متاسفانه به دلایل فنی، امکان نمایش این صفحه وجود ندارد.
لطفاً دوباره سعی کنید.
ادامه مطلب
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : *******
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : *******
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : ******* ******* امام صادق عليهالسلام :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : *******
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ شنبه 24 تیر 1396 ] [ 6:27 AM ] [ رضا اردکانی ]
پرسش :
چرا ثواب وام دادن از ثواب صدقه دادن بيشتر است؟
امام صادق عليهالسلام :
على بابِ الجَنّةِ مَكتوبٌ : القَرضُ بثَمانيهَ عَشرَ ، والصَّدَقةُ بعَشرَةٍ ، وذلكَ أنّ القَرضَ لا يكونُ إلاّ في يدِ الُمحتاجِ ، والصَّدَقةُ ربّما وَقَعَت في يَدِ غَيرِ مُحتاجٍ ؛
بر درِ بهشت نوشته است : (ثواب) وام ، هيجده برابر است و صدقه ، ده برابر . علتش اين است كه وام جز به دست نيازمند ، نمىرسد امّا صدقه ، ممكن است به دست غير محتاج بيفتد .
بحار الأنوار : 103 / 138 / 2
ادامه مطلب
پرسش :
وام دادن بهتر است يا بخشيدن؟
امام صادق عليهالسلام :
لَأن اُقرِضَ قَرضاأحَبُّ إلَيَّ مِن أن أصِلَ بمِثلِهِ؛
اگر وامى (به كسى) پرداخت كنم ، خوشتر دارم از اين كه به همان مقدار صله و بخشش دهم .
ثواب الأعمال : 167 / 4
ادامه مطلب
پرسش :
مهلت دادن به وام گيرنده ي تنگدست چه ثوابي دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن أنظَرَ مُعسِرا أظَلَّهُ اللّهُ بظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ إلاّ ظلُّهُ ؛
هر كه به تنگدستى مهلت دهد ، خداوند ، در روزى كه هيچ سايهاى جز سايه او نيست ، وى را در پناه سايه خود در آورد .
الكافي : 8 / 9 / 1
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم درجايي ديگر مي فرمايند:
مَن أقرَضَ مُؤمنا قَرضا يَنتَظِرُ بهِ مَيسورَهُ كانَ مالُهُ في زَكاةٍ ، وكانَ هو في صَلاةٍ مِن المَلائكةِ حتّى يُؤَدِّيَهُ إلَيهِ ؛
هر كس به مؤمنى وامى بدهد و (براى پس گرفتن آن) صبر كند تا دستش باز شود ، مال او زكات محسوب شود و در نماز ، با فرشتگان باشد تا اين كه وامش به او برگردانده شود .
ثواب الأعمال : 166 / 1
ادامه مطلب
پرسش :
مهلت دادن به وام گيرنده چه فوايدي دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن أرادَ أن تُستَجابَ دَعوَتُهُ وأن تُكشَفَ كُربَتُهُ فَلْيُفَرِّجْ عن مُعسِرٍ ؛
هر كه مىخواهد دعايش مستجاب و اندوهش بر طرف شود ، به تنگدست مهلت دهد.
كنز العمّال : 15398
ادامه مطلب
پرسش :
آيا مي توان وام گيرنده ي تنگدست را در فشار قرار داد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كما لا يَحِلُّ لِغَريمِكَ أن يَمطُلَكَ وهُو مُوسِرٌ ، فكذلكَ لا يَحِلُّ لكَ أن تُعسِرَهُ إذا عَلِمتَ أ نّهُ مُعسِرٌ؛
هـمچنان كـه بـدهكار تـو ، اگر توانگر باشد روا نيست در پرداخت بدهيش به تو تعلّل ورزد، بر تو نيز روا نيست كه ، اگر بدانى تنگدست است، او را تحت فشار قرار دهى.
ثواب الأعمال : 167 / 5
ادامه مطلب
پرسش :
وام گرفتن چه پيامدهايي دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم:
إيّاكم والدَّينَ ، فإنّه هَمٌّ بِالليلِ وذُلٌّ بالنهارِ ؛
از وام گرفتن بپرهيزيد كـه آن انـدوه شـب و خوارى روز است .
بحار الأنوار : 103 / 141 / 4
ادامه مطلب
پرسش :
وام بسيار داشتن چه زيانهايي دارد؟
امام على عليهالسلام :
كَثرَةُ الدَّينِ تُصَيِّرُ الصادِقَ كاذِباً والمُنجِزَ مُخْلِفاً؛
بدهكارى زياد ، راستگو را دروغگو مىكند و خوش قول را بدقول .
غرر الحكم : 7105
ادامه مطلب
پرسش :
كسي كه بتواند وامي را پس بدهد ولي نكند چه عواقبي دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
مَن يَمطُلْ على ذِي حَقٍحَقَّهُ وهُو يَقدِرُ على أداءِ حَقِّهِ فعلَيهِ كُلَّ يومٍ خَطيئةُ عَشّارٍ؛
اگر كسى بتواند حقّ كسى را بپردازد و تعلل ورزد، هرروز كه بگذرد، گناه باجگير برايش نوشته شود.
بحار الأنوار : 103 / 146 / 3
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم در جايي ديگر مي فرمايند:
مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلم؛
تعلّل ورزيدن توانگر (در پرداخت بدهى) ظلم است .
مستدرك الوسائل : 13 / 397 / 15713
ادامه مطلب
پرسش :
ماهي تازه چه فايده اي دارد؟
امام رضا عليهالسلام :
مَن خَشِيَ الشَّقيقَةَ وَالشَّوصَةَ ، فَلا يُؤَخِّر أكلَ السَّمَكِ الطَّرِيِّ صَيفاً وشِتاءً؛
هر كس از درد شقيقه و شكم درد مىترسد ، نبايد در تابستان و زمستان ، خوردن ماهى تازه را به تأخير افكند.
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 324
ادامه مطلب
پرسش :
بسیار خوردن ماهی چه عوارضی دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إدمانُ أكلِ السَّمَكِ الطَّرِيِّ ، يُذيبُ اللَّحمَ؛
پيوسته خوردن ماهى تازه، گوشت را ذوب مىكند .
بحار الأنوار ، جلد 65 ، صفحه 190 ، حديث 1
امام على عليهالسلام :
أقِلّوا مِن أكلِ الحيتانِ ؛ فَإِنَّها تُذيبُ البَدَنَ ، وتُكثِرُ البَلغَمَ ، وتُغَلِّظُ النَّفسَ؛
كمتر ماهى بخوريد؛ چرا كه بدن را ذوب مىكند، بلغم را افزون مىسازد و نَفَس را سنگين مىنمايد.
الخصال ، صفحه 636 ، حديث 10
ثَلاثةٌ يُسْمِنَّ وثَلاثةٌ يُهْزِلْنَ ، فأمّا الّتي يُسْمِنَّ : فإدْمانُ الحَمّامِ ، وشَمُّ الرائحَةِ الطَّيّبهِ ، ولُبْسُ الثِّيابِ اللَّيّنَةِ ، وأمّا الّتي يُهْزِلْنَ : فإدْمانُ أكْلِ البَيضِ ، والسَّمَكِ ، والطَّلْعِ ؛
سـه چيز انسان را فربه مىكند و سه چيز لاغر مىسازد. آن سه كه فربه مىكند : حمّام رفتن زياد، بوييدن بوى خوش و پوشيدن لباس نرم است و آن سه كه لاغر مىكند: خوردن زياد تخم مرغ، ماهى و خرماى نارس است .
الخصال : 155 / 194
ادامه مطلب
پرسش :
پس از خوردن ماهى، چه كاري باعث سستي اندام مي شود؟
امام رضا عليهالسلام :
الاِغتِسالُ بِالماءِ البارِدِ بَعدَ أكلِ السَّمَكِ يورِثُ الفالِجَ ؛
غسل كردن با آب سرد پس از خوردن ماهى ، سستْ اندامى در پى مىآورد.
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321
ادامه مطلب
پرسش :
خوردن ماهي تازه ي كباب شده همراه با آب و نمك در چه موقعي توصيه شده است؟
عن محمّد بن يحيى :
كَتَبَ بَعضُ أصحابِنا إلى أبي مُحَمَّدٍ عليهالسلام يَشكو إلَيهِ دَما وصَفراءَ ، فَقالَ : إذَا احتَجَمتُ هاجَتِ الصَّفراءُ وإذا أخَّرتُ الحِجامَةَ أضَرَّنِي الدَّمُ ، فَما تَرى في ذلِكَ؟
فَكَتَبَ عليهالسلام : اِحتَجِم وكُل عَلى أثَرِ الحِجامَةِ سَمَكا طَرِيّا كَبابا .
قالَ : فَأَعَدتُ عَلَيهِ المَسأَلَةَ بِعَينِها .
فَكَتَبَ عليهالسلام : اِحتَجِم وكُل عَلى أثَرِ الحِجامَةِ سَمَكا طَرِيّا كَبابا بِماءٍ ومِلحٍ .
قالَ : فَاستَعمَلتُ ذلِكَ فَكُنتُ في عافِيَةٍ وصارَ غِذايَ ؛
به نقل از محمّد بن يحيى: يكى از شيعيان به امام عسكرى عليهالسلام نامه نوشت و از خون و صفرا به وى اظهار ناراحتى كرد و نوشت: چون حجامت مىكنم ، صفرا به جوش مىآيد و چون حجامت را به تأخير مىافكنم، خون ، مرا زيان مىرساند. چاره را در چه مىبينى؟
امام نوشتند: «حجامت كن و در پىِ حجامت ، ماهىِ تازه كبابشده بخور» .
اين پرسش را ديگر بار تكرار كردم . ايشان نوشتند: «حجامت كن و در پِى حجامت ، ماهىِ تازه كبابشده همراه با آب و نمك بخور» .
اين كار را عيناً انجام دادم و از آن پس ، هماره در عافيت بودم و آن ، خوراك من شده بود .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 324 ، حديث 10
ادامه مطلب
پرسش :
استفاده از بوي خوش چه فوايدي دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنَّ الرّيحَ الطَّيِّبَةَ تَشُدُّ القَلبَ ، وتَزيدُ فِي الجِماعِ ؛
بوى خوش ، قلب را استوارى مىبخشد و بر توان همبسترى مى افزايد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 510 ، حديث 3
******
امام على عليهالسلام :
الطِّيبُ نُشْرَةٌ؛
بوى خوش، درمانگر است.
نهج البلاغه : حكمت 400
******
امام صادق عليهالسلام :
الرّيحُ الطَّيِّبَةُ تَشُدُّ العَقلَ ، و تَزيدُ فِي الباهِ؛
بوى خوش ، قلب را استوارى مىبخشد و بر توان جنسى مىافزايد .
بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 275
ادامه مطلب
پرسش :
عطر زدن براي خدا چه ثوابي دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن تَطَيَّبَ للّهِ تعالى جاءَ يَومَ القِيامَةِ ورِيحُهُ أطيَبُ مِنَ المِسكِ الأذفَرِ؛
هركه براى خداوند متعال ، خود را خوشبو كند در روز قيامت بويش خوشتر از مشكِ تيز بوى است.
المحجّه البيضاء : 8 / 105
ادامه مطلب
پرسش :
هر از چند وقت از عطر استفاده كنيم؟
امام كاظم عليهالسلام :
لا يَنبَغِي للرَّجُلِ أن يَدَعَ الطِّيبَ في كُلِّ يَومٍ ، فإن لَم يَقدِرْ علَيهِ فَيَومٌ ويَومٌ لا ، فإن لَم يَقدِرْ ففي كُلِّ جُمُعَةٍ و لا يَدَعْ ؛
شايسته است كه مرد هر روز از بوى خوش استفاده كند ؛ اگر هر روز نتوانست ، يك روز در ميان عطر زند و چنانچه اين هم مقدورش نبود جمعهها را ترك نكند .
الكافي : 6 / 510 / 4
ادامه مطلب
پرسش :
زني كه بوي عطرش به مشام نامحرم برسد چه گناهي مرتكب شده است؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
أيُّما امرأةٍ استَعطَرَتْ فَمَرَّتعلى قَومٍ لِيَجِدُوا مِن رِيحِها فهي زانِيَةٌ ؛
هر زنى كه به خود عطر زند و از كنار عدّهاى (مرد نامحرم) بگذرد تا بويش به مشام آنها رسد، زناكار است .
سنن النسائى : 8 / 153 و منتخب ميزان الحكمة : 348
ادامه مطلب
پرسش :
عطر زدن سيره ي چه كسانی است؟
امام رضا عليهالسلام :
ثَلاثٌ مِن سُنَنِ المُرسَلينَ : العَطَرُ ، وأخذُ الشَّعرِ ، وكَثرَةُ الطَّروقَةِ؛
از سنّتهاى پيامبران است : عطر زدن ، كوتاه كردن مو و فراوانىِ آميزش .
الكافي ، جلد 5 ، صفحه 320 ، حديث 3
امام رضا عليهالسلام :
الطِّيبُ مِن أخلاقِ الأنبياءِ؛
عطر زدن از اخلاق پيامبران است .
الكافي : 6 / 510 / 1
ادامه مطلب
پرسش :
خوردن خرماي نارس چه اثري دارد؟
امام صادق عليه السلام :
لاثةٌ يُسْمِنَّ وثَلاثةٌ يُهْزِلْنَ ، فأمّا الّتي يُسْمِنَّ : فإدْمانُ الحَمّامِ ، وشَمُّ الرائحَةِ الطَّيّبهِ ، ولُبْسُ الثِّيابِ اللَّيّنَةِ ، وأمّا الّتي يُهْزِلْنَ : فإدْمانُ أكْلِ البَيضِ ، والسَّمَكِ ، والطَّلْعِ؛
سـه چيز انسان را فربه مىكند و سه چيز لاغر مىسازد . آن سه كه فربه مىكند : حمّام رفتن زياد ، بوييدن بوى خوش و پوشيدن لباس نرم است و آن سه كه لاغر مىكند : خوردن زياد تخم مرغ ، ماهى و خرماى نارس است .
الخصال : 155 / 194
ادامه مطلب
پرسش :
چرا تكبر ورزیدن انسان موجب تعجب است؟
امام على عليهالسلام :
عَجِبتُ لابنِ آدمَ ؛ أوَّلُهُ نُطفَةٌ وآخِرُهُ جِيفَةٌ ، وهو قائمٌ بينَهُما وِعاءٌ للغائطِ ، ثُمّ يَتَكبَّرُ !
در شگفتم از آدميزاد، كــه آغـازش نـطفهاى است و فرجامش لاشهاى و در اين ميان انبان نجاست و با اين احوال تكبّر مىورزد !.
بحار الأنوار : 73 / 234 / 33
ادامه مطلب
پرسش :
چه كسی در شمار مستكبران است؟
امام صادق عليهالسلام :
مَن ذَهَبَ يَرى أنَّ لَهُعلَى الآخَرِ فَضلاً فهُو مِن المُستَكبِرِينَ [قالَ حَفصُ بنُ غِياثٍ : ]فقلتُ لَهُ : إنّما يَرى أنَّ لَهُ علَيهِ فَضلاً بالعافيَةِ إذا رَآهُ مُرتَكِبا لِلمَعاصِي ، فقالَ : هَيهاتَ هَيهاتَ ! فَلَعَلَّهُ أن يكونَ قد غُفِرَ لَهُ ما أتى وأنتَ مَوقوفٌ مُحاسَبٌ ،أما تَلَوتَ قِصَّةَ سَحَرَةِ موسى عليهالسلام .
هر كه بر اين باور باشد كه از ديگران برتر است ، او در شمار مستكبران است . حفص بن غياث مىگويد : عرض كردم : اگر گنهكارى را ببيند و به سبب بىگناهى و پاكدامنى خود ، خويشتن را از او برتر بداند چه ؟ فرمود : هيهات هيهات ! چه بسا كه او آمرزيده شود امّا تو را براى حسابرسى نگه دارند ؛ مگر داستان جادوگران (زمان) موسى عليهالسلام را نخواندهاى ؟.
الكافي : 8 / 128 / 98
ادامه مطلب
پرسش :
بزرگترین تكبر چیست؟
امامصادق عليهالسلام:
قالَ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم : إنَّ أعظَمَ الكِبرِ غَمصُ الخَلقِ وسَفَهُ الحَقِّ ، قالَ [ عبدُ الأعلى بنُ أعيَنَ ] : قلتُ : وما غَمْصُ الخَلقِ وسَفَهُ الحَقِّ ؟ قالَ : يَجهَلُ الحَقَّ ويَطعَنُ على أهلِهِ ، فَمَن فَعَلَ ذلكَ فقد نازَعَ اللّهَ عز و جل رِداءَهُ .
رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّم فــرمـود : بزرگترين تكبّر ، پَست شمردن مردم است و استخفاف نسبت به حقّ . عبدالاعلى بن اعين مىگويد : عرض كردم : پست شمردن مردم و استخفاف حقّ چيست ؟ فرمود : در برابر حقّ ، نادانى كند و از اهل حقّ بد گويد . پس هر كه چنين كند ، با خداوند بر سر آنچه برازنده خداست با او به ستيز برخاسته است .
الكافي : 2 / 310 / 9
ادامه مطلب
پرسش :
چه كاری انسان را از تكبر دور می كند؟
امام على عليهالسلام :
طَلَبتُ الخُضوعَ فما وَجَدْتُ إلاّ بقبولِ الحقِّ ، اقبَلُوا الحَقَّ ، فإنَّ قبولَ الحقِّ يُبَعِّدُ مِن الكِبرِ .
فروتنى را جوييدم و آن را جز در پذيرش حقّ ، نيافتم . (پس) حقّپذير باشيد ؛ زيرا پذيرش حقّ (و حقيقت ، آدمى را) ، از تكبّر دور مىسازد .
بحار الأنوار : 69 / 399 / 91 منتخب ميزان الحكمة : 480
ادامه مطلب
پرسش :
تعصب چه كیفری دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
منَ كانَ في قَلبهِ حَبَّةٌ مِن خَردَلٍ مِن عَصَبِيَّةٍ بَعَثَهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ مَعَ أعرابِ الجاهِلِيَّةِ .
هر كس در دلش به اندازه دانه خردلى عصبيّت باشد ، خداوند در روز قيامت او را با اعراب جاهليّت برانگيزاند .
الكافي : 2 / 308 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 382
*******
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
لَيسَ مِنّا مَن دَعا إلى عَصَبِيَّةٍ ، ولَيسَ مِنّا مَن قاتَلَ (عَلى) عَصَبِيَّةٍ ، ولَيسَ مِنّا مَن ماتَ عَلى عَصَبِيَّةٍ .
از ما نيست كسى كه بــه عصبيّتى فرا خواند و از ما نيست كسى كه در راه عصبيّتى بجنگد و از ما نيست كسى كه با عصبيّت بميرد .
سنن أبي داود : 5121 منتخب ميزان الحكمة : 382
ادامه مطلب
پرسش :
تعصب ورزیدن چه پیامدی دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن تَعَصَّبَ أو تُعُصِّبَ لَهُ فقَد خَلَعَ رِبْقَ الإيمانِ مِن عُنُقِهِ .
كـسى كـه تعصّب بورزد يا برايش تعصّـب بورزند ، حلقه ايمان را از گردن خويش باز كردهاست .
الكافي : 2 / 308 / 2 منتخب ميزان الحكمة : 382
ادامه مطلب
پرسش :
كدام طمع برای مؤمن زشت است؟
امام حسن عسكرى عليهالسلام :
ما أقبَحَ بالمُؤمِنِ أن تكونَ لَهُ رَغبَةٌ تُذِلُّهُ .
چه زشت است در مؤمن خواهشى باشد كه او را به خوارى كشاند .
بحار الأنوار : 78 / 374 / 35 منتخب ميزان الحكمة : 344
ادامه مطلب
پرسش :
چگونه خداوند، متكبر را پست می گرداند؟
امام كاظم عليهالسلام :
إنّ الزَّرعَ يَنبُتُ فيالسَّهلِ ولا يَنبُتُ في الصَّفا ، فكذلكَ الحِكمَةُ تَعمُرُ في قَلبِ المُتَواضِعِ ولا تَعمُرُ في قَلبِ المُتَكبِّرِ الجَبّارِ ؛ لِأنَّ اللّهَ جَعَلَ التَّواضُعَ آلهَ العَقلِ ، وجَعَلَ التَّكبُّرَ مِن آلهِ الجَهلِ ، ألَم تَعلَمْ أنّ مَن شَمَخَ إلَى السَّقفِ برأسِهِ شَجَّهُ ،ومَن خَفَضَ رأسَهُ استَظَلَّ تَحتَهُ وأكَنَّهُ ؟! وكذلكَ مَن لم يَتَواضَعْ للّه خَفَضَهُ اللّه ، ومَن تَواضَعَ للّهِ رَفَعَهُ .
هـمانا زراعت ، در زمـين مىرويـد و روى تخت سنگ نمىرويد. حكمت نيز چنين است : در دل شخص فروتن مىرويد و در دل متكبّر گردنفراز نمىرويد ؛ زيرا كه خداوند فروتنى را ابزار خرد و دانايى قرار داده و تكبّر را از ابزار نادانى . مگر نمىدانى كه هر كس سرش را به سقف سايد ، سرش مىشكافد و هر كه سر پايينگيرد در زيرسقف سايه و پناه مىگيرد . بدين سان نيز هر كه براى خدا فروتنى نكند ، خداوند او را پست گرداند و هر كه براى خدا فروتنى كند ، خداوند او را بالا برد .
تحف العقول : 396 منتخب ميزان الحكمة : 482
ادامه مطلب
پرسش :
متكبر نباید چه انتظاری داشته باشد؟
امام صادق عليهالسلام :
لا يَطمَعَنَّ ذو الكِبرِ في الثَّناءِ الحَسَنِ .
متكبّر ، هرگز نبايد انتظار تعريف و تمجيد (ديگران از خود را) داشته باشد .
الخصال : 434 / 20 منتخب ميزان الحكمة : 482
ادامه مطلب
پرسش :
نتیجه ی بزرگی فروشی بر مردم چیست؟
امام على عليهالسلام :
مَن تَكَبَّرَ علَى الناسِ ذَلَّ .
هر كه بر مردم بزرگى فروشد ، خوار شود .
بحار الأنوار : 77 / 235 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 482
ادامه مطلب
پرسش :
متكبر از چه چیزهایی بی بهره است؟
امام على عليهالسلام :
لَيسَ لِمُتَكبِّرٍ صَديقٌ .
شخص متكبّر ، از دوست بىبهرهاست .
غرر الحكم : 7464 منتخب ميزان الحكمة : 482
*******
امام على عليهالسلام :
لا يَتَعَلَّمُ مَن يَتَكَبَّرُ .
كسى كه تكبّر داشتِه باشد ، عالِم نمىشود .
غرر الحكم : 10586 منتخب ميزان الحكمة : 482
ادامه مطلب
پرسش :
تكبر از انگیزه های چیست؟
امام على عليهالسلام :
الحِرصُ والكِبرُ والحَسَدُ دَواعٍ إلَى التَّقحُّمِ في الذُّنوبِ .
حـرص و تكبّر و حسادت ، انگيزههاى فرو رفتن در گناهانند .
نهج البلاغة : الحكمة371 منتخب ميزان الحكمة : 482
ادامه مطلب
پرسش :
كدام عبادت، كبر را از بین می برد؟
امام على عليهالسلام :
فَرَضَ اللّه الإيمانَ تَطهيرا مِن الشِّركِ ، والصلاةَ تَنزيها عنِ الكِبرِ .
خداوند ، ايمان را براى پاك كردن از (آلودگيهاى) شرك واجب فرمود و نماز را براى دور كردن از كِبر .
نهج البلاغة : الحكمة 252 منتخب ميزان الحكمة : 482
ادامه مطلب
پرسش :
نفاق ناشی از چیست؟
امام على عليهالسلام :
نِفاقُ المَرءِ مِن ذُلٍّ يَجِدُهُ في نفسِهِ .
نفاقِ انسان ، ناشى از ذلّتى است كه در خود حسّ مىكند .
غرر الحكم : 9988 منتخب ميزان الحكمة : 566
ادامه مطلب
پرسش :
داشتن ظاهر نیك و باطن بد چه اشكالی دارد؟
امام على عليهالسلام :
ما أقبَحَ بالإنسانِظاهِرا مُوافِقا ، وباطِنا مُنافِقا !
چه زشــت است كه انسان ظاهـرى مـوافـق داشته باشد و باطنى منافق !.
غرر الحكم : 9559 منتخب ميزان الحكمة : 566
ادامه مطلب
پرسش :
نفاق، برادر چیست؟
امام على عليهالسلام :
النِّفاقُ أخو الشِّركِ .
نفاق ، برادر شرك است .
غرر الحكم : 483
ادامه مطلب
پرسش :
نفاق در قلب انسان چگونه آغاز می شود؟
رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنّ النِّفاقَ يَبدو لُمظَةً سَوداءَ ، فكُلّما ازدادَ النِّفاقُ عِظَما ازدادَ ذلكَ السَّوادُ ، فإذا استَكمَلَ النِّفاقُ اسوَدَّ القَلبُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
نفاق، ابتدا به صورت نقطهاى سياه ظـاهـر مىشود و هرچه نفاق بيشتر شود ، آن نقطه بزرگتر مىگردد و چون نفاق به مرحله كمال رسد ، دل به كلّى سياه مىشود .
كنز العمّال : 1734 منتخب ميزان الحكمة : 566
ادامه مطلب
پرسش :
كیفر اخروی نفاق چیست؟
امام صادق عليهالسلام :
مَن لَقِيَ المُسلِمينَ بِوَجهَينِ ولِسانَينِ ، جاءَ يَومَ القِيامَةِ ولَهُ لِسانانِ مِن نارٍ .
هر كه با مسلمانانْ دو رو و دو زبان برخورد كند ، روز قيامت آورده شود در حالى كه دو زبان از آتش دارد .
ثواب الأعمال : 319/ 1 منتخب ميزان الحكمة : 414
ادامه مطلب
پرسش :
نشانه های بدبختی چیست؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مِن علاماتِ الشَّقاءِ :جُمُودُ العَينِ ، وقَسوَةُ القَلبِ ، وشِدَّةُ الحِرصِ في طَلَبِ الرِّزقِ ، والإصرارُ على الذَّنبِ .
از نشانههاى بدبختى است : چشم بىاشك و سختى دل و حرص زدن زياد در طلب روزى و پايدارى بر گناه .
الخصال : 243 / 96 منتخب ميزان الحكمة : 300
*******
امام على عليهالسلام :
مِن عَلامةِ الشَّقاءِ غِشُّ الصَّديقِ .
از نشانه بدبختى ، دغلكارى با دوست است .
غرر الحكم : 9297 منتخب ميزان الحكمة : 300
*******
امام على عليهالسلام :
مِن علاماتِ الشَّقاءِ الإساءَهُإلى الأخيارِ .
از نشانههاى شقاوت ، بدى كردن به نيكان است .
غرر الحكم : 9307 منتخب ميزان الحكمة : 300
ادامه مطلب
پرسش :
بدبخت ترین مردم كیست؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم:
أشقَى الأشقياءِ مَنِ اجتَمَعَ علَيهِ فَقرُ الدُّنيا وعَذابُ الآخِرَةِ .
بدبختترين بدبختها، كسى است كه فقر دنيا و عذاب آخرت در او جمع شود .
كنز العمّال : 16683 منتخب ميزان الحكمة : 300
*******
امير المؤمنين عليٌّ عليهالسلام
وقد سُئلَ عن أشقَى الناسِ: مَن باعَ دِينَهُ بِدُنيا غَيرِهِ .
امام على عليهالسلام - در پاسخ به اين پرسش كه : بدبختترين مردم كيست ؟- : كسى كه دين خود را به دنياى ديگرى بفروشد .
أمالي الصدوق : 322 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 300
ادامه مطلب
پرسش :
علت بدبختی چیست؟
امام على عليهالسلام :
سَبَبُ الشَّقاءِ حُبُّ الدُّنيا .
علّت بدبختى ، دنيا پرستى است .
غرر الحكم : 5516 منتخب ميزان الحكمة : 300
*******
الإمامُ الحسينُ عليهالسلام في دعاءِ يَومِ عَرَفَةَ :
اللّهُمّ اجعَلْني أخشاكَ كَأنّي أراكَ ، وأسعِدْني بتَقواكَ ، ولا تُشقِني بِمَعصِيَتِكَ .
امام حسين عليهالسلام - در دعاى روز عرفه- : بار خدايا ! كارى كن كه از تو چنان بترسم كه گويى مىبينمت و باتقوا و ترس از خودت خوشبختم گردان و با معصيت و نافرمانيت بدبختم مكن .
بحار الأنوار : 98 / 218 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 300
ادامه مطلب
پرسش :
آیا خدا كسی را بدبخت می كند؟
امام صادق عليهالسلام :
إنّ اللّه تباركَ وتعالى يَنقُلُ العَبدَ مِنَ الشَّقاءِ إلى السَّعادَةِ ، ولا يَنقُلُهُ مِن السَّعادةِ إلى الشَّقاءِ .
خداوند تبارك و تعالى بنده را از بدبختى به خوشبختى منتقل مىكند ، ولى از خوشبختى به بدبختى منتقل نمىكند .
التوحيد : 358 / 6 منتخب ميزان الحكمة : 300
ادامه مطلب
پرسش :
نشانه های نفاق چیست؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
الـمُـنافِقُ مَـن إذا وَعَدَ أخـلَفَ ، وإذا فَعَلَ أفشى ، وإذا قالَ كَذَبَ ، وإذا ائتُمِنَ خانَ ، وإذا رُزِقَ طاشَ ، وإذا مُنِعَ عاشَ .
منافق كسى اسـت كـه هرگاه وعده دهد خُلف وعده كند ، و هرگاه كارى كند آن را فاش سازد (و در بوق دَمَد) ، و هرگاه سخن بگويد دروغ گويد ، و هرگاه امانتى به او سپارند خيانت ورزد ، و هرگاه روزى داده شود ، سبكسرى كند ، و هرگاه روزى داده نشود (وتنگدست گردد) به غلّ و غش روى آورد .
في المصدر : أساء (كما في هامش البحار) .بحار الأنوار : 72 / 207 / 8 منتخب ميزان الحكمة : 566
*******
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
لِـلـمُنافِقينَ عَلاماتٌ يُعرَفونَ بِـها : تَحِيَّتُهُم لَعنَةٌ ، وطَعامُهُم نُهمَةٌ ، وغَنيمَتُهُم غُلولٌ ، لا يَقرَبونَ المَساجِدَ إلاّ هُجرا ، ولا يَأتونَ الصَّلاةَ إلاّ دُبُرا ، مُستَكبِرينَ لا يَألَفونَ ولا يُؤلَفونَ ، خُشُبٌ باللَّيلِ سُخُبٌ بالنَّهارِ .
منافقانرا نشانههايى است كه با آنها شناخته مىشوند : درودشان لعنت است ، پرخور و شكم بارهاند ، به غنايم دستبرد مىزنند، بهمساجد نزديك نمىشوند، مگر با اكراه و رياكارى ، نماز را آخر وقت مىخوانند،خود را بزرگمىشمرند،به طورى كه با كسى انس و الفت نمىگيرند و كسى هم با آنانالفت نمىگيرد، شب مانند چوب خشك مىافتند (شب زندهدارى ندارند) و روز صداى خود را به جرّ و بحث بلند مىكنند .
كنز العمّال : 862 منتخب ميزان الحكمة : 566
*******
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَـن خالَفَت سَريرَتُهُ عَلانِيَتَهُ فـهُو مُـنافِقٌ كائنا مَن كانَ .
كسى كه باطنش با ظاهرش ناسازگار باشد او منافق است ، هر كه مىخواهد باشد .
بحار الأنوار : 72 / 207 / 8 منتخب ميزان الحكمة : 566
*******
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
ما زادَ خُشوعُ الجَسَدِ على ما في القَلبِ فهُو عِندَنا نِفاقٌ .
چنانچه خشوعِ بدن ، بر خشوعِ دل بچربد اين در نظر ما نفاق است.
الكافي : 2 / 396 / 6 منتخب ميزان الحكمة : 566
*******
امام على عليهالسلام :
المُنافِقُ إذا نَظَرَ لَها ، وإذا سَكَتَ سَها ، وإذا تَكَلَّمَ لَغا ، وإذا استَغنى طَغا ، وإذا أصابَتهُ شِدَّةٌ ضَغا ، فهُو قَريبُ السُّخطِ بَعيدُ الرِّضا ، يُسخِطُهُ علَى اللّه اليَسيرُ ، ولا يُرضيهِ الكثيرُ ، يَنوي كثيرا مِن الشَّرِّ ويَعمَلُ بطائفَةٍ مِنهُ ، ويَتَلَهَّفُ على ما فاتَهُ مِن الشَّرِّ كيفَ لَم يَعمَلْ بهِ !
شخص منافق هرگاه نگاه مىكند براى سرگرمى است ، هرگاه سكوت مىكند همراه با غفلت است ، وقتى سخن مىگويد بيهودهگويى مىكند ، هرگاه بىنياز شود طغيان مىكند ، وقتى گرفتارى به او رسد داد و فرياد راه مىاندازد ، زود ناراحت مىشود و دير خشنود مىگردد ، از اندكِ خدا ناخشنود مىشود و بسيارش هم او را خشنود نمىسازد ، شرّ بسيار در سر مىپروراند و مقدارى از آنها را به كار مىبندد و افسوس مىخورد كه چرا فلان كار بد را انجام ندادهاست .
تحف العقول : 212 منتخب ميزان الحكمة : 566
*******
امام سجّاد عليهالسلام :
المُنافِقُ يَنهى ولا يَنتَهي ، ويأمُرُ بما لا يأتي ، إذا قامَ في الصَّلاةِ اعتَرَضَ ، وإذا رَكَعَ رَبَضَ ، وإذا سَجَدَ نَقَرَ ، وإذا جَلَسَ شَغَرَ ، يُمسي وهَمُّهُ الطَّعامُ وهُو مُفطِرٌ ، ويُصبِحُ وهَمُّهُ النَّومُ ولَم يَسهَرْ ، إن حَدَّثَكَ كَذبَكَ ، وإن وَعَدَكَ أخلَفَكَ ، وإنِ ائتَمَنتَهُ خانَكَ ، وإن خالَفتَهُ اغتابَكَ .
منافق نهى مىكند و خود نهى نمىپذيرد ، به آنچه دستور مىدهد خودش عمل نمىكند ، چون به نماز ايستد به چپ و راست مىنگرد ، چون ركوع كند خود را (مانند گوسفند) به زمين اندازد (يعنى بعد از ركوع نمىايستد و به همان حال به سجده نمىرود) ، چون سجده كند (مانند كلاغ و ساير پرندگان كه دانه مىچينند) منقار به زمين زند و چون بنشيند نيمخيز نشيند ، چون شب شود ، با اين كه روزه نداشته است همهاش به فكر خوردن غذاست و در هنگام روز با آن كه شب زنده دارى نكردهاست ، همّ و غمّش خفتن است . اگر سخنى (يا حديثى) به تو گويد ، دروغ گويد و اگر به تو وعدهاى دهد ، خُلف وعده كند و اگر به او اعتماد كنى و امانتى سپارى به تو خيانت كند و اگر با او مخالفت كنى ، پشت سرت بدگويى كند .
أمالي الصدوق : 399 / 12
*******
امام صادق عليهالسلام :
أربَعٌ مِن عَلاماتِ النِّفاقِ : قَساوَةُ القَلبِ، وجُمودُ العَينِ ، والإصرارُ علَى الذَّنبِ ، والحِرصُ علَى الدُّنيا .
چهار چيز از نشانههاى نفاق است : سختدلى ، خشكيدگى چشم ، مداومت بر گناه و حرص به دنيا .
الاختصاص : 228 منتخب ميزان الحكمة : 566
ادامه مطلب
پرسش :
در روز قیامت مظلومان چگونه حق خود را از ظالمان می گیرند؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنّه لَيَأتِي العَبدُ يَومَ القِيامَةِوقد سَرَّتهُ حَسَناتُهُ ، فَيَجِيءُ الرجُلُ فيقولُ : يا ربِّ ظَلَمَني هَذا ، فَيُؤخَذُ مِن حَسَناتِهِ فَيُجعَلُ في حَسَناتِ الذي سَألَهُ ، فما يَزالُ كذلكَ حتّى ما يَبقى لَهُ حَسَنةٌ ، فإذا جاءَ مَن يَسألُهُ نَظَرَ إلى سَيِّئاتِهِ فَجُعِلَت مَع سيّئاتِ الرَّجُلِ ، فلا يَزالُ يُستَوفى مِنهُ حتّى يَدخُلَ النارَ .
روز قـيامت ، بـنده ، خـوشحال از كـارهاى نيك خود وارد محشر مىشود. مردى مىآيد و مىگويد : پروردگارا ، اين مرد به من ظلم كرده است . پس از حسنات او برداشته و در حسنات آن مرد دادخواه گذاشته مىشود . به همين ترتيب افرادى كه در حقّ آنها ستم كردهاست ، مىآيند تا جايى كه حتّى يك حسنه و كار نيك براى او باقى نمىماند . از آن پس اگر كسى بيايد و حقّ خود را از او بخواهد از گناهان آن مرد (طلبكار) برداشته و به گناهان او افزوده مىشود . بدين سان همچنان دادِ مردم از او گرفته مىشود ، تا آن كه به آتش درآيد .
نهايه البدايه والنهايه : 2 / 55 منتخب ميزان الحكمة : 348
ادامه مطلب
پرسش :
پیامد ظلم كردن چیست؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
الظُّلمُ نَدامَةٌ .
ستمگرى ، مايه پشيمانى است .
بحار الأنوار : 75 / 322 / 52 منتخب ميزان الحكمة : 350
*******
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إيّاكُم والظُّلمَ ؛ فإنّهُيُخرِبُ قُلوبَكُم .
از ستم كردن بپرهيزيد ، كه دلهاى شما را ويران مىكند .
كنز العمّال : 7639 منتخب ميزان الحكمة : 348
*******
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
اتَّقُوا الظُّلمَ ؛ فإنّهُ ظُلُماتٌيَومَ القِيامَةِ .
از ظلم كردن بپرهيزيد ، كه آن ، ظلمتهاى روز قيامت است .
الكافي : 2 / 332 / 11 منتخب ميزان الحكمة : 350
*******
امام على عليهالسلام :
الظُّلمُ يُزِلُّ القَدَمَ ، ويَسلُبُ النِّعَمَ ويُهلِكُ الاُم .
ستمگرى ، قدم را مىلغزاند ، نعمتها را سلب مىكند و امّتها را به نابودى مىكشاند .
غرر الحكم : 1734 منتخب ميزان الحكمة : 350
*******
امام على عليهالسلام :
إيّاكَ والظُّلمَ ؛ فَمَن ظَلَمَ كَرُهَت أيّامُهُ .
زنهار از ستمگرى ؛ كه هر كسى ستم كرد ، روزگارش ناگوار شد .
غرر الحكم : 2638 منتخب ميزان الحكمة : 350
*******
امام على عليهالسلام :
مَن ظَلَمَ قُصِمَ عُمرُهُ .
هر كه ستم كند ، (كمر) عمرش شكسته شود .
غرر الحكم : 7940 منتخب ميزان الحكمة : 350
*******
امام على عليهالسلام :
راكِبُ الظُّلمِ يَكبُو بهِ مَركَبُهُ .
كسى كه بر مركب ستم سوار شود ، مركبش او را به سر بر زمين كوبد .
غرر الحكم : 5391 منتخب ميزان الحكمة : 350
ادامه مطلب
پرسش :
كدام عجله مطلوب است؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنَّ اللّه يُحِبُّ مِنَ الخَيرِ ما يُعَجَّلُ .
خداوند كار خيرى را كه با شتاب صورت گيرد ، دوست دارد .
الكافي : 2 / 142 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 358
ادامه مطلب
پرسش :
عجله از صفات كیست؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
الأناةُ مِنَ اللّه ، والعجلةُمِنَ الشَّيطانِ .
آرامى از (صفات) خداست و شتابزدگى از (صفات) شيطان .
المحاسن : 1 / 340 / 698 منتخب ميزان الحكمة : 358
ادامه مطلب
پرسش :
عجله چه پیامدی دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنَّما أهلَكَ النّاسَالعجلةُ ، ولَو أنَّ النّاسَ تَثَبَّتوا لَم يَهلِكْ أحَدٌ .
در حقيقت ، مــردم را شتابزدگى به هلاكت افكندهاست . اگر مردم آرام و از شتابزدگى به دور بودند ، هيچ كس هلاك نمىشد .
المحاسن : 1 / 340 / 697 منتخب ميزان الحكمة : 358
*******
امام على عليهالسلام :
العَجَلُ يوجِبُ العِثارَ .
شتابزدگى ، مـوجب لـغزش است .
غرر الحكم : 432 منتخب ميزان الحكمة : 358
*******
امام على عليهالسلام :
مَعَ العَجَلِ يَكثُرُ الزَلَلُ .
با شتابزدگى ، لغزشها زياد مىشود .
غرر الحكم : 9740 منتخب ميزان الحكمة : 358
*******
امام صادق عليهالسلام :
مَـعَ التَّثَبُّتِ تَكـونُ السَّلامَهُ ، ومَعَ العَجَلَةِ تَكونُ النَّدامَهُ .
با آرامش و درنگ ، سلامت (از خطا و لغزش) است و با شتابزدگى پشيمانى .
الخصال : 100 / 52 منتخب ميزان الحكمة : 358
ادامه مطلب
پرسش :
خود پسندی چه پیامدی دارد؟
امام على عليهالسلام :
العُجبُ يُظهِرُ النَّقيصَةَ .
خودپسندى ، كمبود را آشكار مىسازد .
غرر الحكم : 954 منتخب ميزان الحكمة : 356
*******
امام على عليهالسلام :
إيّاكَ أن تَرضى عَن نَفسِكَ فَيَكثُرَ السّاخِطُ عَلَيكَ .
مبادا از خود راضى باشى ، كه در اين صورت ناراضيانِ از تو زياد مىشوند .
غرر الحكم : 2642 منتخب ميزان الحكمة : 356
*******
امام على عليهالسلام :
ثَمَرَةُ العُجبِ البَغضاءُ .
ميوه خودپسندى ، دشمنى و كينهتوزى است .
غرر الحكم : 4606 منتخب ميزان الحكمة : 356
*******
امام على عليهالسلام :
العُجبُ يُفسِدُ العَقلَ .
خودپسندى ، خرد را تباه مىكند .
غرر الحكم : 726 منتخب ميزان الحكمة : 356
*******
امام على عليهالسلام :
الإعجابُ يَمنَعُالازدِيادَ .
خودپسندى ، مانع پيشرفت و كمال است .
نهج البلاغة : الحكمة 167 منتخب ميزان الحكمة : 356
ادامه مطلب
پرسش :
چگونه خود پسندی، نیكی و بدی را جابجا می كند؟
امام على عليهالسلام :
سَيِّئَةٌ تَسوؤكَ خَيرٌ عِندَ اللّه مِن حَسَنَةٍ تُعجِبُكَ .
گناهى كه بر اثر آن ناراحت شوى ، نزد خدا بهتر از كار نيكى است كه تو را دچار خودپسندى و غرور كند .
نهج البلاغة : الحكمة 46 منتخب ميزان الحكمة : 356
ادامه مطلب









