موانع خودکفایی
حضرت امام , قدس سره ,استعمار رااز موانع اساسی استقلال و خودکفایی به شما آوردند:
[ از جمله نقشه ها, که مع الاسف , تاثیر بزرگی در کشورها و کشور عزیزمان گذاشت و آثار آن باز تا حد زیادی به جا مانده , بیگانه نمودن کشورهای استعمار زده از خویش و غربزده و شرق زده نمودن آنان است ... غم انگیزتراین که : آنان , ملتهای ستم دیده زیر سلطه را در همه چیز, عقب نگهداشته و کشورهای مصرفی بار آوردند و به قدری ما رااز پیشرفتهای خود و قدرتهای شیطانیشان ترسانده اند که جرات دست زدن به هیچ ابتکاری نداریم و همه چیز خود را تسلیم آنان کرده و سرنوشت خود و کشورهای خود را به دست آنان سپرده و چشم و گوش بسته مطیع فرمان هستیم] 28 .
دراینجا, به نمونه ای از تاثیراین فرهنگ غلط اشاره می کنیم .
[آقای شیخ موفق ... روزی بر سر منبر می فرمودند که : مردم , قدر زندگیتان را بدانید و شکراین همه نعمت و راحتی که خدا به شما ارزانی کرده و شما را به برکت دین وایمانتان , در میان همه ملتها, عزیز داشته ... به جا آورید که اروپایی ها به مکافات کفر و نکبت شرکشان گرفتار شده اند که خداوند, مجبورشان کرده که دراعماق هولنک چاههای نفت و معدنهای زغال و مس و آهن و سرب و غیره کار کنند و با مرگ سیاه و آوار و گرد و خاک قرین باشند و یا در کارخانه ها, در روغن و دود و بدبختی کار کنند و رنج ببرند و ماشین بسازند و در کاغذ بپیچند و به اینجا بفرستند و ما به برکت این دین وائمه , دست کنیم و قیمتش را بپردازیم و بدون هیچ دردسری پشتش لم بدهیم واز دست رنج آنها به راحتی استفاده کنیم] 29 .
واین طرز تفکر غلط هم اکنون در میان سران برخی ممالک اسلامی و عربی , که صاحب منابع عظیم نفت و مواد خام می باشند, بوضوح دیده می شود. بنابراین , برای رسیدن به خودکفایی مبارزه بااستعمار و القائات شوم آنان و مکاتب الحادی , در راس برنامه ها می باشد.
موجبات خودکفایی
عوامل و موجبات رسیدن به خودکفایی در کلمات امام بسیار بوده که در این مجال فرصت بررسی همه آنها نیست و فقط به برخی از آنهااشاره می کنیم .
خودباوری
انسان ,موجودی است که خداونداستعدادها و مایه هایی که برای یک زندگانی شرافتمندانه به کار می آید, دراو به ودیعت نهاده است . در برخورداری ازاین تواناییها, بین انسان شرقی و غربی , سیاه و سفید فرقی نیست , بلکه آنچه هست در کشف و بهره برداری است که هر ملتی وقتی به تواناییها, دست خواهد یازید و بر طبیعت سیطره خواهد یافت که به نیکی تواناییهای خویش را کشف کند وایمان بیاورد که تواناست . حضرت امام , قدس , در راستای رسیدن به بی نیازی اقتصادی , گام نخست و سنگ زرین را, خود باوری و کشف استعدادهای خدادادی دانسته و خواستار بهره برداری درست از آنها شده است :
شما اگر چنانچه باورتان باشد که نمی توانید صنعت بکنید و نمی توانید صنایع بزرگ و کوچک را, و چیزهایی که احتیاج به غرب بوده است , خودتان آنها را درست کنید, تااین باور هست , نمی توانید که انجام بدهید.اول باید باورتان بیاید که ما هم انسانیم , ما هم قدرت تفکر داریم , ما هم قدرت صنعت داریم .این قدرت , در همه افراد بشر, به قوه هست .اگراین باوری برای شما پیدا شد... و یک ملت , وقتی که یک مطلب را باور کرد که می تواندانجام بدهد,انجام خواهد داد.
اساس باور,این دو مطلب است : باور ضعف و سستی و ناتوانی و باور قدرت و قوه و توانایی اگر ملت ,این باور را داشته باشید که می توانیم در مقابل قدرتهای بزرگ بایستیم ,این باور,اسباب این می شود که توانایی پیدا کند و در مقابل قدرتهای بزرگ ایستادگی کند.این پیروزی که شما به دست آورید, برای این که باورتان آمده بود که می توانید 30.
حصراقتصادی
ازاموری که می تواند ملتی را به خود آورد واو را به نیازمندیهای خود متوجه سازد,محاصره اقتصادی است . حصراقتصادی ,انسان را به بهره گیری از توان واستعدادهای خود تشویق می کند و چه بسیار ملتهای که در سایه اتکای به خود در هنگامه جنگ و محاصره اقتصادی , به اقتصاد شکوفایی دست یافته اند. کشور عزیز ما نیز,ازاین موهبت الهی بی بهره نماند و توانست در سالهای جنگ و محاصره اقتصادی , به موفقیت های چشمگیری دست یابد بدین جهت ,امام امت , حصراقتصادی را عامل پیشرفت و پیدا کردن شخصیت گم کرده واز دست داده می دانستند:
[شما دیدید که دراین جنگ تحمیلی که پیش آمد و محاصره اقتصادی ما شدیم , خودارتشیها,این قطعات را درست کردند.اگر قبل ازاین بود, یکی از آن قطعات را نمی توانستند درست کنند.از بابااین که شخصیت خود را گم کرده بودند,می گفتند: باید متخصص بیاید. من اعتقادم است که :اگر ما در محاصره اقتصادی یک ده سال پانزده سال , واقع شویم , شخصیت خودمان را پیدا می کنیم] 31 .
قناعت و دوری از رفاه
کنترل مصرف و یا قناعت می تواند در بهبود زندگی فرد و جامعه نقشی حساس , داشته باشد. در روایات اسلامی از قناعت , به عنوان وسیله عزت و بی نیازی و گنج فنا ناشدنی 32 , یاد شده است و در نقطه مقابل ,اسراف و تبذیر و مصرف گرایی وسیله شکست و ذلت معرفی شده است . واین مطلبی است که عقلانی که محتاج به استدلال و برهان نمی باشد. با نگاهی به تاریخ ملتها, می بینیم که : ملتی توانسته است به خودکفایی اقتصادی و پیروزی در برنامه های خویش نائل آید که بر خود سخن گرفته واحتیاجات زاید بر زندگی و رفاه بیشتر رااز خود دور کند و لذت زودگذر را فدای عزت و سوکت ملی خویش بنماید. به عنوان نمونه ,از ژاپن نام می بریم که امام امت , بارهااز نحوه زندگی سازنده آنان یاد کرده اند 33.
[ اصطلاح[ موتای نای] یک روح قناعت و صرف جویی به ژاپنیها داده است و آنان را بر آنن داشته است که حداکثراستفاده راازامکانات موجود خود بنماید.
...از موارد خاص صرفه جویی ژاپنیها, در مصرف کاغذاست . در ژاپن , هیچ وقت کتابها و روزنامه های خوانده شده به همراه زباله دور ریخته نمی شود...این در حالی است که ژاپن , دومین کشور دنیا,از نظر تولید کاغذاست و بیشتر کاغذهای تولیدیش از طریق تولید مجدد به دست می آید... در ژاپن , زباله های فلزی پس از جمع آوری استفاده مجدد به عمل می آید... نکته دیگر که در زندگی آنان حایزاهمیت است , صرفه جویی در مصرف انرژی است . آنان , سعی می کنند به جای گرم کردن محوطه خانه , فقط اعضای بدن افراد داخل خانه را گرم بنمایند تاانرژی حرارتی کمتری مصرف شودازاین روی ,از سیستم های بزرگ و پرخرج تهویه مرکزی در خانه های مسکونی , کمتر دیده می شود و در همین زمینه , می توان از کیسه های شنی کوچک انفرادی , که در جهت گرم نگهداشتن اعضای بدن در زمستان مورداستفاده قرار می گیرد نام برد... ژاپنیها, رای صرفه جویی در مصرف انرژی , هیچ وقت پس از خوابیدن بخاری و یا وسیله گرم کننده داخل خانه خود را ورشن نگه نمی دارند بلکه در شبهای سرد برای گرم شدن از لحاف و روانداز بیشتراستفاده می کنند 34 .
در سایه اینگونه اقدامات در سایه اینگونه اقدامات و سخت گیریهای اقتصادی بود که ژاپن , توانست به مرز خودکفایی برسد و دیگران را محتاج کمکهای صنعتی واقتصادی خویش بگرداند.
براساس گفته صاحب نظران , عاملی که ژاپنیها را به تلاش واداشته است , روح ملی آنان است . کشور ما که اهداف بلندتری را دنبال می کند, می بایست رفاه بیشتر و مصرف افزون را فدای کرامت انسانی و عزمت اسلامی خویش کند نه این که در عین احتیاج و وابستگی , شاهد شاخص بالای اسراف و تبذیر و مصرف گرایی و تجمل باشیم و مواد غذایی مااز رقم های بالای حجم زباله تشکیل بدهد.
امام امت , نسبت به این مساله , حساسیت بسیار داشتند و مکرراارزش قناعت و ضررهای اسراف و رفاه زدگی را گوشزد کرده اند:
[مردم در سر دو راهی عزت و ذلت قرار داشته و باید تصمیم بگیرند یا رفاه مصرف گرایی و یا تحمل و سختی واستقلال] 35 .
حضرت , بااشاره به نزدیکی سال نو ونوروز می فرماید:
چون , نزدیک سال نواست , می خواهم به همه ملت ,این نصیحت را بکنم : ...ما در حالی که جنگ زده هستیم ...این قدر آواره داریم , این همه بیمار داریم ,این همه معلول در بیمارستانها داریم ... باید یک قدری راجع به مراسم عید کوتاه بیاید شما, همه این قشرهایی که برای اسلام ,الان دارند زحمت می کشند... عائله خودتان حساب کنید. مقداری که می خواهید تشریفات زاید را عمل کنید, نکنید و برویداز اینها, دلجویی کنید...اگر بخواهید یک ملت قوی و آزاد باشید,از تشریفات یک قدری بکاهید36 .
در وصیت نامه , مردم را به خطرهای رفاه زدگی واقف , کرده و خواستار ممنوعیت ورود کالاهای لوکس و تجملاتی شده اند.
از ورود کالاهای مصرف ساز و خانه برانداز, جلوگیری نمایید. و مردم به آنچه دارند بسازند, تا خود همه چیز بسازند. واز جوانان : دختران , پسران , می خواهم که استقلال و آزادی وارزشهای انسانی را, ولو با تحمل زحمت و رنج , فدای تجملات و عشرتها و بی بند و باریها و حضور در مراکز فحشا..., که از طرف غرب و عمال بی وطن به شما عرضه می شود, نکنند, که آنان , چنانچه تجربه نشان داده , جز تباهی شما واغفالتان از سرنوشت کشورتان و چاپیدن ذخایر شما... و مصرفی نمودن ملت و کشور شما به چیز دیگری فکر نمی کنند 37 .
سیره و روش زندگی حضرت امام نیز, نمونه اعلای زهد و قناعت و جلوگیری ازاسراف و تبذیر بوده است که باید برای همه مردم , خصوصا, مسوولان و دست اندرکاران نظام اسلامی و...الگو باشد.
موضوع : توليد ملي ، حمايت از كار وسرمايه ايراني
منبع : پايگاه اطلاع رساني حوزه نت
