دوشنبه 8 اسفند 1390  ساعت 9:24 PM

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای خاطرنشان کردند: همه این را حس کردیم که شرکت ما در انتخابات، به معناى دخالت ما در سرنوشت کشور و مدیریت کشور در سطوح مختلف است.

به گزارش قدس آنلاین به نقل از ایسنا: رهبر معظم انقلاب اسلامی با شرکت در انتخابات روز بیست و چهارم آذرماه سال هزار و سیصد و هشتاد و پنج فرمودند: انگیزه من از شرکت در این انتخابات عیناً انگیزه آحاد مردم عزیزمان است که عبارت است از انجام یک وظیفه دینى و ملى و انقلابى.

در آستانه برگزاری نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی دیدگاه‌های رهبر معظم انقلاب اسلامی را منتشر می‌کند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای خاطرنشان کردند: همه این را حس کردیم که شرکت ما در انتخابات، به معناى دخالت ما در سرنوشت کشور و مدیریت کشور در سطوح مختلف است.

این یک انگیزه عمومى است که خوشبختانه ملت ما این را از بُن دندان احساس کردند؛ لذا در انتخابات شرکت مى‌کنند و اما این‌که من اولِ وقت را براى این کار انتخاب مى‌کنم، به خاطر این است که کار درست و نیک را باید هرچه زودتر انجام بدهیم؛ مثل عبادات، مثل نمازِ اولِ وقت و مثل بقیه کارهایى که موقت است، هر چه انسان آن کار را در لحظات اول و نزدیکتر به آن لحظات اول انجام بدهد، این فضیلت بیشترى دارد؛ چون انسان احساس می‌کند تکلیف را انجام داد و در تأخیر آفاتى هست؛ انسان خود را از آن آفات برکنار مى‌دارد....»

منبع: قدس آنلاین



 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 0 | لينک مطلب


دوشنبه 8 اسفند 1390  ساعت 9:19 PM

 

طارق نیوز: عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه قم گفت: بر اساس آیات قرآن، موارد بسیاری می‌تواند مصداق امانت قرار گیرد که یکی از آنها انتخاب نماینده و سپردن امور جمعی جامعه به افراد اصلح است...

 

 

 

حجت‌الاسلام و المسلمین «غلامحسین اعرابی» عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه قم در گفت‌وگو با خبرنگار آیین و اندیشه فارس، با اشاره به آیه «إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا» عنوان کرد: بر اساس این آیه، موارد بسیاری می‌تواند مصداق امانت قرار گیرد که یکی از این امور، مسئله وکالت، انتخاب نماینده و سپردن امور جمعی جامعه از قبیل امور سیاسی، اقتصادی و اجتماعی به گروهی از افراد جامعه است. 

وی اظهار داشت: انتخاب یک فرد برای تصدی بخشی از امور جامعه باید با کمال دقت و توجه انجام شود، بدین معنا که افرادی انتخاب شوند که دارای اهلیت آن باشند همچنان که قرآن کریم می‌فرماید «إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا» لذا ما وظیفه داریم افراد شایسته و صالحی را انتخاب کنیم.

عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه قم ادامه داد: بر اساس دستورات کلی دین مبین اسلام، برگزیدن اشخاص اصلح  یک وظیفه دینی و سیاسی به شمار می‌رود.

حجت‌الاسلام اعرابی در خصوص این که چگونه می‌توان فردی مناسب را برای تصدی امور جامعه برگزید، به دو نکته اشاره کرد و یادآور شد: در هر کاری رعایت تقوا، خدا محوری و مردم داری مسئله‌ای مهم تلقی می‌شود و سپس آشنایی و آگاهی شخص به مسئولیت‌های محوله شرط دیگری است که باید مدنظر قرار گیرد.

مدرس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه قم خاطرنشان کرد: چطور است که ما برای معالجه امراض جسمی، شروطی همانند پزشک، متخصص، متبحر و با تجربه بودن را لحاظ می‌کنیم اما برای مسائل اجتماعی، درمان مشکلات سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و قانون‌گذاری ملاکی را برای انتخاب افراد اصلح در دستور کار خود قرار نمی‌دهیم.

 

وی تأکید کرد: با توجه به تأکیدات قرآن کریم که هر چیزی باید به اهل آن سپرده شود،‌ لذا باید در انتخاب افرادی که عهده‌دار مسئولیت‌های اجتماع می‌شوند،‌ با توجه و دقت بیشتری دست به انتخاب افراد اصلح بزنیم.



 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 0 | لينک مطلب


دوشنبه 8 اسفند 1390  ساعت 9:19 PM

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با صدور بیانیه‌ای ملت شریف ایران را به شرکت پرشور و دشمن‌شکن در انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی دعوت کرد.

به گزارش خبرنگار قدس آنلاین از قم، بیانیه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم که به امضای آیت‌الله محمد یزدی رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به شرح زیر است:
حضور پرشور ملت شریف ایران در حماسه‌ 22 بهمن امسال چشم جهانیان را خیره کرد و بر توطئه‌های دشمنان انقلاب خط بطلان کشید.
آفرین بر این ملت، درود و سلام خداوند تبارک و تعالی بر شما ملت ولایتمدار ایران اسلامی، اجر و پاداش شما با پروردگار عالمیان، شما در انجام وظایف خود کوتاهی نکرده و همواره به تعهد و پیمانتان با آرمان‌های انقلاب اسلامی عمل کردید.
اینک بر مسئولین است که در خدمتگذاری به شما از هیچ تلاشی فروگذار نکرده و خالصانه‌تر از همیشه یاور شما باشند. اکنون آزمونی دیگر فراروی ملت ما قرار گرفته است، انتخابات مجلس شورای اسلامی از ارزش و اهمیت فوق‌العاده‌ای برخوردار است. رسانه‌های تبلیغاتی وابسته به استکبار جهانی ماه‌ها است با ترفندهای مختلف می‌کوشند تا مردم را از شرکت پرشور در انتخابات منصرف و نسبت به آینده مأیوس سازند اکنون با توجه به شرایط حساس کنونی توجه ملت شریف ایران را به نکات ذیل جلب می‌کند:
استکبار جهانی به خوبی می‌داند که امروز ایران اسلامی به الگویی بی‌بدیل برای استکبارستیزی و نماد مردمسالاری دینی در جهان تبدیل شده است، آنان به خوبی می‌دانند که بیداری اسلامی در جهان اسلام با تأسی از ملتی شکل گرفته که 33 سال پیش توانست هیمنه‌ پوشالی آمریکا، اسرائیل و انگلیس را در هم بشکند و با شعار استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی و با برگزاری پرشور ده‌ها انتخابات عزت و سربلندی را نصیب خود سازد.
با توجه به آنچه که گفته شد حضور حداکثری در انتخابات پیش‌رو اهمیت فراوانی دارد و افتخار دیگری برای ایران اسلامی رقم خواهد زد. علاوه بر حضور حداکثری ضرورت شناخت کاندیداهای اصلح نیز اهمیت بسزایی دارد.
ملت شریف ما باید بکوشد وکلایی را به مجلس بفرستند که در اندیشه‌ گسترش اسلام عزیز و احیای ارزش‌ها و احکام الهی و ترویج افکار ناب امام خمینی ‌(قدس‌سره) باشند و خدمت خالصانه به مردم و تلاش برای عزت و آبادانی ایران اسلامی را سرلوحه‌ کار خویش قرار دهند. از این رو در شناخت و انتخاب اصلح شاخص‌هایی چون تدین، تعهد، دلسوزی، استکبارستیزی توجه و تعهد و التزام به هدایت‌ها و رهنمودهای مقام معظم رهبری، مردم‌داری، امانتداری، صداقت، تخصص و ... از اهمیت‌ بسزایی برخوردار است.
با توجه به تأکیدات رهبر فرزانه انقلاب و مراجع معظم تقلید «دامت برکاتهم» نسبت به رعایت اخلاق انتخاباتی و پرهیز از هرگونه بداخلاقی و تخریب کاندیداها، لازم است داوطلبان محترم و طرفداران آنان در این زمینه رعایت دقت را داشته باشند و ضمن خودداری از هرگونه تخریب با ایجاد روح همدلی، اخلاق و رقابت همراه با رفاقت، زمینه انتخابات سالم را فراهم کند.
جامعه مدرسین حوزه علمیه قم همه‌ ملت شریف ایران را به شرکت پرشور و دشمن‌شکن در انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی دعوت می‌کند. باشد که با شرکت پرشور در این انتخابات موجبات رضایت حضرت ولی عصر «ارواحنا لتراب مقدمه الفداء» را فراهم نماییم. ان‌شاءالله.

منبع: قدس آنلاین



 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 0 | لينک مطلب


دوشنبه 8 اسفند 1390  ساعت 9:19 PM

زنجان- استاندار زنجان،گفت: شفاف ترین شاخص در انتخاب كاندیدای اصلح برای مجلس شورای اسلامی، ولایت پذیری و پایبندی آنان به ارزشهای نظام اسلامی است.

1390/12/08 - 10:11

به گزارش ایرنا،' محمد رئوفی نژاد' روز دوشنبه در جمع مردم شهرستان طارم، با اشاره به اینكه مشاركت حداكثری مردم در انتخابات نماد مردم سالاری دینی در كشور است، افزود: حضور فعالانه و گسترده مردم در صحنه انتخابات، توطئه ها و برنامه های دشمنان را نقش بر آب می كند.

وی، اظهار كرد: دشمنان نظام اسلامی در طی 33 سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی با اجرای برنامه های مختلف درصدد حضور حداقلی ملت در عرصه های سرنوشت ساز كشور همچون انتخابات هستند.

عضو شورای عالی اداری كشور، با بیان اینكه ملت ایران با بصیرت، آگاهی و شناخت كافی اصلح ترین افراد را انتخاب خواهند كرد، افزود: مقام معظم رهبری نیز درفرمایشات اخیر خود بر ویژگی های نمایندگان اصلح تاكید فراوانی داشتند كه پیروی از این سحنان نتایج مثبتی به همراه دارد.

وی، همچنین رمز ماندگاری و بقای نظام در طول 33 سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی را حضور همیشگی مردم در عرصه های مختلف عنوان كرد و گفت: دشمنان به ویژه استكبار و صهیونیسم از حضور ماندگار مردم در صحنه های سرنوشت ساز كشور مات و مبهوت شده اند.

رئوفی نژاد، همچنین به اعمال تحریم های اخیر كشورهای اروپایی و غربی بر علیه ایران در حوزه نفت را یادآور شد و افزود: ایران نیز با یك اقدام حساب شده پاسخی متقابل به اعمال تحریم نفتی های آنان ارائه كرد كه افزایش ناگهانی قیمت جهانی نفت را به همراه داشت.

وی، خاطرنشان كرد: انقلاب اسلامی در طول 33 سال، بدون هیچ وابستگی به ابر قدرت ها و در بدترین شرایط موفقیت های درخشانی را در حوزه های گوناگون كسب كرده است.

استاندار زنجان، با بیان اینكه عزم راسخ ملت ایران با اعمال تحریم های بیشتر، متوقف نشده است، یادآورشد: استمرار و تداوم انقلاب در باور پذیری مردم به آرمان ها و مقدسات نظام اسلامی بوده است.

وی، سه ركن اساسی نظام را مردم، ولایت و دین اعلام كرد و افزود: جهانیان در روز 12 اسفندماه نظاره گر حضور و مشاركت گسترده اقشار مختلف مردم در روز انتخابات خواهند بود.

منبع:ایرنا



 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 0 | لينک مطلب


پنج شنبه 4 اسفند 1390  ساعت 8:27 PM
فرهنگ سياسي اسلام سرشار از آموزه هاي همگرايي و همسويي ميان دولت و ملت است.

به گزارش صراط امت درنظام اسلامي شهروندان متعهد و مسئول در برابر خدا، خلق و دولت هستند. به اين معنا كه هم مي بايست پاسخگوي نگرش ها و رفتارهاي خويش دربرابر خداوند باشند و هم نسبت به ديگر شهروندان و بلكه ديگر انسان ها احساس مسئوليت كنند و ظلم و ستمي درحق ديگري نكنند و يا منكر و زشتي را انجام ندهند و نابهنجاري را مرتكب نشده و يا آن را گسترش ندهند و هم در برابر دولت اسلامي و نظام ولايي به مسئوليتهاي خويش عمل كنند.

آموزه هاي اسلامي، آموزه هاي اجتماعي و سياسي است و بسياري از اعمال عبادي صرف نيز به شكلي اجتماعي و سياسي است. از اين رو نماز جماعت بر نماز فردي و تنهايي، مقدم شده و آثار و بركات آن نيز بسيار است، زيرا حضور در جماعات موجبات همگرايي و هم سويي اجتماعي را فراهم مي آورد.

نقش و كاركرد سياسي برخي از اعمال افزون تر از نقش عبادي آن است. از آن جمله مي توان به نماز جمعه و حج اشاره كرد. درگذشته حضور در نماز جماعت مساجد جامع شهر به معناي بيعت شهروندان با دولت اسلامي به شمار مي آمد. اين كار كرد براي نماز جمعه به شكل كامل و تام و تمام معنا مي يافت. از اين رو در زماني كه حكومت در اختيار طاغوت و خلافت سلطنتي قرار داشت امامان معصوم از حضور شيعيان در نماز جمعه باز مي داشتند؛ زيرا حضور در اين نماز به معنا و مفهوم پذيرش حاكمان جور و طاغوت و به نوعي بيعت مداوم هفتگي با دولت بود.

كاركرد سياسي حج نيز اين گونه بود؛ هر چند كه در اندازه نماز جمعه نبود و به معناي بيعت خاص به شمار نمي رفت؛ بلكه حج كاركردي عام تر داشت و به معناي بروز و ظهور قدرت اسلام و تاكيد بر همگرايي امتي بود كه از تنوع قومي و فرهنگي بسياري برخوردار بودند. حضور درجمعيت حج، به دولت اين فرصت را مي دهد تا فرهنگ جامع تر را برخرده فرهنگ چيره سازد و با حفظ برخي از خرده فرهنگ هاي مثبت، به دگرگوني برخي ديگر از فرهنگ ها كه آثار و كاركردهاي منفي دارد بپردازد.
 
نقش حج از اين رو، بيشتر مي تواند اجتماعي و فرهنگي باشد ولي اين بدان معنا نخواهدبود كه كاركردهاي سياسي عام آن را ناديده بگيريم؛ زيرا كاركردهاي حج سياسي به معناي تأثيرگذاري بر روابط بين المللي خواهدبود.


دولت هايي كه در انديشه تشتت امت و نفوذ بر آن هستند با حضور انبوه امت همرنگ و هم سو و هماهنگ، خود را به كناري مي كشند و تحت تأثير رواني اين حضور خواهندبود. البته اين به شرطي است كه با مديريت هدفمند، اين حج برگزار شود.

 

در هنگام اشغال عراق در آغاز سده بيست ميلادي ازسوي انگلستان، هنگامي كه يكي از مسئولان سياسي از مسئول نظامي درباره صداهايي كه از مأذنه مساجد برمي خاست پرسيد: اين سروصداها براي چيست؟ وقتي كه جواب مسئول نظامي را شنيد كه اين ها براي اجتماعات عبادي ايشان است گفت كه اجازه بدهيد هرچه مي خواهند اذان بگويند كه اين امر براي سياست كشور ما خطري ندارد. اما اگر مديريت درست وجود داشت شايد اين گونه نمي انديشيد و اين اذان كه در آن به اقامه نماز و بندگي خدا و مقدم داشتن پيامبر(ص) بر هر دين و پيامبر ديگري بود، مي بايست خود امواج شورش و خيزش اسلامي را فراهم مي آورد و براي دولت كافر انگلستان خطرساز مي شد، زيرا اقامه دين و اسلام و مقدم داشتن پيامبر(ص) كه در اذان آمده چيزي جز رهايي از سلطه بيگانگان و طاغوت كافر و جائر نبود و نمي بايست دولت كافر احساس بي خطري نسبت به آن داشته باشد.

 

همچنين است مسئله حج و كاركردهاي آن در روابط بين الملل، زيرا اين حضور عظيم و ميليوني از سوي گروه هاي قومي و فرهنگي متدين به اسلام و شهروندان امت به معنا و مفهوم آن بوده است كه مي بايست از آن بترسند و ارعابي كه در آيات بدان اشاره شده را ايجاد كند. مشكل آن است كه در حال حاضر نظام ولايي كنار نهاده شده و هنوز اشكال ديگر نظام خلافت سلطنتي در جوامع اسلامي حاكم است و حتي كافران بسياري از بلاد و كشورهاي اسلامي حاكم و چيره شده اند. به سخن ديگر اين انبوه زوار حسين(ع) كه در سالهاي پس از سقوط صدام در اربعين آن حضرت در قالب دستجات ميليوني راهي كربلا مي شدند، مي بايست آمريكايي ها را از كشور بيرون مي ريخت و ارعاب و ترس در دلهايشان مي انداخت و موجبات فرار ايشان را فراهم مي آورد.

 

اما چه شد كه اين گونه اين امواج عظيم همانند آن اذان و حج، بي خطر شده و چون كبريت بي خطر عمل مي كند؟ بي گمان پاسخي كه يكي از سربازان نادر داده است شايد به اين معنا و رسيدن به حقيقت كمك كند. نادر هنگامي كه سرباز پير را ديد كه در برابر افغاني هاي متجاوز به رشادت تمام مي جنگد گفت: در زمان شاه سلطان حسين عباسي كجا بودي كه دويست هزارنفر بر لشكر انبوه عباسي چيره شد؟ وي در پاسخ گفت: آن روز نادري نبود تا مرا مديريت كند. اكنون اين امواج خروشان حاجيان اين گونه بي مديريت هستند و كسي نتوانسته از آنها بهره برداري سياسي كند و ملت هاي فلسطين و افغانستان و ديگر ملت هاي اسلامي را از استكبار آمريكا و تجاوز غربيان كافر رهايي بخشد. اينجاست كه مسئله مديريت و اهميت و آثار آن روشن مي شود و اين كه چگونه فقدان ولايت و نظام ولايي موجب شده كه ملت ها و امت ها نتوانند به آرامش و آسايش دست يابند و تحت سيطره آمريكايي ها و غربيان كافر بمانند.


نقش سياسي انتخاب

در اسلام همواره مسئله بيعت با حاكمان به عنوان آموزه اي دستوري مطرح بوده است. بيعت به اشكال و اقسام و كاركردهاي مختلف انجام مي شد. گاه به شكل بيعت حمايت و گاه اطاعت و گاه ديگر براي امور ديگر بوده است. در نخستين بيعت، مسلمانان مدينه پذيرفتند كه پيامبر ولي امر ايشان شود و دولت مدينه را ايجاد كند. در موارد ديگر بيعت اطاعت انجام شد. در بيعت زنان هدف، عمل به آموزه هاي قرآني بود و به ظاهر كمتر كاركرد سياسي داشت. ولي اگر به خوبي به مفاد بيعت كه در آيات قرآن آمده توجه شود دانسته مي شود كه هدف از آن تأكيد بر هنجارهاي اجتماعي بوده است و در حقيقت امنيت اجتماعي جامعه به عنوان يك كاركرد سياسي براي پيامبر مطرح بود.

آن حضرت(ص) مي دانست كه زنان مي توانند با رفتارهاي خويش امنيت اجتماعي را به خطر افكنند و موجب تباهي امت و همه آثار و بركات حضور دين شوند. از اين رو با بيعت خاص از آنان مي خواهد تا هنجارهاي اجتماعي جامعه را در امنيت قرار دهند و سلب امنيت نكنند. آن حضرت(ص) در جنگ ها و موارد ديگري نيز بيعت مي گرفت كه بيعت با كاركردهاي خاص بود.

 

اين گونه است كه جامعه از خطر دشمن درون حفظ مي شد و نفاق دشمنان دروني تضعيف مي شدند. بيعت هفتگي آنچنان مهم بود كه هر هفته به شكل حضور در نمازجمعه انجام مي شد و كسي كه در نمازجمعه شركت نمي كرد منافق شمرده و از جامعه و شهروندي طرد مي شد. اين طرد از سوي امت انجام مي شد و مردم با او به عنوان شهروندي سالم و مؤمن برخورد نمي كردند. در نمازجمعه حضور مسئول حكومتي با سلاح و قدرت (نماد سياست) مي ايستاد و خطبه و نماز را اقامه مي كرد. و بدين ترتيب هرهفته ميتينگ سياسي انجام مي شد. در آن دوره بيشترين نقش در عرصه سياست بين الملل را حج داشت؛ زيرا حضور انبوه مؤمنان دشمنان پيراموني را به وحشت مي افكند. در زمان ما اين بيعت به اشكال ديگر نيز انجام مي شود.

 

حضور در راهپيمايي ها و تظاهرات ميليوني از چنين نقشي برخوردار است و در حقيقت بيعت حمايت و اطاعت را بازگو مي كند. حضور در انتخابات افزون بر جنبه مشاركت شهروندان در ساخت و ساختار قدرت، اين امكان را مي دهد تا دولت با نمايش قدرت بيعت كنندگان در اين آزمون، دشمنان را به وحشت و هراس افكند. اين مسئله از اين جهت در حكم بيعت حمايت از سياست هاي كلان دولت اسلامي است بنابراين كاركرد بسيار خوب و مناسبي درسطح داخلي و بين المللي دارد.
منبع:http://www.598.ir


 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 1 | لينک مطلب


پنج شنبه 4 اسفند 1390  ساعت 8:25 PM
دکتر کوچک زاده در حوزه علمیه آیت الله ایروانی تهران بیان نمود:
هزینه تبلیغاتی برخی از نمایندگان از کجا تامین می شود؟
متاسفانه برخی از این نمایندگان با ضابطه های و زد و بندهای که دارند هزینه های هنگفتی را دریافت می کنند و شاهد این امر کاهش تعرفهای گمرک بود. طرح کاهش تعرفه های گمرکی مخالف نظر مقام معظم رهبری بود و زمانی که این امر را به ریاست مجلس تذکر دادم ایشان با عنوان حمایت از صنعتگر از این طرح حمایت کردند.

به گزارش سرویس خانه ملت پایگاه 598 امروز دکتر کوچک زاده نماینده مردم تهران و عضو شورای مرکزی جبهه پایداری در حوزه علمیه آیت الله ایروانی در جمع طلاب و فضلای تهران به ایراد سخنرانی پرداخت.

نماینده تهران در مجلس شورای اسلامی در این سخنرانی به  فلسفه تشکیل جبهه پایداری و ارائه معیار ها  این جبهه پرداخت، و هدف از تاسیس این جبهه را مقابله با جریان های انحرافی،جهت گیری در مقابل فتنه گران، کسانی که در فتنه سکوت کردند و موضع گیری در مقابل باندهای قدرت و ثروت معرفی کرد.

این نماینده مجلس به بحث سیاست اسلامی و لزوم تبیین آن پرداخت و آن را یکی از دغدغه های حضرت امام دانست که در صحیفه امام نیز مندرج است.

وی در ادامه سخنرانی خود در خصوص هزینه های انتخاباتی خود نیز اذعان داشت: بنده در دوره نمایندگی خود بیش از هفتصد هزار تومان خرج نکرده ام و این در حالی است که برآورد هزینه تبلیغاتی در لیست سی نفره اصولگرایان  40 میلیون تومان بود که بنده با این روند مخالفت کردم و آن روز نیز گفتم چنین پولی را ندارم که پرداخت کنم.

ایشان در سخنرانی خود به موضوع حقوق نمایندگان نیز پرداخت و در این خصوص گفت: نمایندگان دارای یک حقوق و یک درآمد هستند، هر نماینده دارای حقوق ماهیانه 2 میلیون تومان است که برخی از نمایندگان شهرستان ها که در مجلس حاضر می شوند هزینه ای را در خصوص تامین مسکن نیز دریافت می کنند.

وی افزود: نمایندگان دارای درآمدهای نیز هستند و متاسفانه برخی از این نمایندگان با ضابطه های و زد و بندهای که دارند هزینه های هنگفتی را دریافت می کنند.که در طرح کاهش تعرفه های گمرکی شاهد این امر بودیم.



 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 0 | لينک مطلب


پنج شنبه 4 اسفند 1390  ساعت 8:24 PM
نماینده آرمانگرا و انقلابی از نظر حجت الاسلام حمید رسایی (3):
نماینده آرمانگرا؛ با فساد حتی در جبهه خودش هم مقابله می کند
نماينده انقلابي و آرماني نماينده اي است كه در مجلس، خودش را وابسته به جريانات سياسي نكند مگر جرياني كه در خط ولايت و مسير اصيل انقلاب اسلامي باشد؛ با فساد در هر كجا حتي اگر در جريان خودش و جبهه خودش است مقابله و مبارزه بكند ؛ در فتنه ها به جاي اينكه مواضع دو پهلو بگيرد تا رأي همه را داشته باشد باید مواضع شفافي بگيرد و ازحق دفاع بكند تا حق مظلوم واقع نشود.

با توجه به نزدیکی انتخابات و لزوم هر چه بیشتر شناخت نمایندگان برآن شدیم تا سلسله گزارش هایی را ترتیب دهیم و به شاخصه های یک نماینده انقلابی و آرمان گرا بپردازیم.آرمان گرایی و انقلابی بودن دو فاکتور اساسی است که می تواند افراد و نمایندگان را در حوزه عمل و اندیشه مهندسی کند،و پایبندی به این دو اصل می تواند موجب شود که کاندیدهای مجلش شورای اسلامی بر اساس آرمان های انقلاب اسلامی و شهدا حرکت می کنند.و اعتقاد و التزام به آن مانع کج اندیشی و کج رفتاری آنان گردد.

به گزارش سرویس خانه ملت پایگاه 598،حجت السلام حمید رسایی نماینده منتخب مردم تهران و عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در پاسخ به خبرنگار پارلمانی 598 مبنی بر شاخصه های نماینده انقلابی و آرمانگرا گفت: نماينده انقلابي نماينده اي است كه منافع ملي را بر منافع فردي و منافع گروهي ترجيح دهد. نماينده انقلابي آرمانگرا نماينده اي است كه بر اساس بازي مراكز قدرت و ثروت و با پيوند خوردن با آنها به دنبال آمدن در مجلس نباشد.

وی هم چنین ادامه داد: نماينده انقلابي و آرماني نماينده اي است كه در مجلس، خودش را وابسته به جريانات سياسي نكند مگر جرياني كه در خط ولايت و مسير اصيل انقلاب اسلامي باشد؛ با فساد در هر كجا حتي اگر در جريان خودش و جبهه خودش است مقابله و مبارزه بكند ؛ در فتنه ها به جاي اينكه مواضع دو پهلو بگيرد تا رأي همه را داشته باشد باید مواضع شفافي بگيرد و ازحق دفاع بكند تا حق مظلوم واقع نشود ؛نماينده انقلابي و آرمانگرا نماينده اي است كه وقتي هم به قدرت رسيد در مجلس وارد شد سطح زندگي خودش و سطح سيره خودش را مثل عموم مردم قرار دهد و فاصله اي بين خودش و مردم نندازد

وی در ادامه صحبت های خود و در خصوص نقاط ضعف و قوت مجلس هشتم نیز افزود: در دوره مجلس هشتم به لطف الهي اتفاقات تلخ و اتفاقات شيرين رخ داده که به تعبير رهبري اين اتفاقات تلخ و شيرين مي تواند يك شاخص برای تصمیم گیری های ما  برای مجلس نهم باشد باشد .

این نمایده هم چنین افزود: در مجلس هشتم بحث حقوق مادام العمر بود كه يك عده با اسم لغو استفساريه با لغو آن مقابله كردند و مي خواستند قضيه را هم بياورند و  به جاي اينكه تبصره سه را حذف كنند آن كار را كردند. وقف دانشگاه آزاد يك مورد ديگر بود، كاهش تعرفه خودرو نیز از دیگر نقاط ضعف مجلس هشتم بود؛ در خصوص مطالبه مقام معظم رهبری، طرح نظارت بر نمایندگان يك سال و چهار ماه  این طرح در راهروهاي مجلس خاك خورد که يك مورد ديگر از این نقاط ضعف بود. جنگيدن با برخي از اقدامات مثبت دولت ، بازي سياسي در برخي از مواقع به اسم مقابله با برخي از آدم ها يك بازي ديگر بود که در مجلس هشتم صورت گرفت.

 وی همچنین در خصوص افرادی که در فتنه سکوت کردند نیز اشاره کرد:  برخی از افراد که در فتنه 88 سکوت کردند و عضو ستاد فتنه گرا شدند ؛ اين افراد دست ما را پر مي كند براي اينكه در انتخاب مجلس نهم آگاهانه تصميم بگيريم.



 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 0 | لينک مطلب


پنج شنبه 4 اسفند 1390  ساعت 8:22 PM

مروري به آياتي كه درباره انتخاب افراد از سوي خداوند يا پيشوايان معصوم‌: آمده‌، ما را به اين مطلب رهنمون مي‌سازد كه در انتخاب افراد در هر جايي مسلمان بايد صلاحيت افراد و تعهد آنان را ملاك قرار دهد.
در داستان انتخاب طالوت در قرآن آمده است‌، برخي انگيزه‌هاي غير الهي‌، مانند نَسَب عالي و ثروت فراوان را ملاك انتخاب فرمانده و رهبر مي‌دانستند; "قَالُوَّا أَنَّي‌َ يَكُون‌ُ لَه‌ُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْن‌ُ أَحَق‌ُّ بِالْمُلْكِ مِنْه‌ُ وَلَم‌ْ يُؤْت‌َ سَعَة‌ً مِّن‌َ الْمَال‌;(بقره‌،247) گفتند: چگونه او بر ما حكومت كند با اين كه ما از او شايسته‌تريم و او ثروت زيادي ندارد"، ولي پيامبرشان در مورد انتخاب طالوت به آنان گفت‌: "إِن‌َّ اللَّه‌َ اصْطَفَـَه‌ُ عَلَيْكُم‌ْ وَزَادَه‌ُ بَسْطَة‌ً فِي الْعِلْم‌ِ وَالْجِسْم‌ِ وَاللَّه‌ُ يُؤْتِي مُلْكَه‌ُ مَن يَشَآءُ وَاللَّه‌ُ وَ َسِع‌ٌ عَلِيم‌ٌ;(بقره‌،247) خدا او را بر شما برگزيد و او را در علم و ]قدرت‌[ جسم وسعت بخشيده است‌."(ر.ك‌: تفسير نمونه‌، آيت الله مكارم شيرازي و ديگران‌، ج 2، ص 247، دارالكتب الاسلامية‌.)
از اين آيه و رواياتي كه تعصب‌هاي قبيله‌اي و گروهي و هواي نفس را در انتخاب افراد به شدت مذمت مي‌كند، فهميده مي‌شود، امت اسلامي‌، در انتخابات دو وظيفه بسيار حساس بر عهده دارد كه اگر آن‌ها را رعايت نكند، وظيفه ديني خود را انجام نداده و در پيشگاه خداي متعال مقصر است‌.
وظيفه اول‌: فردي را كه مي‌خواهد انتخاب كند، تنها براي رضاي خدا و مصلحت امت اسلامي انتخاب نمايد و در انتخاب او هيچ انگيزه‌اي‌، غير از انتخاب اصلح كه تنها راه حاكميت صالحان است نداشته باشد.
وظيفة دوم‌: منتخب خود را به طور كامل شناخته و او را در ديانت و صداقت‌، امتحان كرده باشد و ميزان كارايي او را براي كاري كه انتخاب مي‌كند بداند. چنان كه در قرآن كريم آمده است‌: "إِن‌َّ اللَّه‌َ يَأْمُرُكُم‌ْ أَن تُؤَدُّوا الاْ ?َمَـَنَـَت‌ِ إِلَي‌ََّ أَهْلِهَا;(نسأ،58) خدا به شما فرمان مي‌دهد كه امانت‌ها را به صاحبانشان بازگردانيد". امروز، ادارة جامعه اسلامي‌، امانتي است كه از سوي مردم به مسئولين سپرده مي‌شود، لذا وظيفه مردم است اين امانت را به كساني كه اهليت و صلاحيت دارند بسپارند.(ر.ك‌: انتخابات از نظر اسلام و قانون اساسي‌، يحيي سلطاني‌، ص 77، نشر ماهنامه پاسدار اسلام‌.)
حضرت اميرالمؤمنين‌نيز در ضمن آيين نامة حكومتي كه براي مالك اشتر مي‌نويسد به او مي‌فرمايد: بخيل را در مشورت كردن دخالت نده كه تو را از نيكوكاري باز مي‌دارد و از تنگدستي مي‌ترساند. ترسو را در مشورت دخالت نده كه در انجام كارها روحية تو را سست مي‌كند. حريص را نيز در مشورت دخالت نده كه حرص را با ستمكاري در نظرت زينت مي‌دهد...بدترين وزيران تو كسي است كه پيش از تو وزير بدكاران بوده و در گناهان آنان شركت داشته‌، پس مبادا چنين افرادي محرم راز تو باشند...تو بايد جانشيناني بهتر از آنان داشته باشي كه قدرت فكري امثال آنان را داشته‌، اما گناهان و كردار زشت آن‌ها را نداشته باشند. كساني كه ستمكاري را بر ستمي ياري نكرده و گناهكاري را در گناهي كمك نرسانده باشند.(نهج البلاغه‌، نامة 53.)

منبع:http://www.velaiatefaghih.com



 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 0 | لينک مطلب


پنج شنبه 4 اسفند 1390  ساعت 8:22 PM
به گزارش خبرگزاری شبستان، بنیانگذار انقلاب اسلامی در سخنرانی های متعدد نسبت به حضور مردم در انتخابات و نحوه انتخاب فرد اصلح بیانات ارزشمندی را ارایه کردند، خبرگزاری شبستان در آستانه انتخابات مجلس شورای اسلامی به صورت روزانه و گزیده بخشی از فرمایشات ایشان را منتشر می کند:

"و اما اگر انتخاب اصلح براى مسلمان‏هاست، «کى و از کجاست» مطرح نیست، از هر گروهى باشد، حزب باشد یا غیرحزب، نه حزب اسباب این مى‏شود که غیرآن فاسد، و نه صددرصد حزبى بودن باعث صلاح آنهاست. و انتخاب اصلح براى مسلمین یعنى انتخاب فردى که تعهد به اسلام و حیثیت آن داشته باشد؛ و همه چیز را بفهمد، چون در مجلس، اسلام تنها کافى نیست، بلکه باید مسلمانى باشد که احتیاجات مملکت را بشناسد و سیاست را بفهمد و مطلع به مصالح و مفاسد کشور باشد، و ممکن است به شما و گروه شما هم مربوط نباشد. اگر اصلح را انتخاب کردید، کارى اسلامى مى‏کنید و این یک محکى است براى خودتان که تشخیص بدهید انتخاب براى اسلام است، یا براى صلاح خودتان‏".

(صحیفه امام/ج18/ص197)


 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 0 | لينک مطلب


پنج شنبه 4 اسفند 1390  ساعت 8:20 PM

امام جمعه شبستر گفت: پس از 33 سال زمان آن رسیده که اخلاق کاندیداتوری و انتخاباتی در میان آحاد جامعه نهادینه شود.
حجت‌الاسلام سیفعلی محمدزاده، امام جمعه شبستر، امروز در نشست اعضای شورای فرهنگ عمومی این شهرستان اظهار داشت: راهپیمایی پرشور 22 بهمن نویدبخش حماسه ای دیگر در 12 اسفند بود که اگر از ظرفیت های موجود از این حضور به شکل ارزنده ای استفاده شود، دیگر شاهد حوادث تلخ فتنه 88 نخواهیم بود.
وی با تاکید بر این که مسؤولان برنامه ریزی صحیح و اصولی برای بهره برداری رسانه ای و سیاسی از حضور حماسی مردم در انتخابات 12 اسفند داشته باشند، خاطر نشان کرد: به یقین مردم با خلق حماسه‌ای دیگر در پایان سال علاوه بر اثبات استمرار مردمی از انقلاب اسلامی پاسخی قاطع و یکپارچه به همه تهدیدات و اعمال فشارهای استکبار جهانی خواهند داد.
حجت الاسلام محمدزاده خواستار اهتمام هر چه بیشتر مسؤولان و متولیان اجرایی انتخابات در ترویج فرهنگ انتخاباتی در جامعه شد و تصریح کرد: پس از 33 سال و برگزاری انتخابات های متعدد زمان آن رسیده که اخلاق کاندیداتوری و انتخاباتی در میان آحاد جامعه نهادینه شود.
امام جمعه شبستر با تاکید بر این که سلامت انتخابات و حضور آگاهانه مردم در گرو حاکمیت فرهنگ انتخاباتی در جامعه است، تصریح کرد: انتخابات در نظام جمهوری اسلامی یک فرهنگ است؛ اما باید تلاش شود تمام



معیارهای الهی و انقلابی در چارچوب قانون رعایت شود.
وی خواستار توجه نامزدهای انتخاباتی و مسؤولان ستادهای تبلیغاتی نسبت هب توصیه های مهم مقام معظم رهبری شد و ادامه داد: باید بتوانیم اخلاق نمایندگی و کاندیداتوری برای تبلیغات در جامعه را نهادینه کنیم، باید قدر و منزلت این مردم را دانست و در جهت تکریم ملت خدمت بی منت ارایه کرد.
همچنین محمد شیرین‌زاده، معاون فرماندار شبستر در سخنانی به تشریح ویژه برنامه های اجرا شده در دهه فجر پرداخت و از برنامه ریزی شورای فرهنگ عمومی و فرمانداری شبستر برای برگزاری انتخاباتی پرشور در پایان سال خبر داد.

منبع: رسا نیوز



 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 0 | لينک مطلب


پنج شنبه 4 اسفند 1390  ساعت 8:19 PM

خبرنامه دانشجویان ایران: در آستانه انتخابات مجلس شورای اسلامی و اهمیت آن که همواره مورد تاکید رهبر معظم انقلاب بوده است، ایشان همواره گوشزد هایی را به نمایندگان ملت داشته اند.

به گزارش خبرنگار «خبرنامه دانشجویان ایران»؛ آنچه در زیر می خوانید گوشه هایی از رهنمودهای چند سال اخیر رهبر انقلاب به کاندیداهای مجلس شورای اسلامی است:

 

* اگر کسي براي نمايندگي مجلس، دهان مردم را شيرين کرد بايد رد صلاحيت شود

آدم پول پرستي؛ آدم پيشكرده‌ي قوانين و اشرار منطقه‌اي، از فقد يا ضعف نظارت استفاده كند و وارد مجلس شود و بعد بخواهد براي آن‌گونه افراد كار و تلاش كند؛ يا مثلاً - آن‌طور كه جناب آقاي جنّتي در نماز جمعه‌ي ديروز اظهار مي‌كردند - در هنگام انتخابات به او پول بدهند تا وارد مجلس شود. اگر واقعاً اين‌طور كساني را شناختيد، بي‌دريغ ردشان كنيد. اگر ديديد كساني هستند كه براي اين‌طور كارها به مردم پول مي‌دهند يا دهن مردم را شيرين مي‌كنند، بدانيد كه اين آدمها، آدمهاي نامناسبي هستند. وقتي معلوم مي‌شود كساني هستند كه به‌خاطر امور مادّي و در راه كسب متاع دنيوي مي‌خواهند مسند باارزشي را كه قانون براي مردم وضع مي‌كند، غصب كنند، بايستي جلوشان گرفته شود. معيارها هم ناظر به اين است.

بيانات در ديدار اعضاي هيأت نظارت بر انتخابات شوراي نگهبان 14/11/74

* نماينده مجلس وامدار ديگران به درد نميخورد

اگر نماينده‌اي بر سرِ كار آيد كه قبل از ورود به مجلس، خود را وامدار ديگران كرده و مجبور باشد در مجلس وام آنها را ادا كند؛ نان هايي به قرض گرفته باشد و بخواهد به مجلس كه رفت، قرض خود را ادا كند؛ به‌درد نمي‌خورد.

بيانات در خطبه‌هاي نماز جمعه (19 رمضان 1416) 20/11/74

* مبادا کسي به مجلس برود که گيرنده‌اش به سمت غرب باشد

و اما اين روزها مسائل «انتخابات» هم مطرح است. من راجع به انتخابات، مكرّر صحبت كرده‌ام و آنچه را كه بايد گفت، گفته‌ام. همه‌ي تأكيدي كه بنده در قضيه‌ي انتخابات و براي انتخاب اصلح و غيره دارم براي همين است كه اين كشور، آسان استقلال خود را به دست نياورده است. مبادا كساني به مجلس بروند كه گيرنده‌ي آنها، منتظر فرستنده‌ي قوي امريكا و غرب باشد! مبادا كساني وارد مجلس شوند كه آنتن هايشان را به آن سمت تنظيم كرده باشند؛ هر چه از آن‌جا مي‌آيد، بگيرند و در داخل به زبان ديگري منتشر و منعكس كنند! همه نگراني من از اين است.

بيانات در ديدار پرسنل و فرماندهان ارتش 28/1/75

* در روز قيامت حتي از رأي سفيد نماينده مجلس نيز سؤال مي شود

واقعاً مسئوليتِ سنگيني است. خداي متعال در روز قيامت، از يكايك دقايق و اقدامات شما در اين كار سؤال خواهد كرد. از همه‌ي آن تأييدها يا ردهايي كه مي‌كنيد، سؤال خواهد كرد. اگر تأييد نكنيد و بگوييد پس حالا كه اين قدر سخت است، كارت سفيد مي‌دهيم يا در اين مجلس بي‌طرف مي‌شويم؛ از اين هم سؤال خواهد كرد كه چرا رأي نداديد؟ بايد رأي دهيد. وقتي كه شما در امري حَكَم هستيد و براي تصميم‌گيري جهت كاري بزرگ، شما را در آن‌جا نصب كرده‌اند، بايد آن كار را انجام دهيد. اگر انجام هم ندهيد، مأخذه خواهيد شد. اوّلاً موظفيد انجام دهيد، ثانياً خوب و درست و متقن انجام دهيد. قضيه اين است. كار بسيار سنگيني است.

بيانات در ديدار با نمايندگان پنجمين دوره‌ي مجلس شوراي اسلامي 29/3/75

* تقسيم بندي افراد به چپ، راست، سنتي و مدرن، افسانه، غيرواقعي و مزخرف است

تقسيماتي كه خارجي ها از مردم مي‌كنند، اغلب خلاف واقع و دروغ است. عدّه‌اي «راست»، عدّه‌اي «چپ»، عدّه‌اي «سنتي»، عدّه‌اي «مدرن»... اينها همه‌اش حرفهاي بي‌ربط و مزخرفي است كه خارجيها القا مي‌كنند. البته يك عدّه آدمهاي ساده هم در داخل، بدشان نمي‌آيد كه بگويند ما جزو فلان دسته هستيم! خيال مي‌كنند كه اين يك افتخار است. نه آقا! جزو ملت ايران باشيد. جزو توده‌ي انقلابي مردم باشيد. جزو اين جماعت و ملت دين‌باور باشيد. اسمهاي چپ و راست و قديم و جديد و امثال اينها، افسانه است. اينها واقعيت ندارد. به دليل اين‌كه هيچ كدام از اين گروههايي هم كه آنها ذكر مي‌كنند، هيچ تفكّر مدوّني ارائه نكرده‌اند. دسته بندي گروهها با ارائه تفكّرِ مدوّن امكان‌پذير مي‌شود. در شرايط فعلي، گروههاي موجود چه تفكّر مدوّني دارند كه ادّعا شود اين با آن، اين تفاوت را دارد! كه اين مدرن است، اين نمي‌دانم چپ است، اين راست است! اينها حرفهاي بي‌معني است. حرفهاي بي‌ربطي است كه خارجيها و تبليغات بيگانه، عنوان مي‌كنند.

بيانات در ديدار پرسنل و فرماندهان ارتش 28/1/75

* تجاوز از حد قانوني و فساد اقتصادی به معناي استبداد و استکبار

يكى از بزرگترين وظايف انسان اين است كه در هرجا قرار دارد، حدّ قانونى خود را بشناسد و از آن تجاوز نكند. تجاوز از حد، عبارت است از همان مفهوم زشت و ننگين استبداد و استكبار. بزرگترين خطر براى انسان اين است كه دچار استبداد و استكبار شود. همه هم مى‏توانند به اين آفت مبتلا شوند؛ بايد مواظب خودشان باشند. البته كسانى كه تمكّن اجتماعى آن‏ها بيشتر است، بيشتر در معرض اين آفت قرار دارند. كسى كه روح استكبار دارد، اگر قدرت و پول بيشتر و مقامِ بالاتر داشته باشد، خطرش براى خود و براى مردم بيشتر است؛ لذا بايد بيشتر مواظب خود باشد. كسانى كه در جامعه دچار فساد مى‏شوند- فساد مالى، فساد اخلاقى، فساد سياسى- هم خودشان را تباه مى‏كنند، هم به مردم ضرر مى‏زنند؛ كه عامل اصلىِ آن همين است كه انسان در مقابل حدود قانون‏ و شرع، احساس تنگىِ جا كند؛ بخواهد هر مانعى را از سر راه خود بردارد. وقتى انسان خداى نكرده به اين حالت دچار شد، ديگر هيچ حدّى را نمى‏شناسد؛ در مقابل هر چيزى كه مانع دستيابى او به منافعش شود، سرِ ستيزه‏گرى دارد و جبهه‏ى مخالفت و دشمنى به خود مى‏گيرد. اين‏گونه است كه خطر در جامعه به وجود مى‏آيد. اينكه من هشدار دادم و از مسئولان درخواست كردم كه با فساد مالى مبارزه كنند، به خاطر همين است. كسى كه دچار فساد مالى مى‏شود، مشكل او فقط اين نيست كه مال مردم را مى‏خورد و بالا مى‏كشد؛ مشكل اين است كه يك جرثومه‏ى فساد، هر چيزى كه در مقابل او بايستد، مى‏خواهد با آن مبارزه كند و از همه‏ى نيروى خود براى برداشتن اين مانع بهره بگيرد. حال اين مانع اگر شرع باشد، با شرع مى‏جنگد؛ اگر قانون‏ اساسى باشد، با قانون‏ اساسى مى‏جنگد؛ اگر قوانين عادّى باشد، با قوانين عادّى مى‏جنگد. بحمد اللّه قوّه‏ى قضائيّه و بخشى از قوّه‏ى مجريّه به دنبال درخواست ما، به‏طور جدّى وارد ميدان شده‏اند. همه بايد به اين‏ها كمك كنند. هيچ‏كس نبايد از فاسد و فساد دفاع كند. هركس اين حركت قانونى و منطقىِ ضدّ فساد را تضعيف كند، از فساد حمايت و به آن كمك كرده است؛ دچار نوعى استبداد و استكبار شده است؛ يعنى سركشى در مقابل قانون‏.

بيانات در خطبه‏ هاى نماز عيد سعيد فطر 25/ 09/ 1380

* مسئولان به سِمَت خود به عنوان يک طعمه و غنيمت براي کسب دنيا نگاه نکنند

در اين‌جا اين مسائل بايد به چشم يك مسؤوليت و وظيفه‌ي محض تلقي شود. به عنوان يك كار تلقي شود؛ كاري كه سخت است و هرچه بالاتر مي‌رود سخت‌تر هم مي‌شود. بايد به عنوان يك مسؤوليت و يك تعهد به آن نگريسته شود. نه اين‌كه وقتي امكانات پيدا كرديم، آن را براي تهيه‌ي لوازم رفاه شخصي، تشريفات، اسرافها و تجملات و غيره، بهترين فرصتها تلقي كنيم. چه نمايندگي مجلس باشد، چه سمتي در دستگاههاي عالي دولتي باشد، چه مسؤوليتهاي بالاي نظامي باشد، چه مسؤوليتهاي بالاي قضايي باشد، تفاوت نمي‌كند. نبايد به اين امكانات به عنوان يك طعمه و يك غنيمت نگاه شود و بگوييم: «حالا كه رسيديم، پس ديگر بهره‌برداري كنيم!» همه چيز بايد از روي حق، از روي حساب و با روحيه‌ي بي‌اعتنايي به زخارف دنيا باشد. اگر چنين شد، راه و حركت را آسان خواهد كرد.

بيانات در ديدار كارگزاران و قشرهاي مختلف مردم، در روز ولادت حضرت اميرالمؤمنين عليه‌السّلام 17/10/71

* مديران كشور، به فكر نباشند كه آينده‌ي خودشان را تأمين كنند

يك وقت، آقاي هاشمي، شخصي را براي وزارت دعوت كرده بودند كه بيايد براي بخشي، مسئوليتي پيدا كند. پيش ايشان آمده بود و گفته بود كه من اگر بيايم وزير شوم، زندگيم لنگ مي‌ماند؛ ولي حالا زندگيم مي‌گردد! يادم نيست حالا ايشان قبول كردند و مثلاً گفتند چيزي اضافه مي‌دهيم، يا قبول نكردند. قاعدتاً اين طور است كه اگر كساني با تخصّصهاي خوب، در بخشهاي ديگر كشور بروند كار كنند، البته ممكن است زندگيشان بهتر هم بشود. زندگيهاي راحت‌تر و درآمدي بيشتري خواهند داشت. طبعاً وزارت، اين طور نيست. بر حسب قاعده، يك مقدار سطح برخورداريها را، از ديگر بخشها كمتر خواهد كرد. به اين مقدار، بسازيد. اين را تحمّل كنيد و بسازيد. به فكر نباشيد كه زندگي خودتان را تأمين كنيد. البته مي‌دانم بحمداللَّه به فكر نيستيد؛ ولي حالا آنچه كه ما به شما مي‌گوييم، در واقع براي همه‌ي مديران و مسؤولان بخشهاي گوناگون در سطوح مختلف، حجيّت دارد و بايد رعايت كنند. مديران كشور، به فكر نباشند كه آينده‌ي خودشان را تأمين كنند. همه چيز، به دست خداست. اداره‌ي زندگي و ادامه‌ي آن هم، به دست خداست. در فعاليتهاي اقتصادي، هر چه كه خودتان را دور نگه داريد و پرهيز كنيد، به نفع شما و كارتان و به نفع كشور است؛ بلكه به نظر من، از هر كاري به غير از آن كار ويژه‌ي خودتان، اجتناب كنيد، براي اين‌كه بتوانيد كار خودتان را انجام دهيد.



 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 0 | لينک مطلب


پنج شنبه 4 اسفند 1390  ساعت 8:17 PM

در میان دعوا بر سر وحدت میان اصولگرایان، حضور اصلاح طلبان در انتخابات و استراتژی آنها، خطر جریان انحرافی برای مجلس آینده، شایعه ارتباط جبهه پایدرای با دولت و هزاران شایعه دیگر، خرج های میلیاردی و توافقات مالی در پشت درهای بسته میان سرمایه داران و برخی مسوولان با کاندیداهای انتخابات مجلس از چشم ها دور می ماند. 

گروه سیاسی مشرق؛  با نزدیک شدن به زمان انتخابات مجلس شورای اسلامی کم کم بوی تبلیغات و پخش کردن تراکت و دیگر اقلام تبلیغاتی در سطح شهرها و حوزه های انتخاباتی به صورت جدی آغاز می شود.

هشداری که فراموش شد
مساله که در این میان مورد توجه رسانه ها و مردم قرار می گیرد سوالی بزرگ خواهد بود که برخی از داوطلبان پاسخی برای آن نخواهند داشت. سوال این است؛ " از کجا آورده اید؟" معنای ساده تر این سوال این خواهد بود که؛ یک نماینده مجلس و یا فردی که می خواهد به مجلس راه پیدا کند تا چه میزان توان خرج های تبلیغی برای خود را دارد؟

البته این نکته نیز نباید فراموش شود که هزینه انتخاباتی یک نامزد در شهرهای بزرگی نظیر تهران که رقابت هر 19 نفر برای یک صندلی سبز بهارستان انجام می شود، بسیار بالاتر از هزینه انتخاباتی داوطلبی از توابع روستایی در شهری محروم خواهد بود. هزینه هایی که شاید از میلیون ها تومان نیز بگذرد و قدم به وادی میلیارد بگذارد.

اما کسی پیشتر هشدارهایی درباره عدم نزدیکی نمایندگان به باندهای قدرت و ثروت داد بود، نکته ای که مطمئنا برخی آنرا جدی نگرفتند.  توصیه سال گذشته رهبر انقلاب در دیدار با نمایندگان مجلس مبنی بر دوری از باندهای قدرت و ثروت نکات قابل توجهی را در بر داشت که در زمان خود واکنش های مثبتی را از سوی گروه های سیاسی برانگیخت ولی انگار گرد فراموشی خیلی زودتر از حد انتظار بر روی این سخنان نشسته است.

نشست های خبری با طعم "کارت هدیه"
تا پیش از مشخص شدن لیست های انتخاباتی گروه های مختلف اعم از اصولگرا، اصلاح طلب، حامی دولت و ... مشغول یارگیری سیاسی شده و هرگروه توانست افراد مختلفی را جذب کند، افرادی که گاه منش و رفتار اصولگرایانه داشتند و گاه رفتار اصلاح طلبانه. البته گروهی نیز علم ایجاد گفتمانی جدید را بلند کردند که در میان آنها از یاران دیروز احمدی نژاد تا حامیان اطرافیان فعلی رییس جمهور حضور داشت.

ولی در میان دعوا بر سر وحدت میان اصولگرایان، حضور اصلاح طلبان در انتخابات و استراتژی آنها، خطر جریان انحرافی، شایعه ارتباط جبهه پایدرای با دولت و هزاران شایعه دیگر، خرج های میلیاردی و توافقات مالی در پشت درهای بسته میان سرمایه داران و برخی مسوولان با کاندیداهای انتخابات مجلس از چشم ها دور می ماند اما همیشه روزنه هایی برای شنیدن این اخبار وجود دارد.

بازار داغ نشست های خبری که تا پیش از انتخابات محلی از اعراب نداشتند یکی از همین روزنه ها است. برگزاری نشست های انتخاباتی به خودی خود بدون اشکال بوده و می تواند تنور انتخابات را گرم کند، اما برخی از این نشست ها در آستانه انتخابات تغییر روال داده و به گونه ای دیگر تشکیل می شوند.

تا پیش از این کمتر دیده می شد که در نشست خبری یک نماینده از کارت های هدیه خبری باشد، اما در این روزها برخی از داوطلبان انتخابات مجلس نهم ( چه از میان اصولگرایان و چه اصلاح طلبان و چه حامیان دولت) در پایان نشست خبری برای حاضرین کارت های هدیه ای با مبالغ مختلف در نظر می گیرند.

حتی قرار بود یکی از داوطلبان که بار نمایندگی مردم را در مجلس نیز بدوش دارد، نشست خبری خود را در هتلی 4 ستاره در تهران برگزار  کند که البته مکان این نشست بنا به دلایل نامعلومی، یک شب پیش از برگزاری به ساختمانی محقر! تغییر پیدا کرد!

همایش های میلیونی!!!
اما این تمام ماجرای خرج های انتخاباتی نیست. چندی پیش نیز گروهی که مدعی بود از حامیان دولت است با برگزاری همایشی در مشهد، برای تمامی میهمانان هواپیمای اختصاصی چارتر کرده و در یکی از بهترین هتل های این شهر برای حاضران اقامت گرفت.

این گروه نیز که با برخی از نمایندگان فعلی مجلس مرتبط است با خرج میلیونی در این سفر میتینگ انتخاباتی خود را برگزار کرد. گفتنی است فردی که خود را دبیرکل این مجموعه معرفی کرده از چهره های متمول بوده که با نزدیک شدن به نمایندگان و برخی چهره های سیاسی مدعی است حدود 200 کرسی مجلس آینده در اختیار آنان خواهد بود.

وقتی انتقام گیری ها حقیقت را برملا می کند

البته گاهی در میان همین انتقام گیری های گروه های سیاسی از یکدیگر برخی تخلفات و هزینه ها مساله دار نمایان می شود که جدای از درگیری های سیاسی باید مورد توجه دستگاه های نظارتی قرار گیرد.

به عنوان مثال در چند روز گذشته و در جریان مناظره دو چهره سیاسی کشور نیز یکی از طرف های مناظره کننده از کمک 100 میلیون تومانی یک چهره سیاسی به طرف مقابل پرده برداشت و جالب آنکه نماینده گروه مقابل این موضوع را تائید کرده و اظهار داشت: هر کدام از گروه های عضو بخشی از هزینه ها را داده اند و فرد مذکور نیز سهم خود را داده است."

در موردی دیگر رسانه حامی یک گروه سیاسی نوظهور چندی پیش تصویری را منتشر کرد که یک خودرو وابسته به ارگانی خاص در حال تبلیغ پوسترهای گروه رقیب بود. اگر نیت سیاسی این سایت را برای انتشار تصویر مذکور نادیده بگیریم، صرف بیت المال آنهم به اسم دفاع از اصول و آرمان ها قابل تامل است.

البته هنوز  بازار همایش های میلیونی داغ است و یکی از نمایندگان فعلی مجلس شورای اسلامی که پس از قرار نگرفتن در لیست انتخاباتی یک گروه، اقدام به تشکیل جبهه جدیدی کرده بود همایشی میلیونی برای برخی چهره ها و شخصیت ها تشکیل داده و حتی عکس بلیط های 100 هزار تومانی مرکزی که این همایش در آن برگزار شده بود نیز در رسانه ها منتشر شد.

نکته جالب آنجاست که برخی نزدیکان جبهه هایی که دیگری را متهم به پول پاشی می کنند، در نشست های خبری داوطلبان جبهه خود، کارت های هدیه را نثار حاضران کرده و از اعلام علنی آن نیز ابایی ندارند.

چه کسانی رد صلاحیت می شوند؟
با توجه به تاکید آیت الله جنتی دبیر شورای نگهبان که گفته بود "هزینه‌هایی که در انتخابات می‌شود بی‌حساب و کتاب نیست و ما هم در بررسی صلاحیت‌ها تا آن‌جایی که ممکن است این مسائل را مورد توجه قرار می‌دهیم" باید دید چه تعداد ازداوطلبانی که در روزهای پس از تائید صلاحیت عرصه را برای گرفتن همایش های میلیونی و صرف پول از بیت المال باز می بینند، از گردونه انتخابات حذف می شوند؟

همچنین می توان منتظر بود و دید گروه هایی که خود را در چهارچوب نظام جمهوری اسلامی تعریف کرده و مدعی وفاداری به ولایت هستند آیا حاضرند هزینه های انتخاباتی جریان خود را برای روشنگری بیشتر در اختیار رسانه ها قرار می دهند یا خیر؟

منبع: ادیان نیوز



 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 0 | لينک مطلب


پنج شنبه 4 اسفند 1390  ساعت 8:16 PM

سعدالله زارعي:

جمهوري اسلامي آنگاه كه از فرم حكومت به فرم الگو و مدل ترجمه شود، لاجرم به «مردم سالاري ديني» ترجمه مي شود چرا كه «دين» و «مردم» اصلي ترين اركان جمهوري اسلامي است و بدون آن ها اطلاق واژگان جمهوري و اسلامي براي اين حكومت واقعي نخواهد بود و دقيقا از اين روست كه انتخابات در اين نظام سياسي، هويت بخش است نه يك امر ثانوي كه اهميتي متوسط دارد...


جمهوري اسلامي آنگاه كه از فرم حكومت به فرم الگو و مدل ترجمه شود، لاجرم به «مردم سالاري ديني» ترجمه مي شود چرا كه «دين» و «مردم» اصلي ترين اركان جمهوري اسلامي است و بدون آن ها اطلاق واژگان جمهوري و اسلامي براي اين حكومت واقعي نخواهد بود و دقيقا از اين روست كه انتخابات در اين نظام سياسي، هويت بخش است نه يك امر ثانوي كه اهميتي متوسط دارد و بدين جهت اگر انتخابات هزينه هاي -بعضا- هنگفتي هم داشته باشد، نظام اين هزينه هاي سنگين را مي پردازد اما از برگزاري «انتخابات پرشور»، «آزاد» و «حداكثري» چشم پوشي نمي كند يك نمونه اين هزينه هاي هنگفت، وقايع پس از انتخابات رياست جمهوري سال 88 است. با اين وجود نظام باز به مشاركت حداكثري مردم مي انديشد هر چند فتنه گراني كه آن روز داعيه برخورداري از رأي مردم را داشتند، امروزه از عدم مشاركت سخن مي گويند.

اگر دقيق تر به موضوع نگاه كنيم، درمي يابيم كه اساساً پايه گذار «دين ورزي» و «حركت براساس رأي مردم» جمهوري اسلامي است. اين مدلي است كه پيش از اين ناممكن تلقي مي شد و امروز مردم اهل سنت و علماي آنان هم اين مدل را دنبال مي كنند. تا يك دهه پيش افرادي مثل سروش و حجاريان در داعيه اي علمي مي گفتند عرفي شدن نشانه شريعت زدايي است و بعضي ديگر هم مدعي بودند كه حضرت امام با طرح جمهوري اسلامي، عملا حكومت ديني را از آسمان به زمين آورد و عرفي كرد. اين البته ادعاي باطلي است چرا كه حضرت امام سالها پيش از تاسيس جمهوري اسلامي - و زماني كه در بحث ولايت فقيه سال 1348- از تشكيل حكومت اسلامي سخن گفتند و آن را وظيفه همه علما مي دانستند از حمايت قاطع مردم از چنين ايده اي هم حرف مي زدند و برخلاف بعضي از علما كه مي گفتند امكان عملي شدن اين ايده وجود ندارد، از آمادگي مردم خبر مي دادند، به عبارت ديگر از منظر امام، مردم مكلف بودند كه حكومت اسلامي را به وجود آورند و از آن مراقبت نمايند و اين كار را مي كنند بعد هم كه جمهوري اسلامي تشكيل شد حضرت امام مردم را مكلف به حفظ جمهوري اسلامي دانسته و حفظ آن را «اوجب واجبات» ناميدند.

توجه به عرف در دين جايگاه مهمي دارد ولي يله و رها هم نيست در واقع در اين عرف هم بنوعي شريعت ديده مي شود و از اين رو بعضي از علما براي اينكه خلط بحث پيش نيايد از واژه «عرف متشرعه» يا عرف متشرعين استفاده كرده اند. انتخابات يكي از آن بزنگاههاي عرف متشرعه است چرا كه مردم انتخاب مي كنند براي اينكه شريعت استقرار پيدا كند و زندگي فردي و اجتماعي بر مبناي حدود شرعي تنظيم گردد. با اين وصف در جمهوري اسلامي هر چه مشاركت انتخاباتي پرتعدادتر باشد پايه هاي حكومتي كه مي خواهد راهكارها و معارف دين را پياده كند، مستحكم تر مي شود. از اين رو حضرت امام خامنه اي- دامت بركاته- در ديدار اخير با مردم شريف آذربايجان- نقل به مضمون- فرمودند هر كس در انتخابات شركت مي كند پيش از آنكه به فرد يا افرادي رأي داده باشد، به نظام رأي داده است.

اما انتخابات بايدها و نبايدهايي دارد كه به بعضي از آن ها اشاره مي كنيم:

1- حضور حداكثري مردم در پاي صندوق هاي راي يك اصل راهبردي و غيرقابل خدشه و دائمي جمهوري اسلامي است در اين ميدان صف «اسلام خواهان» از مخالفان اسلام جداست و خود شركت در انتخابات- با تعبير آقا- جداكننده اين دو صف مي باشد با اين وصف هر رفتار و كرداري كه اين حضور مردم را كمرنگ كرده و يا تحت الشعاع قرار دهد، حتما غير ديندارانه خواهد بود.

2- فتنه گران و منحرفين كه بر رقابتي نبودن انتخابات تاكيد مي ورزند- كه تعدد ليست ها و كانديداها خلاف اين را نشان مي دهد- براي بهم زدن بازي انگيزه جدي دارند و در اين راه ابايي از آشفته كردن و حتي امنيتي كردن فضاي كشور ندارند كما اينكه امروزه دست هاي درهم تنيده اي براي مايوس كردن متدينين از حضور فعال در پاي صندوق هاي اخذ رأي ديده مي شود. اين دو جريان ممكن است در روز انتخابات و روزهاي منتهي به آن دست به اقدامات هيجاني براي تحريك فضا و بخصوص تحريك متدينين بزنند و در نهايت جو اجتماعي را عليه آنان برانگيزند در اين ميدان موثرترين كار استفاده از چهره هايي است كه در عين اينكه هيچگاه بطور واقعي اصولگرا نبوده اند، اين ظرفيت را دارند كه اصولگرايي را بدنما، قدرت مأب و رو به نابودي معرفي كنند و حال آنكه تنها جرم اصولگرايان اين است كه روي عملكرد اين ها حرف جدي دارند. نگاهي به عكس هاي صفحه اول روزنامه هاي مربوط به فتنه گران و منحرفين و تيترهاي برجسته آنان از تدارك خاصي براي بر هم زدن بازي خردمندانه و قطبي سازي انتخابات حكايت مي كند مردم بايد مراقب باشند و به دام آنان نيفتند.

3- مواجهه توام با سعه صدر و «رحمت» نظام با كانديداها به اين معناست كه نظام آغوش خود را به روي همگان گشوده است و همه كساني را كه از كفه صلاحيت هاي لازم برخوردار بوده اند، پذيرفته است. ولي اين هرگز به اين معنا نيست كه همه اين ها تمامي صلاحيتي كه لازمه نمايندگي مردم انقلابي و متدين است را دارند و حتي به اين معنا نيست كه انتخاب اين افراد مشكل خاصي را براي مردم و كشور پديد نمي آورد. با نگاهي به منتخبين و مجالس گذشته درمي يابيم كه از قضا پاره اي از منتخبين چه مشكلات بزرگي را پديد آوردند با اين وصف بايد گفت انتخابات تا آنجا كه به نظام- رهبري و نهادهاي مسئول انتخابات- مربوط مي شود، از حداكثر سماحت برخوردار است و تا آنجا كه به مردم مربوط مي شود بايد با اعمال حداكثر دقت درباره واگذاري كرسي مجلس به كانديداها توام باشد و مردم بايد بدانند، به ميزاني كه نماينده مجلس متدين تر، امين تر، دلسوزتر، شجاع تر، حساس تر در برابر فساد اقتصادي و سياسي و به محرومين نزديكتر باشد، مصالح مردم و كشور بيشتر تامين مي شود.

4-يك نماينده مجلس كه مي خواهد نمايندگي مردم انقلابي و متدين را بر عهده بگيرد بايد خود خصوصيات موكلين را در حد عالي داشته باشد و به عبارت ديگر بايد تدين، انقلابي بودن، مردمي بودن و بصير بودن در همه رفتارهاي او منعكس شده باشد. اگر نماينده اي دغدغه هايي غير از دغدغه توده هاي مردم داشته باشد اين فرد نماينده هر كس باشد نماينده مردم نيست دين، رهبري، انقلاب، مبارزه با نظام سلطه، مردمي بودن و عدالت شش دغدغه اصلي و مطالبه جدي مردم است و اين ها شش شاخص مهم در ارزيابي صلاحيت كانديداها از سوي مردم مي باشد و از قضا فهم اين موضوع كه چه كساني صاحب چنين دغدغه هايي هستند، چندان دشوار هم نيست. تعمق در خود رفتارهاي انتخاباتي هم كمك زيادي به سنجش افراد با اين شاخص ها مي نمايد.

5- منتخب مردم نبايدهايي هم دارد. اگر كانديدايي به نمايندگي مردم از زاويه «تجارت» و «تبليغات» بنگرد اين شايسته اعتماد مردم نيست اما چگونه مي توان چنين كانديدايي را شناخت. خود نحوه تبليغات و شعارهاي كانديداها بيانگر آن است كه چه كساني نمايندگي را تجارتي پرسود مي دانند و از نردبان تبليغات پرهزينه و رنگارنگ بالا رفته اند تا به آن برسند در يك نظام ديني اصرار فرد براي بدست گرفتن يك منصب اجتماعي بزرگترين علامت عدم صلاحيت است. اگر كانديداي نمايندگي، مجلس را با تجارت خانه اشتباه بگيرد در هر مصوبه دنبال سهم خود و اطرافيان خويش و صاحبان سرمايه و قدرتي كه او را كمك كرده اند، خواهد بود. تاجر مسلكي در جايگاهي كه شكل دهنده به نظام سياسي و به تعبير حضرت امام در رأس امور است، يك تهديد هويتي و حتي امنيتي براي مردم و نظام سياسي به حساب مي آيد و مردم بايد با جديت مراقب اين مسئله باشند.

6- نزديكي به صاحبان ثروت و قدرت حتي اگر ثروت و قدرت آنان كاملا مشروع هم باشد، براي مجلس و نظام سياسي سم مهلك است چرا كه اگر مجلس و نمايندگان آن كه براساس قانون اساسي بايد نزديكترين قرابت را به توده هاي محروم داشته باشند، به صاحبان ثروت و قدرت وصل شوند، از مردم جدا شده و در واقع به اندازه خود نظام را از مردم جدا كرده اند و اين مي تواند خسارت هاي غيرقابل جبراني براي توده هاي مردم و نظام سياسي داشته باشد. صاحبان ثروت و قدرت تمايل دارند كه مناصب نظام را دائما در دست داشته و آن را به جاي سپردن به مردم دست بدست كنند. يادمان نرفته است كه در مقاطعي بعضي ها از تمديد غيرقانوني دوره رياست جمهوري سخن مي گفتند و بعضي هم از مدل روسيه خبر دادند كانديداهايي كه در زد و بند با اصحاب ثروت و قدرت به كرسي مجلس دست پيدا مي كنند بعداً در بازي مشترك با صاحبان ثروت و قدرت، قواعد حقوقي و سنن اجتماعي را دور مي زنند و همه چيز را با منافع باند خود تطبيق مي دهند.

7- كانديداي نمايندگي مجلس نبايد «مرعوب»، «طمع ورز» و «مفتون» باشد چرا كه اگر كانديدايي با رأي مردم در «رأس امور» بنشيند و در عين حال از شجاعت لازم براي دفاع صريح از چيزي كه به او سپرده شده است، برخوردار نباشد، اين شايسته اعتماد مردم نيست به عنوان مثال در جريان فتنه 88 بعضي از نمايندگان كه قسم خورده بودند كه از نظام سياسي و مردم در برابر قانون شكنان و دشمنان خارجي جانانه دفاع كنند، خاموش شدند و بعضي هم به لكنت زبان افتادند و حتي بعضي به فتنه گران پيوستند و به ترديدافكني روي آوردند در حالي كه در آن شرايط، مردم و نظام انتظار صراحت لهجه و دفاع قاطع آنان از نظام و مقابله جدي با فتنه گران را داشتند.

نماينده مجلس نبايد مفتون هم باشد چرا كه اگر نماينده مجلس «ساده انديش» باشد از درك شرايط پيچيده عاجز بوده و در اكثر مواقع از جوهاي ساخته شده بوسيله منحرفين داخلي يا دشمن خارجي تبعيت مي نمايد اگر تعداد چنين نمايندگاني در مجلس زياد باشد با قوانين ساده انديشانه اي كه تصويب مي كنند و يا با تحليل هاي ساده انديشانه هر روز به توليد خوراك براي اين و آن رسانه و محفل دشمن پرداخته و فرصت هاي نظام و مردم را هدر مي دهند. چنين كانديداهايي چون ذهن ساده انديشانه اي دارند، از باندهاي پيچيده اثر مي پذيرند و به آلت دست اين و آن تبديل مي شوند. اين ها نوعاً پشت به حقيقت و مصلحت به دروازه حقيقت گل مي زنند و بعد توقع هوراي مخاطب را هم دارند!

و دست آخر و مقدم بر همه اينها، نماينده مجلس بايد به خدا اتكال داشته باشد تا آنگاه كه با تشر دشمن مواجه مي شود، ميدان را خالي نكند. اگر نماينده اي از بن دندان متدين باشد و «حسبناالله ونعم الوكيل نعم المولي و نعم النصير» را قبول داشته باشد در سخت ترين شرايط هم راه پيروزي دين و ملت را هموار مي كند و مگر تجربه ما در اين 33 سال و اعتقادات عميق ديني ما اين را نمي گويند؟

منبع:بولتن نیوز



 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 0 | لينک مطلب


پنج شنبه 4 اسفند 1390  ساعت 8:15 PM

نویسنده: عبدالرحیم بیرانوند

معرفی و نفی روش های تقلبی

 

یکی از موضوعاتی که در انتخابات مشاهده می‌شود استفاده از روش های تقلبی برای جذب آراء مردم است که ممکن است در مناطق مختلف به شکل های متفاوتی مشاهده شود لذا در این بخش برای استفاده از فرمایشات مقام معظم رهبری امام خامنه‏ای دچار محدودیت هستیم و همچنین تنها به ذکر چند مورد از آنها بسنده می‌کنیم و شناسایی آن را در مناطق مختلف به عهده خواص و نخبگان می‌گذاریم.

دعوت قبیله ای

در بسیاری از موارد دیده می‌شود نامزدهای انتخاباتی مردم را به طایفه و قبیله‏ی خود دعوت می‌کنند و از همین جهت انتظار دارند افراد هم قبیله‏ای بدون مد نظر داشتن شاخص های اسلامی و انقلابی آنها را به عنوان نماینده منتخب خود معرفی کنند درصورتی که این دعوت و پذیرش آن خلاف وظیفه دینی، شرعی و انقلابی است[1].

بز برنج های انتخاباتی! [2] (سفره های سیاسی)

یکی دیگر از روش های تقلبی جذب آراء دعوت به سفره های ( غذای ) سیاسی است، به جهت نمک گیر کردن مردم.

انواع وعده‏ها:

وعده های عمرانی و اجرایی!

هستند کسانی که از مشکلات مردم برای خود نرده بانی می‌سازند جهت رسیدن به صندلی های مجلس اما لازم است دانسته شود که وعده عمرانی و اجرایی دادن نامزد انتخاباتی نشانی است بر اینکه چنین فردی از هیچ کاری برای رسیدن به سمت نمایندگی مجلس دریغ نمی‌کند. چرا که وظیفه و شأن نماینده شناخت، تصویب قوانین و نظارت بر قوانین است و کار عمرانی و اجرائی وظیفه قوه مجریه است[3].البته لازم به ذکر است که نماینده می تواند برای رفع مشکلات عمرانی و اجرای حوزه نمایندگی خود پیگیر باشد اما وعده ندهد.

وعده های منطقه ای

اگر کمی دقت کنیم از نوع موضع گیری ها و سخنرانی های برخی متوجه می‌شویم که دید آنها محدود به حوزه انتخابیه آنهای است و نمی‌توانند در محدوده ملی و جهانی بیاندیشند که این خود عیب بزرگی برای نمایندگی مجلس است و امتیاز ایشان را در حد قابل ملاحظه‏ای کاهش می‌دهد.

وعده‏ به افراد

برخی از نامزدها علاوه بر وعده های عمرانی ، اجرایی و وعده های منطقه ای دست به دامن افراد می شوند و به آنها وعده های مختلفی را متعهد می شوند مانند وعده هایی برای ایجاد موقعیت های شغلی و سرکار بردن افراد بی کار که معمولا بخش دوم آن کمتر محقق می شود اما کسانی که خود را وام دار آنها می شوند را به هر قیمتی که شده است سعی می کنند از خود راضی نگه دارند.

هدیه های انتخاباتی

هدیه های انتخاباتی به مردم، مساجد و هیئات طرفند دیگری است برای ورد به ساختمان مجلس شورای اسلامی به عنوان نماینده مجلس، اما در این رابطه سوالاتی وجود دارد که باید توسط هدیه دهندگان پاسخ داده شود.

‌أ. چرا تاکنون به کسی هدیه نمی‌دادید و برای مساجد و هیئات قدمی برنمی داشتید؟

‌ب.  هزینه صرف شده برای تهیه هدایا از کجا تأمین می‌شود؟

استفاده از بنر های تشکر از خود به مناسبت های مختلف!

از دیگر روش های نشان دادن خود به مردم برای انتخاب شدن تشکر از خود در مناسبت های مختلف است به گونه‏ای که به کرات اتفاق افتاده است که برای یک کاری که حق مردم است و با تأخیر فراوان انجام شده است چندین نفر با نصب پلاکارد و بنر از خود تشکر می‌کنند تحت عنوان جمعی از اهالی فلان محل و جمعی از فلان مجموعه

خرید شناسنامه!

برخی از روش ها نیاز به توضیح خاصی ندارد چرا که زشتی آن بر کسی پوشیده نیست و تنها با مشاهده چنین حرکت هایی صلاحیت چنین کاندیدایی برای بر دوش کشیدن عنوان نمایندگی مجلس از بین می‌رود.

-------------------------------------------------------

پی نوشت ها:

[1] مردم وظيفه دارند در انتخابات شركت كنند و نامزدهاى صحيح را پيدا و آنها را انتخاب نمايند. مردم وظيفه دارند به ملاكهاى دينى و شرعى و انقلابى نگاه كنند؛ به روابط قوم و خويشى و ايل و طايفه‏اى و اين‏طور چيزها نگاه نكنند. ببينند واقعاً چه كسى با معيارهاى الهى و انقلابى، مناسبتر و به آن نزديكتر است، او را برگزينند  مقام معظم رهبری 14/11/73

[2] - نوعی غذای آلوده به سیاست که برخی از نامزدهای انتخابات برای جذب آراء طبخ می نمایند و با آن از مردم پذیرایی می‏کنند.

[3] - در شناخت نامزدها، نبايد تبليغات رنگين و متنوع و يا وعده‌های بزرگ و غيرعملی عمران و آبادانی را ملاك قرار داد چرا كه اينگونه كارها وظيفه دولت است و وظيفه نماينده مجلس شناخت و تصويب قوانين مورد نياز و مشخص كردن مسير حركت قوای مجريه و قضاييه است. مقام معظم رهبری 12/10/1386



 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 0 | لينک مطلب


پنج شنبه 4 اسفند 1390  ساعت 8:15 PM

حضور در عرصه انتخابات، یکی از مصادیق بارز نقش مردم در استمرار نظام جمهوری اسلامی است. از این رو، این امر همواره مورد عنایت و تأکید رهبران و مسئولان نظام مقدس جمهوری اسلامی بوده است. در این میان، سخنان حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری از جایگاه خاصی برخوردارند...

انقلاب اسلامی ایران، یکی از بزرگ ترین نعمت هایی است که خداوند متعال به برکت خون شهیدان و صبر و استقامت مردان و زنان مجاهد، مسلمان و انقلابی، به مردم ایران ارزانی داشت. این نعمت بزرگ، در سایه تعالیم و احکام پویای مکتب اسلام، رهبری خردمندانه حضرت امام(ره) و کوشش و مجاهدت مردم مسلمان ایران، به دست آمد. بدیهی است که در استمرار این انقلاب، باید همواره این عوامل حضور داشته باشند و مکتب، رهبری و مردم، این نظام را به پیش برند.

 

حضور در عرصه انتخابات، یکی از مصادیق بارز نقش مردم در استمرار نظام جمهوری اسلامی است. از این رو، این امر همواره مورد عنایت و تأکید رهبران و مسئولان نظام مقدس جمهوری اسلامی بوده است. در این میان، سخنان حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری از جایگاه خاصی برخوردارند؛ زیرا اساس حرکت نظام مطابق با فرامین آنان شکل می گیرد. از این رو، سخنان ایشان برای تمام مسئولان نظام و مردم شریف ایران، لازم الاجرا خواهد بود و همه موظفند در مسیر ترسیم شده ایشان حرکت نمایند. توجه به بیانات ارزنده امام و رهبری در خصوص انتخابات می تواند نظام مقدس جمهوری اسلامی را از آسیب های جدی برهاند و مردم و مسئولان نظام را نسبت به آفت های موجود در این زمینه، آگاهی دهد.

در این نوشتار به سخنان گهربار امام و رهبری و ضرورت حضور مردم در انتخابات و ویژگی های کاندیدای اصلح از دیدگاه ایشان اشاره می شود.

انتخابات در کلام امام خمینی(ره):

نقشه دشمن برای نفوذ به دانشگاه

اینها می دانند با این ملت نمی شود با فشار و زور و سرنیزه رفتار کرد. قهراً آنها می خواهند یک نقشه ای بکشند؛ حواسشان هم خیلی جمع است و خیلی هم حوصله و صبر دارند. آنها برای 50 سال دیگر، برای 30 سال دیگر، حالا نقشه درست می کنند. حالا نقشه می کشند که سی سال دیگر نتیجه بگیرند؛ یعنی اگر خدای نخواسته دانشگاه ما یک انحرافی پیدا بکند، بعد از 30 سال، نتیجه اش را آنها می گیرند... بالاخره مقدرات یک دولت، یک ملت را در دست گرفتند و با یک انحرافی در دست گرفتند؛ آن وقت هست که اینها نتیجه می گیرند1.

اهمیت حضور سیاسی دانشگاهیان

ما مکلفیم در امور سیاسی دخالت کنیم؛ مکلفیم شرعاً همان طور که پیغمبر می کرد، همان طور که حضرت امیر می کرد...

اشخاصی پیدا می شوند که با گفته های خودشان، نوشته های خودشان، می خواهند شما را نگذارند وارد بشوید [در انتخابات]. آنها می خواهند اشخاصی را تعیین بکنند که بعدها گرفتار بشویم. شماها باید وارد بشوید در مسئله و با کمال جدیت، اهمیت بدهید به این مسئله و مردم را وادار کنید2.

تحقیق در مورد کاندیداها

در تشخیص خوب و بد، اتکا به قول غیر نکنید؛ مگر اشخاصی باشند که مورد اطمینان خودتان باشد؛ صددرصد... اگر... اشخاص مطمئن باشند که آنها تشخیص بدهند، شهادت بدهند که فلان آدم جهات مختلفش همه خوب است، آن وقت مانعی ندارد که کسی به واسطه تشخیص آنها و اطمینان به این که این صحیح است، رأی هم به آنها بدهد؛ اما این طور نیست که کورکورانه انسان دنبال این باشد که ببیند کِیک چه گفته، این صحیح نیست. این، در اسلام نیست و در جمهوری اسلامی هم نباید باشد3.

مراجعه مردم به دانشگاهیان

علاج واقعه را قبل از وقوع باید کرد والا کار از دست همه خارج خواهد شد و این، حقیقتی است که بعد از مشروطه لمس نموده ایم؛ چه هیچ علاجی بالاتر و والاتر از آن نیست که ملت در سرتاسر کشور، در کارهایی که محول به اوست، بر طبق ضوابط اسلامی و قانون اساسی انجام دهد و در تعیین رئیس جمهور و وکلای مجلس، با طبقه تحصیل کرده متعهد و روشنفکر با اطلاع از مجاری امور و غیروابسته به کشورهای قدرتمند استثمارگر و اشتهار به تقوا و تعهد به اسلام و جمهوری اسلامی، مشورت کرده و با علما و روحانیون با تقوا و متعهد به جمهوری اسلامی نیز مشورت نمایند4.

مسئله ای حیاتی برای اسلام و مسلمین

مسئله، این نیست که خوب من دلم می خواهد یک وکیل داشته باشم، دلم می خواهد یک وزیر داشته باشم؛ خیر، قضیه، این نیست؛ قضیه، سپردن یک مملکتی است به دست کسی که اگر ناباب از کار درآید، صدمه به اسلام می زند؛ جمهوری اسلامی را از بین می برد. این، یک مسئله حیاتی است برای شما، برای اسلام و مسلمین.5

شجاعت

کسانی را که انتخاب می کنید، باید مسائل را تشخیص دهند؛ نه از افرادی باشند که اگر روس یا آمریکا یا قدرت دیگری تشری زد، بترسند؛ باید بایستند و مقابله کنند6.

حامی و خدمت گزار مسلمین

آنهایی که در خانه های مجلل، راحت و بی درد آرمیده اند و فارغ از همه رنج ها و مصیبت های جان فرسای ستون محکم انقلاب و پابرهنه های محروم، تنها ناظر حوادث بوده اند و حتی از دور هم دستی بر آتش نگرفته اند، نباید به مسئولیت های کلیدی تکیه کنند که اگر به آن جا راه پیدا کنند، چه بسا انقلاب را یک شبه بفروشند.خدا نیاوردآن روزی که سیاست ما و سیاست مسئولین ما، پشت کردن به دفاع از محرومین و رو آوردن به حمایت از سرمایه دار باشد7.

انتخابات در کلام مقام معظم رهبری:

معرفی اصلح به مردم

کسانی که زبانی گویا و قلمی توانا و آبرویی پیش مردم دارند که این آبرو، جزء ذخائر الهی است و خدای متعال به هر کسی داده است، باید در راه خدا، آن را مصرف بکنند و به کار برند؛ مردم را توجیه و تشویق کنند و آدم های خوب را به آنها معرفی نمایند8.

انتخابات، حق و وظیفه

انتخابات هم حق ملت است، هم یک وظیفه ملی است. نظام جمهوری اسلامی، نظام های انتصابی قدرت ها را نسخ کرد و انتخاب مردم را در مدیریت کشور، دارای نقش کرد. این حق آحاد ملت است که بتوانند انتخاب کنند و در تعیین مدیر کشور، دارای نقش باشند؛ از سوی دیگر، وظیفه هم هست؛ به این خاطر که این شرکت، می تواند روح نشاط و احساس مسئولیت را همیشه در جامعه زنده نگه دارد و حضور مردم در صحنه را به رخ دشمنان این ملت بکشد. انتخابات فقط یک وظیفه نیست، فقط یک حق نیست، هم حق شماست، هم وظیفه عمومی است9.

همه باید شرکت کنند

آحاد ملت باید بدانند آن چه بکارند، می دروند. بعضی ممکن است در رأی گیری شرکت نکنند؛ بعد بگویند: چرا فلان کار نشد. شما باید شرکت می کردید و آن کسی را که فکر می کنید می تواند این کار را انجام دهد و می پسندید، انتخاب می کردید؛ تا آن طور که می خواهید، بشود. نمی شود ما در انتخابات شرکت نکنیم؛ نتیجه انتخابات احیاناً آن طور که ما می پسندیم، نشود؛ سپس بگوییم چرا نشد! بله، وقتی انسان شرکت نکند، همین است. همه باید شرکت کنند10.

انتخابات و سرنوشت مردم

بنده همواره در درجه اول در انتخابات سعی ام بر این است که به مردم عرض کنم: حضور شما در این انتخابات، مهم است. این، تصدیق و تأیید و مستحکم کردن نظام جمهوری اسلامی است. مسئله، فقط یک مسئله سیاسی و فردی و اخلاقی محض نیست؛ یک مسئله همه جانبه است. انتخابات با سرنوشت مردم سر و کار دارد؛ به خصوص انتخابات ریاست جمهوری که سپردن قوه اجراییه کشور به دست یک نفر و یک مجموعه است که کشور را برای مدت چند سال اداره کنند. این قدر انتخابات اهمیت دارد11.

عدم خدشه به سلامت انتخابات

انتخابات به فضل الهی و به حول و قوه الهی، انتخابات سالمی است. من می بینم بعضی ها در انتخاباتی که دو سه ماه دیگر انجام خواهد گرفت، از حالا شروع کرده اند به خدشه کردن. این، چه منطقی است؟ این، چه فکری است؟ این، چه انصافی است؟ این همه انتخابات در طول این سی سال انجام گرفته است - در حدود سی انتخابات - مسئولان وقت در هر دوره ای رسماً متعهد شده اند و صحت انتخابات را تضمین کرده اند و انتخابات، صحیح بوده است؛ چرا بی خود خدشه می کنند؛ مردم را متزلزل می کنند؛ تردید ایجاد می کنند؟ البته در ذهن مردم عزیز ما با این حرف ها، تردید ایجاد نخواهد شد12.

مردم سالاری دینی، عامل پایداری ملت

انتخابات در کشور ما، یک حرکت نمایشی نیست؛ پایه نظام ما همین انتخابات است. یکی از پایه ها، انتخابات است. مردم سالاری دینی، با حرف نمی شود؛ مردم سالاری دینی، با شرکت مردم، حضور مردم، اراده مردم، ارتباط فکری و عقلانی و عاطفی مردم با تحولات کشور، صورت می گیرد؛ این هم جز با یک انتخابات صحیح و همگانی و مشارکت وسیع مردم، ممکن نیست. این مردم سالاری، عامل پایداری ملت ایران است. این که شما توانسته اید در طول این سی سال از نهیب ابرقدرت ها نترسید، این که ابرقدرت ها هم غیر از نهیب نتوانستند ضربه اساسی به شما بزنند، این که جوانان کشور در ورود به میدان های گوناگون، این شجاعت و اخلاص را نشان می دهند، ناشی از مردم سالاری دینی است. این را باید خیلی قدر بدانیم13.

گزینش آگاهانه، وظیفه ای همگانی

همچنان که شرکت در انتخابات، یک وظیفه است، گزینش خوب و آگاهانه هم یک وظیفه است. البته ممکن است همه تلاش ها به نتیجه نرسد، اما انتخاب کنندگان، تلاش نمایند؛ برای این که گزینش درست بکنند. این، خیلی مهم است. البته هیچ کسی در صحنه انتخابات وارد نمی شود؛ مگر این که شورای نگهبان صلاحیت او را اعلام کند. بنابراین، کسانی که وارد صحنه انتخابات می شوند، اشخاصی هستند که شورای نگهبان – که امین مردم در این قضیه است – پای اسم آنها را امضا کرده و اعلام صلاحیت نموده است. بنابراین، همه صلاحیت دارند؛ منتها امر ریاست جمهوری، بالاتر از این حرفهاست؛ باید گشت و اصلح را پیدا کرد؛ باید گشت و امین ترین را انتخاب کرد14.

-----------------------------------------

پی نوشت:

1. صحیفه نور، ج16، ص 266.

2. صحیفه نور، ج15، ص 58.

3. صحیفه نور، ج18، ص 203.

4. صحیفه نور، ج12، ص 75.

5. صحیفه نور، ج15، ص 59.

6. صحیفه نور، ج18، ص 198.

7. کلمات قصار امام خمینی (ره)، ص 220.

8. روزنامه اطلاعات، 15/11/74.

9. از سخنان رهبر معظم انقلاب در صحن جامع رضوی، 1/1/84.

10. از سخنان رهبر معظم انقلاب در خطبه های نماز جمعه تهران، 28/2/80.

11. از سخنان رهبر معظم انقلاب در صحن جامع رضوی، 1/1/88.

12. همان.

13. همان.

14. مصاحبه با رهبر مظعم انقلاب در روز انتخابات هشتمین دوره ریاست جمهوری، 18/3/80.

منبع: پرسمان :: اردیبهشت 1388 - شماره 76



 نگاشته شده توسط رضا کرمی | نظرات 0 | لينک مطلب



  • تعداد صفحات :9
  •    
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
Powered By Rasekhoon.net