(با اندکی روان سازی)
::
عمارة بن زید به امام نقی الهادی علیه السلام عرض کرد:
آیا می توانی به آسمان صعود کنی و چیزی بیاوری که در زمین نیست تا یقین پیدا کنیم؟
پس امام به هوا برخاست. من به او نگاه می کردم تا از دیدم پنهان شد. سپس برگشت و با خود پرنده ای طلایی آورد که در گوش هایش گوشواره ی طلا و در منقارش درّ بود. در حالی که می گفت:
هیچ معبود به حقی جز خدا نیست، محمّد پیامبر خدا و علی ولیّ خداست.
امام نقی علیه السلام فرمود: این یکی از پرندگان بهشت است.
سپس رهایش کرد و او برگشت.
دلائل الامامة: 413 ح 5، مدینة المعاجز 7: 442 ح 23.
پرنده ای از بهشت
,امام نقی
,نقی
,بالا رفتن امام نقی به آسمان
,کمپین امام نقی تمثال و چهره نقی
,آلبوم نقی شاهین ملعون نجفی
::
مَن يَزرَع خَيرا يَحصُد غِبطَةً و مَن يَزرَع شَرّا يَحصُد نَدامَةً
هر كه بذر خوبى بكارد ، شادمانى درو میکند و هر كه تخم بدى بيفشاند ، پشيمانى درو میکند .
امام هادی علیه السلام
بحار الأنوار، ج 78 ،ص 373
حدیث
,امام نقی
,نقی
,امام هادی
,هادی
,امام علی نقی
,امام علی النقی الهادی
,امام دهم
::
احساسهای متقابل
قالَ الإمامُ الْهادي عليهالسلام لِلْمُتوَكِلِّ فى جَوابِ كَلامٍ دارَ بَينَهُما : لاتَطلُبِ الصَّفا مِمَّنْ كَدَرتَ عَلَيْهِ، وَلاَ الْوَفاءَ مِمَّنْ غَدَرْتَ بِهِ، وَلاَ النُّصْحَ مِمَّنْ صَرَفْتَ سوُءَ ظَنِّكَ الِيهِ، فَإنَّما قَلبُ غَيْرِكَ كَقَلْبِكَ لَهُ.
امام هادى عليهالسلام در جواب سخنى كه ميان او و متوكّل گذشت، فرمود:
از كسیكه نسبت به او كدورتى دارى خوشى نطلب، و از كسى كه به او خيانت كردهاى وفا نخواه، و از كسى كه به او بدگمانى، خيرخواهى نخواه، چون هر چه تو نسبت به او در دل دارى، او هم نسبت به تو در دل دارد.
بحارالانوار، ج 78 ص 370
حدیث
,امام نقی
,نقی
,امام هادی
,هادی
,امام علی نقی
,امام علی النقی الهادی
,امام دهم
::
اَلنّاسُ فِي الدُّنيا بِالْأَموالِ وَفىِ الاْخِـرَةِ بِالاعـمالِ.
ارزش مردم در دنيا وابسته به اموال است، و در آخـرت بـه اعـمال.
امام هادی علیه السلام
بحارالانوار، ج78 ، ص369
حدیث
,امام نقی
,نقی
,امام هادی
,هادی
,امام علی نقی
,امام علی النقی الهادی
,امام دهم
::
سلاح حلم
اِنَّ الظّالِمَ الْحالِمَ يَكادُ اَنْ يُعْفى عَلى ظُلْمِهِ بِحِلْمِهِ وَإنَّ الْمُحِقَّ السَّفيهَ يَكادُ اَنْ يُطْفِىءَ نُورَحَقِّهِ بِسَفَهِهِ.
ظالم بردبار (خردمند) ممكن است كه با بردبارى خود مورد عفو و گذشت از ظلمش قرار گيرد، ولى حقدارِ نادان، ممكن است، به سبب سفاهتش نور حقش را خاموش كند.
امام هادی علیه السلام
تحف العقول، ص 772
حدیث
,امام نقی
,نقی
,امام هادی
,هادی
,امام علی نقی
,امام علی النقی الهادی
,امام دهم
::
چرا باید روز ها را دوست بداریم؟
از امام نقی الهادی علیه السلام پرسیدند: معنای حدیث رسول خدا (ص) که می فرمایند: «با روزها دشمنی نکنید که با شما دشمنی می کنند» چیست؟
امام فرمود: آری، این حدیث پیامبر (ص) تاویل دارد. اما [تاویل] شنبه رسول خداست و یکشنبه امیرمومنان است. دوشنبه حسن و حسین است. سه شنبه علی بن الحسین، محمد بن علی و جعفر بن محمد است. پنجشنبه فرزندم حسن است و جمعه، قائم ما آل محمد است.
بر جمال پر نور قائم آل محمّد، صلوات
الخرائج و الجرائح 1: 412 ح 17،کشف الغمة 2: 394 مختصرا،حیلة الابرار 2: 465،بحار الانوار 50: 195 ح 7،مدینة العاجز 7: 383 ح 59
امام نقی
,روز ها در کلام امام
,دشمنی با روز ها کاری ناپسند
,شنبه یکشنبه دو شنبه سه شنبه چهار شنبه پنج شنبه اما
,بهترین روز ها
::
امت اسلامی در عصر مامون و معتصم و واثق به فتنه عظیم و فراگیری با عنوان حدوث و قدم قرآن گرفتار شدند. امام نقی که سلام خدا بر او باد، در حفظ شیعه از این بحث انحرافی نقش مهمی را ایفا کرد. او در بغداد شیعیان خود را اینگونه مورد خطلاب قرار داد:
خدا ما و شما را از این فتنه مصون دارد. ما این جدال در قرآن را بدعت می دانیم که سوال کننده و پاسخ دهنده هر دو در گناه آن شریکند.تنها سخنی که باید گفت و ریشه این بحث انحرافی را کند، این است که: الله آفریدگار [قدیم و ازلی ] است و ما سوای او آفریده ی اویند. و قرآن مجید کلام خداست.
موسوعة کلمات الامام الهادی(ع): ص13
::
امام هادی علیه السلام به خلیفه ی زمانش که از طرف امام نگران بود و او را رقیب خلافت خود می پنداشت، فرمود:
نَحنُ لا نُنافِسُکُم فِی الدُّنیَا، نَحنُ مُشْتَغِلُونَ بِأمْرِ الآخِرَةِ، فَلا عَلَیکَ شَیئٌ مِمّا تَظُنُّ.
ما در مورد دنیا با شما رقابت نمی کنیم. ما مشغول به امر آخرتیم، پس بیم نداشته باش از آنچه گمان می کنی.
الخرائج و الجرائح، ج1، ص 414.
شرح حدیث:
- اولیای خدا، چون جهان را فانی و گذرا می دانند، به فکر سرای ابدی و سعادت اخروی اند.
- این که دنیا برای کسی نمی ماند و صاحبان تاج و تخت و شهرت و ثروت، یا فقیران خاک نشین و بینوا، همه و همه باید از آن کوچ کنند، حقیقتی است که برای همه روشن است، ولی گاهی از آن غفلت می شود و گاهی علاقه به دنیا سبب می شود آخرت را نادیده بگیریم.
تا چند اسیر رنگ و بو خواهی شد؟
تا کی پی هر زشت و نکو خواهی شد؟
گر چشمه ی زمزمی، و گر آب حیات
آخر به دل خاک فرو خواهی شد(عمر خیام.)
- همیشه ستمگران حاکم، به خاطر سلطنت و تاج و تخت خویش، خونها ریخته و ظلم ها کرده اند و هر کس را هم که می پنداشتند مزاحم حکومت و ریاست آنان است، از سر راه برمی داشته اند.
- این شیوه، هنوز هم جاری است و چه ستمها در جهان که به خاطر حفظ قدرت انجام می گیرد.
- امامان معصوم ما، قربانی دنیاطلبی جبّاران شده اند.
- محبوبیت ائمه علیهم السلام و فضایل آنان که سبب پایگاه مردمی ایشان می شد، حسد خلفای اموی و عباسی را برمی انگیخت و از ترس این که مبادا مردم به آنان که حجّت های الهی اند روی آورند و قدرت خلفا در معرض خطر قرار گیرد. امامان را در محدودیت شدید قرار می دادند و زندانی یا شهید می کردند. امام هادی علیه السلام و امام عسکری علیه السلام از سامرا که یک شهر نظامی و حکومتی بود، زیرنظر بودند و ارتباط شیعه با آنان به سختی انجام می گرفت.
- امام هادی علیه السلام به خلیفه ی زمانش می گوید:« ما آخرت اندیشیم نه دنیاطلب، گزارشگران مغرض بی جهت تهمت می زنند و ذهن خلیفه را بدبین می کنند. »
منبع: حکمت های نقوی(ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام هادی علیه السلام)، جواد محدثی.
جواد محدثی
,شرح حدیث
,حدیث
,احادیث موضوعی شیعه
,حکمت های نقوی جواد محدثی
,احادیث امام هادی علیه السلام
,آخرت
,دنیاطلبی
,حدیث درباره دنیاطلبی
,آخرت طلبی
,آخرت گرایی
::
امام در دوران خلافت متوکل، روزگار بسیار سختی را پشت سر گذاشت. هراسی که متوکل از امام در دل داشت، سبب شده بود تا دستور دهد، سربازانش گاه و بی گاه بدون اجازه از دیوار وارد خانه امام شوند و آن جا را بازرسی کنند. آن ها گاه پا را از این نیز فراتر می گذاشتند و به هتاکی به ساحت مقدس امام می پرداختند...
دوران امامت امام هادی(علیه السلام) بیش از 33 سال به طول انجامید که حدود سیزده سال آن را در مدینه سپری کرد. در این مدت، گروه های بسیاری از شهرهای شیعه نشین ایران، عراق و مصر برای بهره گیری از محضر امام به سوی مدینه آمدند. (1)
امام در این شهر چنان موقعیت و محبوبیتی بین مردم یافت که دولتمردان عباسی، به شدت از این وضع احساس خطر می کردند. برای نمونه، بُرَیحه عباسی (2) در نامه ای به متوکل نوشت: «اگر تسلط بر حرمین شریفین را میخواهی، علی بن محمد(علیه السلام) را از این شهر بیرون کن؛ زیرا او مردم را به سوی خود فراخوانده و عده بسیاری نیز دعوتش را پذیرفته اند... . (3)
عباسیان که هراس بسیاری از رهبری شیعه و خطر حرکت شیعیان بر ضد خود داشتند، به این نتیجه رسیدند که با دور کردن امام به عنوان قطب و محور تشیع از مدینه که کانون تجمع شیعیان شده بود، به این هدف
:: ادامه مطلب
امام هادي؛ مشعلدار هدايت
امام هادي عليه السلام پس از شهادت پدر بزرگوار خود، در محيطي بسيار سخت و در وضع بسيار دشوار مي زيست و هم عصر حكومت «متوكل » بود كه به دشمني با امام(ع) و تعقيب ياران وي و در هم شكستن پايگاههاي او زبانزد بود و هر روز در اينگونه اعمال پيشتر مي رفت و در دستگاه حاكم نيز اين بد رفتاريها گسترش مي يافت تا آنجا كه متوكل خطر بحران حكومت خويش را احساس كرد و بر آن شد تا با دو روش توأمان در يك اقدام،از بحراني تر شدن وضع جلوگيري كند.
1- حمله بردن به ياران امام(ع) و پايگاه هاي او و آزردن آنان و از ميان برداشتن آثار شيعيان، تا بيش از پيش آنان را دچار وحشت كند و خوار
:: ادامه مطلب
احاديثي از امام هادي عليه السلام
1. فروتني آن است كه با مردم چنان كني كه دوست داري با تو چنان باشند.
(المحجة البيضاء ، ج 5 ، ص 225)
2. براي خداوند بقعه هايي است كه دوست دارد در آنها به درگاه او دعا شود و دعاي دعاكننده را به اجابت رساند ، و حائر حسين (ع ) يكي از آنهاست .
(تحف العقول ، ص 510)
3. هر كس از خدا بترسد ، مردم از او بترسند ، و هر كه خدا را اطاعت كند ، از او اطاعت كنند ، و هر كه مطيع آفريدگار باشد ، باكي از خشم آفريدگان ندارد ، و هر كه خالق را به خشم آورد ، بايد يقين كند كه به خشم مخلوق دچار مي شود.
(تحف العقول ، ص 510)
4. كسي كه چهل روز گوشت نخورد بد خلقي پيدا كند ، و كسي كه چهل روز پي در پي نيز گوشت بخورد اخلاقش بد مي شود.
(بحار الانوار ، ج 56 ، ص 326)
5 . به راستي كه خدا ، جز بدانچه خودش را وصف كرده ، وصف نشود . كجا وصف شود آنكه حواس از دركش عاجز است ، و تصورات به كنه او پي نبرد ، و در ديده ها نگنجد ؟ او با همه نزديكيش دور است و با همه دوري اش نزديك . كيفيت و چگونگي را پديد كرده ، بدون اينكه خود كيفيت و چگونگي داشته باشد . مكان را آفريده بدون اينكه خود مكاني داشته باشد . او از چگونگي و مكان بر كنار است . يكتاي يكتاست ، شكوهش بزرگ و نامهايش پاكيزه است .
(تحف العقول ، ص 510)
6. هر كه بر طريق خداپرستي محكم و استوار باشد ، مصائب دنيا بر وي سبك آيد ، گر چه تكه تكه شود.
(تحف العقول ، ص 511)
7. اگر بگويم كسي كه تقيه را ترك كند مانند كسي است كه نماز را ترك كرده ، راست گفته ام .
(تحف العقول ، ص 511)
8. شخص شكرگزار ، به سبب شكر ، سعادتمندتر است تا به سبب نعمتي كه باعث شكر شده است . زيرا نعمت كالاي دنياست و شكرگزاري ، نعمت دنيا و آخرت است .
(تحف العقول ، ص 512)
9. خداوند دنيا را سراي امتحان و آزمايش ساخته و آخرت را سراي رسيدگي قرار داده است ، و بلاي دنيا را وسيله ثواب آخرت ، و ثواب آخرت را عوض بلاي دنيا قرار داده است .
(تحف العقول ، ص 512)
10. ستمكار بردبار ، بسا كه به وسيله حلم و بردباري خود از ستمش گذشت شود و حقدار نابخرد ، بسا كه به سفاهت خود ، نور حق خويش را خاموش كند.
(تحف العقول ، ص 512)
11. كسي كه خود را سبك مي شمارد ، از شر او در امان مباش .
(تحف العقول ، ص 512)
12. اگر مردم مسيري را انتخاب كنند و در آن گام نهند من به راه كسي كه تنها خدا را خالصانه مي پرستد خواهم رفت .
(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 245)
13. حسد نيكوييها را نابود سازد.
(مسند الامام الهادي ، ص 302)
14. تكبر و غرور ، دشمني آورد.
(مسند الامام الهادي ، ص 302)
15. فقر يعني آزمندي نفس است و نااميدي بسيار.
(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 368)
16. بخل ناپسنده ترين خلق و خوي است .
(مسند الامام الهادي ، ص 302)
17. طمع خصلتي ناروا و ناشايست است .
(مسند الامام الهادي ، ص 302)
18. امام هادي (ع ) به كسي كه در ستايش از ايشان افراط كرده بود فرمودند : از اين كار خودداري كن كه تملق بسيار ، بدگماني به بار مي آورد ، و اگر برادر مؤمنت مورد اعتماد تو واقع شد ، از تملق او دست بردار و حسن نيت نشان ده .
(مسند الامام الهادي ، ص 302)
19. هر گاه در زمانه اي عدل بيش از ظ لم رايج باشد ، بدگماني به ديگري حرام است ، مگر آنكه آدمي بدي از كسي ببيند ، و هرگاه در زمانه اي ظ لم بيش از عدل باشد ، تا وقتي كه آدمي خيري از كسي نبيند ، نبايد به او خوشبين باشد.
(مسند الامام الهادي ، ص 304)
20. بهتر از نيكي نيكوكار است ، و زيباترين از زيبايي ، گوينده آن است ، و برتر از علم حامل آن است ، و بدتر از بدي ، عامل آن است ، و وحشتناكتر از وحشت ، آورنده آن است .
(مسند الامام الهادي ، ص 304)
21. از كسي كه بر او خشم گرفته اي ، صفا و صميميت مخواه و از كسي كه به وي خيانت كرده اي ، وفا مطلب ، و از كسي كه به او بدبين شده اي ، انتظار خيرخواهي نداشته باش ، كه دل ديگران براي تو همچون دل تو براي آنهاست .
(مسند الامام الهادي ، ص 305)
22. خشم بر زير دستان از پستي است .
(مسند الامام الهادي ، ص 304)
23. هر كه از خود راضي باشد ، خشمگيران بر او زياد خواهند بود.
(مسند الامام الهادي ، ص 303)
24. مقدرات چيزهايي را بر تو نمايان مي سازد كه به فكرت خطور نكرده است .
(مسند الامام الهادي ، ص 303)
25. نارضايتي پدر و مادر ، كم تواني را به دنبال دارد و آدمي را به ذلت مي كشاند.
(مسند الامام الهادي ، ص 303)
26. مردم در دنيا با اموالشان و در آخرت با اعمالشان هستند.
(مسند الامام الهادي ، ص 304)
27. مسخرگي ، تفريح سفيهان و كار جاهلان است .
(مسند الامام الهادي ، ص 304)
28. وقت جان دادنت نزد خانواده ات را به ياد آر كه در آن هنگام طبيبي جلوگير مرگت و دوستي نفع رسانت نباشد.
(مسند الامام الهادي ، ص 304)
29. جدال ، دوستي قديمي را تباه مي كند و پيوند محكم را مي گسلد و كمترين چيزي كه در آن است كوشش براي غلبه بر ديگري است كه آن هم ريشه علتهاي جدايي است .
( مسند الامام الهادي ، ص 304)
30. حكمت ، اثري در دلهاي فاسد نمي گذارد.
(مسند الامام الهادي ، ص 304)
31. براي نعمتها همسايه خوبي شويد و با شكرگزاري به افزودن آن اميدوار باشيد.
(مسند الامام الهادي ، ص 305)
33. نادان ، اسير زبان خويش است .
(مسند الامام الهادي ، ص 304)
34. افسوس كوتاهي كارهاي گذشته را با تلاش در آينده جبران كنيد.
(مسند الامام الهادي ، ص 304)
احاديثي از امام هادي عليه السلام
::
|
» کل نظرات : 0
» بازديد کل : 26780
» تاریخ ایجاد وبلاگ :
شنبه 5 فروردین 1396
» آخرين بروز رساني :
چهارشنبه 23 فروردین 1396
