پرسش :
چرا باید خیر و خوبی را نزد خوشرویان بجوییم؟
پاسخ :
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
اطلُبوا الخَيرَ عِندَ حِـسـانِ الوُجوهِ ، فإنَّ فِعالَهُـم أحْرى أنْ تكونَ حُسْنا؛
خـير و خـوبـى را نـزد خوشرويان بجوييد ؛ زيرا كردار ايشان به زيبايى سزاوارتر است .
عيون أخبار الرضا عليهالسلام : 2 / 74 / 344
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : کلمات کلیدی :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : کلمات کلیدی :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : کلمات کلیدی :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : *******
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : *******
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : *******
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : ******* ******* *******
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : کلمات کلیدی :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : کلمات کلیدی :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : کلمات کلیدی :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : کلمات کلیدی :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : کلمات کلیدی :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : کلمات کلیدی :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : کلمات کلیدی :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : کلمات کلیدی :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : ******* ******* *******
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : *******
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : *******
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ : *******
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پاسخ :
[ جمعه 23 تیر 1396 ] [ 6:17 AM ] [ رضا اردکانی ]
پرسش :
زيبايي رخسار مؤمن براي چيست؟
امام على عليهالسلام :
حُسْنُ وَجْهِ المؤمنِ مِن حُسنِ عِنايَةِ اللّه بهِ؛
زيبايىِ رخسار مؤمن از حسنِ عنايت خداست به او .
غرر الحكم : 4848
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
زكات زيبايي چيست؟
امام على عليهالسلام :
زكاةُ الجَمالِ ، العَفافُ ؛
زكات زيبايى ، پاكدامنى است .
غرر الحكم : 5449
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
آراستگي در ملاقات ها چه ارزشي دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنّ اللّهَ يُحِبُّ إذا خَرَجَ عَبدُهُ المؤمنُ إلى أخيهِ - أن يَتَهَيَّأ لَهُ وأن يَتَجَمَّلَ؛
خداوند دوست دارد هرگاه بنده مؤمنش نزد برادر خود مىرود ، خويشتن را براى رفتن پيش او آماده و آراسته گرداند .
بحار الأنوار : 79 / 307 / 23
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
لطفا این حدیث را شرح دهید. حضرت فاطمه (علیها السّلام) فرمودند: خَیرٌِّ للنِّساء اَن لایَرینَ الرِّجالَ وَ لا یَراهُنَّ الرِّجالُ؛ برای زنان بهتر آن است که نه مردان (نامحرم) را ببینند نه مردان آنان را. (1)
شرح حدیث:
رابطه ی زن و مرد در جامعه اگر با رعایت حدود شرعی و دینی باشد، هم جامعه سالم تر خواهد بود، هم گناه کمتری انجام خواهد گرفت.
بسیاری از اوقات «نگاه» زمینه ساز «گناه» می شود و میان نگاه و گناه رابطه است و اگر مسلمان به توصیه ی قرآن عمل کند و زن و مرد نامحرم هنگام رویارو شدن چشم خود را فرو بندند، این به عفاف و سلامت روانی آنان بیشتر کمک می کند.
روزی پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم با جمعی نشسته بودند. آن حضرت پرسید: به من بگویید چه چیزی برای زنان بهتر است؟ سخنانی گفته شد، ولی گویا هیچ کدام برای رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم پذیرفته نبود.
علی علیه السّلام می فرماید: من نزد حضرت فاطمه (علیها السّلام) برگشتم و سؤال پیامبر را با او در میان گذاشتم. فرمود: برای زنان این بهتر است که مردان را نبینند و مردان هم آنان را نبینند (یعنی حفظ حجاب و عفاف و کنترل نگاه از حرام...) .
علی علیه السّلام این جواب را به پیامبر خدا گفت. حضرت پرسید: پیش من که بودی چنین چیزی نگفتی، چه کسی این را به تو خبر داد؟ گفت: فاطمه. رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم آن حرف را پسندید و خوشحال شد و فرمود: فاطمه پاره ی تن من است.
آنان که خود را پیرو حضرت زهرا (علیها السّلام) می دانند، توجه دارند که نظر او بر اختلاط کمتر زن و مرد نامحرم و پرهیز از برخورد نگاههاست.
پی نوشت:
1. العوالم، ج 11، ص 179
منبع: حکمت های فاطمی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از حضرت فاطمه (علیها السّلام ) ، جواد محدثی، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ سوم (1390)
حیا و عفاف / حضرت فاطمه (علیها السّلام) / شرح حدیث
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
لطفا این حدیث را شرح دهید. حضرت فاطمه (علیها السّلام) فرمودند: ما جَعَلَ اللهُ لأحَدٍ بَعدَ غدیرِ خُمٍّ مِن حُجَّةٍ وَ لاعُذرٍ؛ خداوند پس از «غدیر خم» برای هیچ کس حجّت و عذر و بهانه ای قرار نداده است. (و غدیر خم روز اتمام حجت خدا بر همگان است). (1)
شرح حدیث:
نظام اسلامی و رهبری دینی بر مبنای «شایسته سالاری» است.
امامت امیرالمؤمنین علیه السّلام که از سوی خداوند قرار داده شده است، به خاطر فضایل و کمالات و علم و ایمان و لیاقتهای آن حضرت برای جانشینی پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم بود.
پیامبر در طول بیست و سه سال دعوت بارها شایستگی علی علیه السّلام را برای امامت بیان کرده بود، آن هم با تعبیرهای مختلف. او را «امام»، «خلیفه»، «وصیّ»، «هادی»، «امین»، «ولیّ»، «مولا» و «سرور هر زن و مرد مسلمان» معرفی کرده بود.
امّا... حادثه ی غدیر، روشن ترین شیوه و مؤثرترین اعلان عمومی بود که آن حضرت در جمع بیش از صد هزار مسلمان که از حج بر می گشتند، در منطقه ی «غدیر خم» به فرمان خداوند علی علیه السّلام را به جانشینی خود و به پیشوایی مردم معرفی و تعیین کرد.
این کار به فرمان خدا صورت گرفت.
آیه ی قرآن نازل شد و آن روز را روز اکمال دین و اتمام نعمت نام نهاد.
همه سخنان پیامبر را که فرمود: «مَن کُنتُ مَولاه فَهذا علیٌّ مَولاه» به روشنی شنیدند، به فرمان پیامبر، به خیمه ی علی علیه السّلام آمدند، به او به عنوان «امیرالمؤمنین» سلام دادند و تبریک و تهنیت گفتند.
دیگر برای هیچ کس هیچ عذر و بهانه ای باقی نماند.
پی نوشت:
1. نهج الحیاة، ص 42
منبع: حکمت های فاطمی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از حضرت فاطمه (علیها السّلام ) ، جواد محدثی، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ سوم (1390)
غدیر , اتمام حجّت خدا / حضرت فاطمه (علیها السّلام) / شرح حدیث
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
لطفا این حدیث را شرح دهید. حضرت فاطمه (علیها السّلام) فرمودند: فَبِعَینِ اللهِ ما تَفعَلونَ، و سَیَعلَمُ الذین ظَلَمُوا اَیَّ مُنقَلبٍ یَنقَلِبونَ، وَ أنا اِبنَةُ نَذیرٍ لَکُم بَینَ یَدَی عَذابٍ شَدیدٍ؛ آنچه انجام می دهید در برابر چشم خداست. ستمگران به زودی خواهند دانست که به سرانجامی می رسند، و من دختر کسی ام که شما را از عذاب سخت خداوند بیم می داد. (1)
شرح حدیث:
این کلمات تهدید آمیز و انتقادی به زمانی برمی گردد که فاطمه ی زهرا (علیها السّلام) پس از وفات پیامبر و بد عهدی مردم و سستی آنان در حمایت از حق و پشتیبانی از اهل بیت عصمت علیهم السّلام به مسجد مدینه رفت و آن خطبه ی معروف را پس از غصب فدک و خانه نشین ساختن امیرالمؤمنین و جفا بر اهل بیت علیه السّلام ایراد کرد.
انتظار آن بود که به وصایای پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم، چه درباره ی امامت حضرت علی علیه السّلام چه نسبت به مودّت ذی القربی و حفظ حرمت آن حضرت و چه پیروی از عترت حضرت رسول توجه شود، ولی دنیاخواهی وجاه طلبی، چشمهای عده ای را بست و کارهایی کردند که مایه ی رنجش دختر رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم شد.
حضرت فاطمه (علیها السّلام ) هم خدا را به یاد آنان می آورد که بدانند کارهایشان زیر نظر خداوند است و روزی باید پاسخگو باشند، هم فرجام تاریک و سرنوشت دردناکی را که خدا برای ستمکاران مقدّر کرده، به یادشان می آورد و هم یادآوری می کند که وی دختر آن پیامبر بزرگ است که مردم را از عذاب خدا بیم می داد.
همه ی این تذکّرها و هشدارها برای بیدار کردن جامعه و متذکر ساختن آنان نسبت به مسؤولیتهای آنان است تا حجت بر آنان تمام شود و فردا نگویند که کاش کسی به ما می گفت و یادآوری می کرد.
پی نوشت:
1. الاحتجاج طبرسی، ج1، ص 141
منبع: حکمت های فاطمی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از حضرت فاطمه علیها السّلام ) ، جواد محدثی، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ سوم (1390)
فرجام ستمکاران / حضرت فاطمه (علیها السّلام) / شرح حدیث
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
صورت زیبا و دل بد داشتن چه اشكالی دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
خَيرُ ما اُعْطِيَ الرّجُلُ المؤمنُ خُلقٌ حَسَنٌ ، وشَرُّ ما اُعْطِيَ الرّجُل قلبُ سوءٍ في صُورةٍ حَسَنةٍ ؛
بهترين چيزى كه به مرد مؤمن داده شده خوى نيكوست و بدترين چيزى كه به انسان داده شده دل بد در چهره زيباست .
كنز العمّال : 5170
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
آفت زيبايي چيست؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
آفَةُ الجَمالِ الخُيَلاءُ ؛
آفت زيبايى غرور است .
بحار الأنوار : 77 / 59 / 3
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
چه كارهايي بر زيبايي مي افزايد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
لِيَأخُذْ أحدُكُم مِن شارِبهِ والشَّعْرِ الّذي في أنْفِهِ ، ولْيَتَعاهَدْ نَفْسَهُ ، فإنَّ ذلك يَزيدُ في جمَالِهِ؛
هر كس از شما بايد مقدارى از سبيل و موهاى بينى خود را بگيرد و به خود برسد ؛ زيرا اين كارها بر زيبايى مىافزايد .
قرب الإسناد : 67 / 215
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
آیا خداوند، زیبایی را دوست دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنّ اللّهَ تعالى جميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ ، ويُحِبُّ أنْ يَرى أثَرَ نِعمَتِهِ على عَبدِهِ ، ويُبغِضُ البُؤْسَ والتَّباؤسَ؛
خداوند متعال زيباست، زيبايى را دوست دارد و دوست دارد اثر نعمت خود را در بندهاش ببيند. او فقر و فقرنمايى را دشمن دارد .
كنز العمّال : 17166
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنَّ اللّهَ يُحِبُّ مِن عَبدِهِ إذا خَرجَ إلى إخْوانِهِ أنْ يَتَهيّأَ لَهُم ويَتَجَمّلَ؛
خداوند متعال دوست دارد وقتى بندهاش نزد برادران خود مىرود با هيأتى پرداخته و آراسته برود .
مكارم الأخلاق : 1 / 85 / 1
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
شانه كردن ريش چه فايده اي دارد؟
امام صادق عليهالسلام :
المَشطُ لِلِّحيَةِ يَشُدُّ الأَضراسَ؛
شانه زدن ريش ، دندانها را استحكام مىبخشد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 488 ، حديث 1
امام صادق عليهالسلام :
تَسريحُ الرَّأسِ يَقطَعُ البَلغَمَ ، وتسَريحُ الحاجِبَينِ أمانٌ مِنَ الجُذامِ ، وتَسريحُ العارِضَينِ يَشُدُّ الأَضراسَ ؛
شانه كردن موى سر ، بلغم را از ميان مىبَرَد ، شانهزدن ابروها ، ايمنى از جذام است و شانهزدن موى گونهها ، دندانها را استحكام مىدهد .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 167 ، حديث 480دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
چرا نبايد سبيل را بلند گذاشت؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
لا يُطَوِّلَنَّ أحَدُكُم شارِبَهُ ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَتَّخِذُهُ مَخبَأً يَستَتِرُ بِهِ ؛
مبادا كه كسى از شما سبيل خود را بلند كند ؛ زيرا شيطان ، آن را مخفيگاه مىگيرد و در آن ، پنهان مىشود .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 488 ، حديث 11
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
كوتاه كردن سبيل در جمعه چه فايده اي دارد؟
امام صادق عليهالسلام :
خُذ مِن شارِبِكَ وأظفارِكَ في كُلِّ جُمُعَةٍ ؛ فَإِن لَم يَكُن فيها شَيءٌ فَحُكَّها لا يُصيبُكَ جُنونٌ ولا جُذامٌ ولا بَرَصٌ ؛
در هر جمعه ، اندكى از سبيل و ناخنهاى خود را بگير؛ و اگر هم چيزى وجود نداشته باشد ، آن را [كمى] بساى ، ديوانگى ، جذام و پيسى به تو نمىرسد.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 490 ، حديث 3
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
كوتاه كردن سبيل چه فوایدی دارد؟
عن ابن فَضّال عمّن ذكره عن الإمام الصادق عليهالسلام ، قال :
ذَكَرنَا الأَخذَ مِنَ الشّارِبِ ، فَقالَ : نُشرَةٌ ، وهُوَ مِنَ السُّنَّةِ؛
به نقل از ابن فضّال ، از راوىاى كه خود از وى نام برده است -: [نزد امام صادق عليهالسلام ] از كوتاه كردن سبيل سخن به ميان آورديم .
فرمودند: «اين عمل ، نوعى پيشگيرى از بيمارى و عمل به سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلّم است» .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 487 ، حديث 8
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
بسيار شانه زدن مو چه فايده اي دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كَثرَةُ تَسريحِ الرَّأسِ تَذهَبُ بِالوَباءِ ، وتَجلِبُ الرِّزقَ ، وتَزيدُ فِي الجِماعِ ؛
فراوان شانه زدن موها ، وَبا را از ميان مىبَرَد ، روزى مىآورد و بر قدرت انسان براى نزديكى مىافزايد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 489 ، حديث 6
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
بلند گذاشتن موي سر چگونه است؟
عن ابن سنان :
سألتُ الصادق عليهالسلام عن إطالة الشعر ، فَقالَ : «كانَ أصحابُ رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم مُقَصِّرين» ؛ يَعنِي الطَّمَّ؛
به نقل از ابن سنان: به امام صادق عليهالسلام گفتم : درباره بلند كردن موها چه مىفرمايى؟
فرمود ند: «ياران محمّد صلى الله عليه و آله و سلّم ، موهاى خود را مىزدند» ؛ يعنى كوتاه مىكردند .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 139 ، حديث 350
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
در چه صورت مي توان موي بلند داشت؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَنِ اتَّخذَ شَعرا فليُحْسِنْ وَلايَتَهُ ، أو لِيَجُزَّهُ ؛
هـر كـس مو بگذارد بايد خوب به آن برسد و گرنه كوتاهش كند .
وسائل الشيعة : 1 / 432 / 1
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
شانه كردن موي سر چه فايده اي دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كَثرَةُ تَسريحِ الرَّأسِ تَذهَبُ بِالوَباءِ ، وتَجلِبُ الرِّزقَ ، وتَزيدُ فِي الجِماعِ؛
فراوان شانه زدن موها ، وَبا را از ميان مىبَرَد ، روزى مىآورد و بر قدرت انسان براى نزديكى مىافزايد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 489 ، حديث 6
امام صادق عليهالسلام :
تَسريحُ الرَّأسِ يَقطَعُ البَلغَمَ ، وتسَريحُ الحاجِبَينِ أمانٌ مِنَ الجُذامِ ، وتَسريحُ العارِضَينِ يَشُدُّ الأَضراسَ؛
شانه كردن موى سر ، بلغم را از ميان مىبَرَد ، شانهزدن ابروها ، ايمنى از جذام است و شانهزدن موى گونهها ، دندانها را استحكام مىدهد .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 167 ، حديث 480
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
كوتاه كردن موي سر چه فايده هايي دارد؟
امام كاظم عليهالسلام :
إنَّ شَعرَ الرَّأسِ إذا طالَ ضَعُفَ البَصَرُ ، وذَهَبَ بِضَوءِ نورِهِ . وطَمُّ الشَّعرِ ؛ يُجلِي البَصَرَ ، ويَزيدُ في ضَوءِ نورِهِ ؛
موى سر ، اگر بلند شود ، ديده به ضعف مىگرايد و فروغِ نورش مىرود؛ امّا كوتاه كردن مو ، ديده را جلا مىدهد و بر فروغ نور آن مىافزايد.
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 85 ، حديث 10
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
چه چيزي براي درمان شوره ي سر مفيد است؟
امام صادق عليهالسلام :
غَسلُ الرَّأسِ بِالخَطمِيِّ أمانٌ مِنَ الصُّداعِ وبَراءَةٌ مِنَ الفَقرِ، وطَهورٌ لِلرَّأسِ مِنَ الحَزازَةِ ؛
شستن سر با خَطْمى ، مايه ايمنى از سردرد ، بركنار ماندن از فقر ، و پاكيزگى سر از سبوسه است .
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 86 ، حديث 1
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
بهترين روغن ها برای مالیدن به بدن كدام است؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا الزَّيتَ ، وَادَّهِنوا بِالزَّيتِ ؛ فَإِنَّهُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ ؛
زيتون بخوريد و خود را با روغن زيتون چرب كنيد ؛ چرا كه آن ، از درختى خجسته است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 331 ، حديث 1
امام على عليهالسلام :
اِدَّهِنوا بِالزَّيتِ وَائتَدِموا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ دُهنَةُ الأَخيارِ ، وإدامُ المُصطَفَينَ ؛
به روغن زيتون ، خود را چرب كنيد و از آن ، خورش سازيد ؛ چرا كه آن ، روغنِ نيكان و خورش برگزيدگان است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 331 ، حديث 4
امام صادق عليهالسلام :
البَنَفسَجُ سَيِّدُ أدهانِكُم ؛
بنفشه ، مِهتر همه روغنهاى شماست .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 521 ، حديث 1
امام صادق عليهالسلام :
فَضلُ البَنَفسَجِ عَلَى الأَدهانِ كَفَضلِ الإِسلامِ عَلَى الأَديانِ . نِعمَ الدُّهنُ البَنَفسَجُ ، لَيَذهَبُ بِالدّاءِ مِنَ الرَّأسِ وَالعَينَينِ ، فَادَّهِنوا بِهِ ؛
برترى بنفشه بر ديگر روغنها به سان برترى اسلام بر ديگر اديان است . بنفشه ، خوب روغنى است! درد را از سر و چشمان مىبرد . خود را بدان ، چرب كنيد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 521 ، حديث 5
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
لطفا این حدیث را شرح دهید. حضرت زهرا (علیها السّلام) به یکی از بانوان فرمود: اَرضی اَبَوَی دینکِ محمداً و علیّاً بِسَخَطِ اَبَوَی نَسَبِکِ ولا تُرضی اَبَوَی نَسَبِکِ بِسَخَطِ اَبَوَی دینکِ؛ پدران دینی ات، یعنی محمّد و علی علیه السّلام را راضی ساز، هر چند با ناراحتی پدر و مادر نسبی ات باشد، و پدر و مادر نسبی خود ر با خشم و نارضایتی پدران معنوی و دینی ات راضی نساز. (1)
شرح حدیث:
حضرت محمد صلّی الله علیه و آله و سلّم و حضرت علی علیه السّلام پدر معنوی مایند. حق تربیت و هدایت و پیشوایی بر گردن ما دارند و ما اگر امت شایسته ای باشیم، فرزندان روحی و معنوی آنان خواهیم بود.
اطاعت پدر و مادر لازم است، اطاعت پیامبر و امام هم واجب.
رنجاندن والدین گناه است، ناراضی ساختن امام و پیامبر هم حرام.
اما... هنگام تعارض چه باید کرد؟
یعنی اگر بخواهیم رضایت خدا و پیامبر و امام را جلب کنیم و به دستورهای دین عمل کنیم، پدر و مادر ناراحت می شوند. و اگر بخواهیم دل پدر و مادر را به دست آوریم و آنان از ما راضی باشند، گاهی این رضایت به قیمت گناه و ترک وظیفه ی دینی به دست می آید.
در این گونه موارد، رضای پیامبر و امام مهم تر است.
کاری کنیم که خدا و رسول از ما راضی باشند و کارمان بر طبق دین و قرآن و خواسته ی امام باشد، هر چند پدر و مادر از دست ما ناراحت و ناراضی شوند.
برای یک مسلمان مکتبی مهم تر از هر چیز اطاعت اولیای خدا و کسب رضای آنان به وسیله ی عمل به فرمان پروردگار است.
هرگز مباد که به خاطر دلخوشی پدر و مادر و فامیل و دوستان کاری کنیم که خدا و رسول و امام نمی پسندند و از آن نهی کرده اند.
پی نوشت:
1. تفسیر امام حسن عسکری علیه السّلام ص 334
منبع: حکمت های فاطمی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از حضرت فاطمه علیها السّلام ) ، جواد محدثی، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ سوم (1390)
رضای محمّد و علی علیه السّلام / حضرت فاطمه (علیها السّلام) / شرح حدیث
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
لطفا این حدیث را شرح دهید. حضرت فاطمه (علیها السّلام) فرمودند: إحمدُوا اللهَ الذی لِعَظَمِتِه و نُورِهِ یَبتَغی مَن فِی السمواتِ وَالأرضِ إلیه الوَسیلةَ؛ خداوندی را سپاس و ثنا گویید که هر که در آسمانها و زمین است، در پی وسیله ای برای درک و شناخت عظمت او و فروغ ذاتش است. (1)
شرح حدیث:
آنچه زبان ما را به حمد و ثنا می گشاید، «معرفت» است.
هر چه شناخت انسان از صاحب اصلی جهان و سررشته دار امور و مدبّر عالم بیشتر باشد، در پیشگاه او بیشتر خضوع می کند و خود را بنده و او را ربّ می یابد.
کیست که نخواهد در آغوش عنایت پروردگار قرار گیرد؟
کیست که در پی وسیله ای برای رسیدن به قرب او نیست؟
ولی... چگونه می توان به او رسید؟ وسیله ی تقرّب به او چیست؟ کدام عمل و چه معرفتی ما را در آستان او خاضع و خاکسار می کند و دست نیازمان را به درگاهش بالا می برد؟
خداوند نور آسمانها و زمین است.
هر چه فروغ هدایت و نور حقیقت است از اوست.
پس چنین خدایی را باید حمد کرد و خاضعانه به ستایش او پرداخت، که این حمد و ثنا گواه معرفت و بصیرت بنده نسبت به جلال و عظمت و نور و هدایت پروردگار است.
چه ملکوتیان که پیرامون عرش الهی اند، چه زمینیان که در سایه ی هدایت انبیا خدا را شناخته اند، همه و همه در پی یافتن «وسیله» برای رسیدن به قرت و رضای خداوندند و همه ذرّات عالم در پی آن ذات بی مانندند، همچون کهربا که جاذبه اش ذرات را به سوی خود می کشد.
حمد و ثنای انسان نیز وسیله ای برای رسیدن به قرب است. پس باید او را ستود که شایسته ی ستایش است.
پی نوشت:
1. شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 16، ص 211
منبع: حکمت های فاطمی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از حضرت فاطمه علیها السّلام) ، جواد محدثی، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ سوم (1390)
در آستان خدا / حضرت فاطمه (علیها السّلام) / شرح حدیث
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
لطفا این حدیث را شرح دهید. از جمله دعاهای حضرت فاطمه (علیها السّلام): اَللّهُمَّ إنی اَسئلکَ کَلِمَةَ الإخلاصِ وَ خَشیَتَکَ فِی الرِّضا وَالغَضَبِ وَالقَصدَ فِی الغِنی وَالفقرِ؛ خداوندا! از تو اعتقاد خالص و توحید را می خواهم، و این که در حالتِ خشم و رضا از تو بترسم و در حالت فقر و غنا اعتدال را رعایت کنم. (1)
شرح حدیث:
خواسته های حضرت فاطمه (علیها السّلام) در این دعا یکی اعتقادی است، یکی قلبی و یکی هم اخلاقی و رفتاری.
«کلمه ی اخلاص» و عقیده به توحید نخستین خواسته است. اگر توجه به معبود یکتا نباشد، عمل تباه و اندیشه منحرف می گردد.
خواسته ی دوم خداترسی در حال غضب و رضاست. بعضی وقتی عصبانی می شوند، از مرز حق می گذرند و قضاوت نادرست و تصمیم نابجا می گیرند. رعایت حکم خدا وحق و عدل در همه حال معیار سلامت اخلاقی و ایمانی انسان است.
خواسته ی سوم میانه روی در حال ثروتمندی و تنگدستی است.
برخی وقتی فقیرند، هم ناشکری می کنند، هم بخل می ورزند. برخی هم وقتی ثروت و مال دارند، به افراط و زیاده روی و ریخت و پاش و اسراف روی می آورند.
حرکت در راه «اعتدال» مطلوب شرع و عقل است. میانه روی هم در دوران فقر و تنگدستی هم در دوره ی توانگری و برخورداری فضیلتی اخلاقی است.
افراط و تفریط در هر مسأله ای ناپسند است، حتی در بذل و بخشش مالی.
پی نوشت:
1. بحارالانوار، ج 94، ص 225
منبع: حکمت های فاطمی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از حضرت فاطمه علیها السّلام) ، جواد محدثی، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ سوم (1390)
اخلاص و اعتدال / حضرت فاطمه (علیها السّلام) / شرح حدیث
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
لطفا این حدیث را شرح دهید. حضرت فاطمه (علیها السّلام) فرمودند: اِنَّ السَّعیدَ، کُلَّ السَّعیدِ، حَقَّ السَّعیدِ مَن اَحَبَّ عَلیّاً فی حَیاتِهِ وَ بَعدَ مَوتِهِ؛ همانا سعادتمند کامل و خوشبخت حقیقی است که علی علیه السّلام را در حیاتش و پس از وفاتش دوست بدارد. (1)
شرح حدیث:
دوستی علی یعنی دوستی پیامبر و خدا.
محبّت امام علی علیه السّلام در طول محبّت خدا و رسول قرار دارد. این مودّت هم در دنیا کارساز است هم در آخرت. نتیجه ی آن به اصلاح رفتار منتهی می شود.
مگر می شود کسی علی علیه السّلام را دوست بدارد و به راهِ جز او برود؟
مگر پذیرفتنی است کسی مدعی محبّت او باشد، اما در اعمال خود شباهتی به مولا و محبوب خود نداشته باشد؟ دوستی انسان را به همرنگی و همسویی می کشاند و دوستدار علی علیه السّلام صالح و متّقی و خداترس خواهد بود؛ چرا که از مولایش دراینگونه کارها تبعیّت می کند.
این همان سعادت و کامیابی است که در حدیث آمده است.
آنان که در زمان او بودند و او را از نزدیک می دیدند و فضایل او را می شناختند، دوستش داشتند.
امروز که علی علیه السّلام در میان ما نیست، سخنان و سیره و رفتارش برای ما معلوم است و ما از راه کتب و روایات و منابع موجود جلوه های خدایی آن امام را می شناسیم و به او مهر می ورزیم.
دوستدار علی علیه السّلام دوستدار حق و عدل و فضیلت است و چنین محبتی برای انسان سعادت به ارمغان می آورد.
پی نوشت:
1. نهج الحیاة، ص 48
منبع: حکمت های فاطمی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از حضرت فاطمه علیها السّلام)، جواد محدثی، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ سوم (1390)
محبّت علی علیه السّلام / حضرت فاطمه (علیها السّلام) / شرح حدیث
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
لطفا این حدیث را شرح دهید. حضرت فاطمه (علیها السّلام) فرمودند: اَلبِشرُ فی وَجهِ الموُمِنِ یُوجِبُ لصاحِبِهِ الجَنَّةَ وَالبِشرُ فی وَجهِ المُعانِدِ المُعادی یَقی صاحِبَهُ عَذابَ النّار؛ خوشرویی و لبخند در چهره ی مؤمن برای صاحب این لبخند موجب بهشت می شود، و خنده به چهره ی دشمن عنود، صاحبش را از عذاب دوزخ نگه می دارد. (1)
شرح حدیث:
درست است که یک مسلمان باید در مرحله ای از نهی از منکر در برابر گنهکاران اخم کند و با چهره ی عبوس با آنان برخورد کند، ولی از سویی هم چهره ی باز و گشاده جاذبه دارد و محبت می آورد.
گاهی می توان با برخوردی خوب، دشمن عنودی را رام کرد، گاهی دلی سخت، با لبخند و تبسّم شما نرم می شود و گاهی در برابر خشونت و تندی، رفتار نرم و محبت آمیز شما او را منفعل و شرمنده می سازد و تغییر رفتار می دهد. به چهره ی مؤمن باید لبخند زد، این توصیه ی دین است.
پیشوایان ما نیز چنین اخلاقی داشتند. پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم در مواجهه با مردم بر لب تبسم داشت و سخن گفتن خود را با لبخند می آمیخت. یکی از جاذبه های اخلاقی رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم هم همین رفتار و خصلت بود.
چه بسا لبخند به روی دشمن سرکش، موضع او را عوض کند و از کینه توزی دست بردارد و موافق شود.
اگر خدا به چنین خنده رویی و تبسّم اجر می دهد و این گونه رفتار انسان را از دوزخ نگه می دارد، به خاطر چنین آثاری است که دارد.
پی نوشت:
1. فاطمة الزهرا، بهجة قلب المصطفی، ج1، ص 300
منبع: حکمت های فاطمی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از حضرت فاطمه علیها السّلام ) ، جواد محدثی، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ سوم (1390)
چهره ی گشاده / حضرت فاطمه (علیها السّلام) / شرح حدیث
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
لطفا این حدیث را شرح دهید. حضرت فاطمه (علیها السّلام) فرمودند: ما یَصنَعُ الصّائِمُ بِصیامِهِ إذا لَم یَصُن لِسانَهُ وَ سَمعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ جَوارِحَه؟؛ روزه دار با روزه اش چه می خواهد بکند، وقتی زبان و گوش و چشم و اعضایش را (از گناه) حفظ نکند؟(1)
شرح حدیث:
هر برنامه ی اصلاحی و تربیتی وقتی سازنده است که شرایط آن هم فراهم باشد. روزه برنامه ی خودسازی است.
شرط اثر گذاری این عبادت آن است که روزه دار، از حرام پرهیز کند، وگرنه تنها تحمل گرسنگی و تشنگی کارساز نیست.
هر عبادتی، پوستی دارد و مغزی؛ ظاهری دارد و باطنی.
بسیارند روزه دارانی که تنها به این پوسته قناعت می کنند و با تغییر وعده ی غذا و تحمل چند ساعت گرسنگی گمان می کنند «روزه دار»ند، در عین حال از گناه و دروغ و چشم چرانی و حق کشی و شنیدن غیبت و تهمت و صداهای حرام پرهیز نمی کنند.
این عبادتی نیست که خدا از روزه دار خواسته است.
در حال روزه چشم و گوش و زبان و اندام هم باید روزه دار باشد تا روح او را زلال کند و به خدا نزدیکش سازد، وگرنه از چنین روزه ای چه سود؟
اگر روزه «عبادت» است، عبادت یعنی «بندگی» و بنده یعنی مطیع فرمان «مولا».
فرمان خدا تنها در امساک از غذا از صبح تا غروب نیست، بلکه ترک گناهان هم دستور الهی است.
روزه اگر انسان را از گناه باز ندارد، روزه نیست.
پی نوشت:
1. دعائم الاسلام، ج 1، ص 268
منبع: حکمت های فاطمی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از حضرت فاطمه علیها السّلام) ، جواد محدثی، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ سوم (1390)
روزه ی واقعی / حضرت فاطمه (علیها السّلام) / شرح حدیث
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
لطفا این حدیث را شرح دهید. حضرت فاطمه (علیها السّلام) فرمودند: ... وَطاعَتَنا نِظاماً لِلملَّةِ وَ اِمامَتنَا أماناً لِلفُرقََةِ وَالجِهادَ عِزًّا لِلإسلامِ؛ خداوند پیروی از ما را سبب سامان یافتن آیین، و رهبری ما را موجب ایمنی از تفرقه، و جهاد را سبب عزّت و قدرت برای اسلام قرار داده است. (1)
شرح حدیث:
آنچه به مجموعه ای انسانی «وحدت» و «نظام» می بخشد، داشتن مرکزیت و محور است.
«امام» در جامعه ی اسلامی چنین نقشی دارد. از تفرقه ی فکری و عملی جلوگیری می کند، از تفسیرهای گوناگون از دین که موجب گسست دینی است مانع می شود و به سبب محور بودن سبب پیدایش نظم و نظام در دین و در میان مسلمانان می گردد واین وقتی میسر می شود که مردم امامت امام را بپذیرند و در عمل هم از او تبعیّت و اطاعت داشته باشند.
در این حدیث پیروی از خاندان رسالت و اطاعت از اهل بیت علیه السّلام مایه ی این وحدت و مانع بی سر و سامانی وضع دین و مؤمنان شمرده شده است
«جهاد» نیز که از تکالیف مهم دینی است، سبب عزّت و شوکت اسلام است. در احادیث ما سخن از این است که جهاد دری از درهای بهشت است که به روی بندگان خاص خدا گشوده شده اشت و کسانی که از روی بی رغبتی آن را ترک کنند، گرفتار ذلّت و خواری می شوند.
اگر اسلام در زمان پیامبر گسترش یافت، در سایه ی جانفشانیهای مجاهدان بود.
خدا هم جان و مال رزمندگان را به بهای «بهشت» از آنان خریده است.
جهاد هم وقتی ارزشمند و مقدّس است که تحت فرمان پیشوای الهی و عادل باشد وگرنه به غارتگری و جهانگشایی تبدیل می شود.
پی نوشت:
1. الاحتجاج طبرسی، ج1، ص 134
منبع: حکمت های فاطمی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از حضرت فاطمه علیها السّلام) ، جواد محدثی، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ سوم (1390)
فلسفه ی امامت و جهاد / حضرت فاطمه (علیها السّلام) / شرح حدیث
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
لطفا این حدیث را شرح دهید. حضرت فاطمه (علیها السّلام) فرمودند: جَعَلَ اللهُ الایمانَ تَطهیراً مِنَ الشِّرکِ، وَ الصَّلاةَ تَنزیهًا لَکُم عَن الکِبرِ، وَ الزّکاةَ تَزکیَهً لِلنَّفسِ وَ نَماءً فِی الرِّزقِ، وَ الصّیامَ تَثبیتًا لِلإخلاصِ، وَالحَجَّ تشییداً لِلدّین؛ خداوند ایمان را مایه ی پاک سازی از شرک قرار داد، و نماز را وسیله ی دور ساختن شما از تکبّر، و زکات را برای تزکیه ی نفس و افزایش رزق و روزی، و روزه را برای استوار سازی اخلاص و حج را برای تقویت و استحکام دین. (1)
شرح حدیث:
واجبات الهی و تکالیف شرعی هیچ کدام بی حکمت و دلیل نیست.
آثار آن گاهی به فرد بر می گردد و گاهی به جامعه، گاهی دنیوی است، گاهی اخروی، گاهی مادی و معیشتی است و گاهی معنوی و روحی.
در این حدیث حضرت زهرا (علیها السّلام) به حکمت تشریع برخی از احکام الهی اشاره فرموده است.
ایمان صحیح و ناب انسان را از آلودگی اعتقادی به شرک پاک می کند. نماز و عبادت با تأثیر روحی که دارد، حالت خضوع و فروتنی پیش می آورد و از کبر و غرور باز می دارد.
زکات مال و پرداخت این مالیات الهی و حقوق مالی هم فقر را از جامعه می زداید، هم وسعت رزق را برای زکات دهنده فراهم می آورد، هم از وابستگی او به مادّیات می کاهد و او را تزکیه می کند.
روزه چون عبادتی همراه با امساک و پرهیز است و نمود خارجی ندارد، خلوص را در جان روزه دار نهادینه می سازد.
حج و زیارت خانه ی خدا نیز تجدید عهد با توحید و کعبه و قبله و پیامبر و اهل بیت علیهم السّلام است و مظهر شکوه امت اسلامی و همبستگی جهانی پیروان اسلام و قرآن است، از این رو پایه های دین را محکم می کند.
این گوشه ای از فلسفه ی احکام الهی است.
مسلمان چون به حکمت خدا عقیده دارد، همه ی فرمانهای او را با جان و دل می پذیرد.
پی نوشت:
1.الاحتجاج طبرسی، ج 1، ص 134
منبع: حکمت های فاطمی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از حضرت فاطمه علیها السّلام ) ، جواد محدثی، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ سوم (1390)
حکمت احکام الهی / حضرت فاطمه (علیها السّلام) / شرح حدیث
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
بهترين روغن ها برای مالیدن به بدن كدام است؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كُلُوا الزَّيتَ ، وَادَّهِنوا بِالزَّيتِ ؛ فَإِنَّهُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ ؛
زيتون بخوريد و خود را با روغن زيتون چرب كنيد ؛ چرا كه آن ، از درختى خجسته است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 331 ، حديث 1
امام على عليهالسلام :
اِدَّهِنوا بِالزَّيتِ وَائتَدِموا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ دُهنَةُ الأَخيارِ ، وإدامُ المُصطَفَينَ ؛
به روغن زيتون ، خود را چرب كنيد و از آن ، خورش سازيد ؛ چرا كه آن ، روغنِ نيكان و خورش برگزيدگان است .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 331 ، حديث 4
امام صادق عليهالسلام :
البَنَفسَجُ سَيِّدُ أدهانِكُم ؛
بنفشه ، مِهتر همه روغنهاى شماست .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 521 ، حديث 1
امام صادق عليهالسلام :
فَضلُ البَنَفسَجِ عَلَى الأَدهانِ كَفَضلِ الإِسلامِ عَلَى الأَديانِ . نِعمَ الدُّهنُ البَنَفسَجُ ، لَيَذهَبُ بِالدّاءِ مِنَ الرَّأسِ وَالعَينَينِ ، فَادَّهِنوا بِهِ ؛
برترى بنفشه بر ديگر روغنها به سان برترى اسلام بر ديگر اديان است . بنفشه ، خوب روغنى است! درد را از سر و چشمان مىبرد . خود را بدان ، چرب كنيد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 521 ، حديث 5
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
چه چيزي براي درمان شوره ي سر مفيد است؟
امام صادق عليهالسلام :
غَسلُ الرَّأسِ بِالخَطمِيِّ أمانٌ مِنَ الصُّداعِ وبَراءَةٌ مِنَ الفَقرِ، وطَهورٌ لِلرَّأسِ مِنَ الحَزازَةِ ؛
شستن سر با خَطْمى ، مايه ايمنى از سردرد ، بركنار ماندن از فقر ، و پاكيزگى سر از سبوسه است .
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 86 ، حديث 1
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
شانه كردن موي سر چه فايده اي دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كَثرَةُ تَسريحِ الرَّأسِ تَذهَبُ بِالوَباءِ ، وتَجلِبُ الرِّزقَ ، وتَزيدُ فِي الجِماعِ؛
فراوان شانه زدن موها ، وَبا را از ميان مىبَرَد ، روزى مىآورد و بر قدرت انسان براى نزديكى مىافزايد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 489 ، حديث 6
امام صادق عليهالسلام :
تَسريحُ الرَّأسِ يَقطَعُ البَلغَمَ ، وتسَريحُ الحاجِبَينِ أمانٌ مِنَ الجُذامِ ، وتَسريحُ العارِضَينِ يَشُدُّ الأَضراسَ؛
شانه كردن موى سر ، بلغم را از ميان مىبَرَد ، شانهزدن ابروها ، ايمنى از جذام است و شانهزدن موى گونهها ، دندانها را استحكام مىدهد .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 167 ، حديث 480
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
كوتاه كردن موي سر چه فايده هايي دارد؟
امام كاظم عليهالسلام :
إنَّ شَعرَ الرَّأسِ إذا طالَ ضَعُفَ البَصَرُ ، وذَهَبَ بِضَوءِ نورِهِ . وطَمُّ الشَّعرِ ؛ يُجلِي البَصَرَ ، ويَزيدُ في ضَوءِ نورِهِ ؛
موى سر ، اگر بلند شود ، ديده به ضعف مىگرايد و فروغِ نورش مىرود؛ امّا كوتاه كردن مو ، ديده را جلا مىدهد و بر فروغ نور آن مىافزايد.
بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 85 ، حديث 10
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
در چه صورت مي توان موي بلند داشت؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَنِ اتَّخذَ شَعرا فليُحْسِنْ وَلايَتَهُ ، أو لِيَجُزَّهُ ؛
هـر كـس مو بگذارد بايد خوب به آن برسد و گرنه كوتاهش كند .
وسائل الشيعة : 1 / 432 / 1
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
بلند گذاشتن موي سر چگونه است؟
عن ابن سنان :
سألتُ الصادق عليهالسلام عن إطالة الشعر ، فَقالَ : «كانَ أصحابُ رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم مُقَصِّرين» ؛ يَعنِي الطَّمَّ؛
به نقل از ابن سنان: به امام صادق عليهالسلام گفتم : درباره بلند كردن موها چه مىفرمايى؟
فرمود ند: «ياران محمّد صلى الله عليه و آله و سلّم ، موهاى خود را مىزدند» ؛ يعنى كوتاه مىكردند .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 139 ، حديث 350
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
بسيار شانه زدن مو چه فايده اي دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
كَثرَةُ تَسريحِ الرَّأسِ تَذهَبُ بِالوَباءِ ، وتَجلِبُ الرِّزقَ ، وتَزيدُ فِي الجِماعِ ؛
فراوان شانه زدن موها ، وَبا را از ميان مىبَرَد ، روزى مىآورد و بر قدرت انسان براى نزديكى مىافزايد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 489 ، حديث 6
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
كوتاه كردن سبيل چه فوایدی دارد؟
عن ابن فَضّال عمّن ذكره عن الإمام الصادق عليهالسلام ، قال :
ذَكَرنَا الأَخذَ مِنَ الشّارِبِ ، فَقالَ : نُشرَةٌ ، وهُوَ مِنَ السُّنَّةِ؛
به نقل از ابن فضّال ، از راوىاى كه خود از وى نام برده است -: [نزد امام صادق عليهالسلام ] از كوتاه كردن سبيل سخن به ميان آورديم .
فرمودند: «اين عمل ، نوعى پيشگيرى از بيمارى و عمل به سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلّم است» .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 487 ، حديث 8
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
كوتاه كردن سبيل در جمعه چه فايده اي دارد؟
امام صادق عليهالسلام :
خُذ مِن شارِبِكَ وأظفارِكَ في كُلِّ جُمُعَةٍ ؛ فَإِن لَم يَكُن فيها شَيءٌ فَحُكَّها لا يُصيبُكَ جُنونٌ ولا جُذامٌ ولا بَرَصٌ ؛
در هر جمعه ، اندكى از سبيل و ناخنهاى خود را بگير؛ و اگر هم چيزى وجود نداشته باشد ، آن را [كمى] بساى ، ديوانگى ، جذام و پيسى به تو نمىرسد.
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 490 ، حديث 3
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
كوتاه كردن سبيل در شنبه و پنجشنبه چه فايده اي دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
مَن قَلَّمَ أظفارَهُ يَومَ السَّبتِ ويَومَ الخَميسِ وأخَذَ مِن شارِبِهِ عوفِيَ مِن وَجَعِ الضِّرسِ ، ووَجَعِ العَينِ ؛
هر كس در روز پنجشنبه و شنبه ، ناخنهاى خود را كوتاه كند و قدرى از سبيل خود بگيرد ، از دندانْ درد و دردِ چشمْ در امان باشد.
من لا يحضره الفقيه ، جلد 1 ، صفحه 128 ، حديث 312
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
چرا نبايد سبيل را بلند گذاشت؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
لا يُطَوِّلَنَّ أحَدُكُم شارِبَهُ ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَتَّخِذُهُ مَخبَأً يَستَتِرُ بِهِ ؛
مبادا كه كسى از شما سبيل خود را بلند كند ؛ زيرا شيطان ، آن را مخفيگاه مىگيرد و در آن ، پنهان مىشود .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 488 ، حديث 11
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
شانه كردن ريش چه فايده اي دارد؟
امام صادق عليهالسلام :
المَشطُ لِلِّحيَةِ يَشُدُّ الأَضراسَ؛
شانه زدن ريش ، دندانها را استحكام مىبخشد .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 488 ، حديث 1
امام صادق عليهالسلام :
تَسريحُ الرَّأسِ يَقطَعُ البَلغَمَ ، وتسَريحُ الحاجِبَينِ أمانٌ مِنَ الجُذامِ ، وتَسريحُ العارِضَينِ يَشُدُّ الأَضراسَ ؛
شانه كردن موى سر ، بلغم را از ميان مىبَرَد ، شانهزدن ابروها ، ايمنى از جذام است و شانهزدن موى گونهها ، دندانها را استحكام مىدهد .
مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 167 ، حديث 480دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
آیا خداوند، زیبایی را دوست دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنّ اللّهَ تعالى جميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ ، ويُحِبُّ أنْ يَرى أثَرَ نِعمَتِهِ على عَبدِهِ ، ويُبغِضُ البُؤْسَ والتَّباؤسَ؛
خداوند متعال زيباست، زيبايى را دوست دارد و دوست دارد اثر نعمت خود را در بندهاش ببيند. او فقر و فقرنمايى را دشمن دارد .
كنز العمّال : 17166
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
إنَّ اللّهَ يُحِبُّ مِن عَبدِهِ إذا خَرجَ إلى إخْوانِهِ أنْ يَتَهيّأَ لَهُم ويَتَجَمّلَ؛
خداوند متعال دوست دارد وقتى بندهاش نزد برادران خود مىرود با هيأتى پرداخته و آراسته برود .
مكارم الأخلاق : 1 / 85 / 1
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
چه كارهايي بر زيبايي مي افزايد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
لِيَأخُذْ أحدُكُم مِن شارِبهِ والشَّعْرِ الّذي في أنْفِهِ ، ولْيَتَعاهَدْ نَفْسَهُ ، فإنَّ ذلك يَزيدُ في جمَالِهِ؛
هر كس از شما بايد مقدارى از سبيل و موهاى بينى خود را بگيرد و به خود برسد ؛ زيرا اين كارها بر زيبايى مىافزايد .
قرب الإسناد : 67 / 215
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
آفت زيبايي چيست؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
آفَةُ الجَمالِ الخُيَلاءُ ؛
آفت زيبايى غرور است .
بحار الأنوار : 77 / 59 / 3
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
صورت زیبا و دل بد داشتن چه اشكالی دارد؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
خَيرُ ما اُعْطِيَ الرّجُلُ المؤمنُ خُلقٌ حَسَنٌ ، وشَرُّ ما اُعْطِيَ الرّجُل قلبُ سوءٍ في صُورةٍ حَسَنةٍ ؛
بهترين چيزى كه به مرد مؤمن داده شده خوى نيكوست و بدترين چيزى كه به انسان داده شده دل بد در چهره زيباست .
كنز العمّال : 5170
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
چرا باید خیر و خوبی را نزد خوشرویان بجوییم؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
اطلُبوا الخَيرَ عِندَ حِـسـانِ الوُجوهِ ، فإنَّ فِعالَهُـم أحْرى أنْ تكونَ حُسْنا؛
خـير و خـوبـى را نـزد خوشرويان بجوييد ؛ زيرا كردار ايشان به زيبايى سزاوارتر است .
عيون أخبار الرضا عليهالسلام : 2 / 74 / 344
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
زيبايي رخسار مؤمن براي چيست؟
امام على عليهالسلام :
حُسْنُ وَجْهِ المؤمنِ مِن حُسنِ عِنايَةِ اللّه بهِ؛
زيبايىِ رخسار مؤمن از حسنِ عنايت خداست به او .
غرر الحكم : 4848
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب
پرسش :
زكات زيبايي چيست؟
امام على عليهالسلام :
زكاةُ الجَمالِ ، العَفافُ ؛
زكات زيبايى ، پاكدامنى است .
غرر الحكم : 5449
دانستنی های عمومی در مورد حدیث شناسی
ادامه مطلب









