نماز

حضور بانوان در مسجد

اشاره

با نگرش به مجموعه تعاليم حياتبخش شريعت اسلام، در مي يابيم که زن از سرشتي انساني، همچون مرد آفريده شده است و همان گونه که در آفرينش با مرد يکسان مي باشد و سرشتي جداگانه ندارد، در رشد و کمال معنوي و رسيدن به قله هاي بلند تقوا و فضيلت و کسب ارزش هاي والاي الهي و انساني نيز داراي استعدادهاي سرشار مي باشد که حق تعالي در او به وديعت نهاده است.

بانوان به عنوان نيمي از پيکر جامعه انساني، همانند مردان در مشارکت عمومي، پايگاه و جايگاه مناسب دارند و نمي توان از نقش سازنده آنان چشم پوشيد.

اسلام با حضور بانوان در عرصه هاي مختلف اجتماعي مخالف نيست و آن را منع نکرده است، بلکه وظيفه اصلي وي را مادري مي داند و تربيت و پرورش انسان هاي بزرگ و وارسته؛ البته در کنار آن نيز به آنان اجازه داده تا با حفظ حريم و عفّت و پاکدامني و در پوششي محفوظ از تير زهرآگين نگاه هاي هوس آلوده؟ آلوده دلان، در اجتماع حضور يابد و براي رشد و ترقّي خود و جامعه گام بردارند.

ادامه مطلب

دوشنبه 13 بهمن 1393 | றojdeh

نظرات(0)

نماز و آثار آن (1)

مقدمه

براي بيان و فهم اهميت و اسرار نماز و محسوس و ملموس نمودن معارف اين معراج انساني مي توان با ارائه ي تمثيل هاي مناسب ، معارف صعب و دشوار آن در قالبي نوين و جذاب همچون آبي گوارا نموده و در كام تشنگان وادي معرفت ريخت . با دقت در آثار بزرگان دين و دانش در مي يابيم آنجا كه از نماز سخن گفته اند به نحو آشكار يا پنهان از محسوسات بهره برده و از تشبيه و تمثيل استفاده نموده اند.

نمونه اي از تمثيلات و تشبيهات ( با توجه به روايات )

• مثل نماز ، مثل نهر آب است .

• نماز سفره ي گسترده ي خداست .

• همچون حصني محكم در برابر يورش هاي شيطاني است .

• مانند ميزان است .

• مرزبين ايمان و كفر است .

• گناهان را همچون برگ درختان مي ريزد .

• به سان چهره اي نوراني است .

• همانند امام است و امرش مطاع .

• خانه ي اخلاص است .

• فضيلت اقامه ي آن در اول وقت همانند برتري آخرت بر دنياست .

• مثل نمازگزار ، مثل كسي است كه در خانه ي فرمانروا را مي كوبد .

• هميچ چيز همانند آن بيني شيطان را خاك نمي مالد .

• نور چشم پيامبر است .

و ...

ادامه مطلب

یک شنبه 12 بهمن 1393 | றojdeh

نظرات(0)

دسته بندي انسان ها بر اساس نماز

دسته ي اول : کفار

تکاليف الهي ، افزون بر مسلمانان ، متوجه کفار نيز هست ، ولي اگر انجام بدهند ، صحيح نخواهد بود .(1) و اگر به همان حالت کفر بميرند بدترين عذاب الهي شامل آنها خواهد بود .

الف ) خطر استخفاف و سبک شمردن نماز

1. عنه صلي الله عليه و آله- لابنته فاطمه عليهاالسلام لما قالت له : يا ابتاه ، ما لمن تهاون بصلاته من الرجال و النساء؟ -: يا فاطمه ، من تهاون بصلاته من الرجال و النساء ابتلاه الله بخمس عشره خصله : ست منها في دار الدنيا ، و ثلاث عند موته ، و ثلاث في قبره ، و ثلاث في القيامه اذا خرج من قبره .

فاما اللواتي تصيبه في دار الدنيا : فالأولي : يرفع الله البرکه من عمره ، و يرفع الله البرکه من رزقه ، و يمحو الله عزوجل سيماء الصالحين من وجهه ، و کل عمل يعمله لا يؤجر عليه ، و لا يرتفع دعاؤه الي السماء ، و السادسه : ليس له حظ في دعاء الصالحين .

و أما اللواتي تصيبه عند موته فأولهن : انه يموت ذليلا . و الثانيه : يموت جائعا.

ادامه مطلب

یک شنبه 12 بهمن 1393 | றojdeh

نظرات(0)

تاثیر خواندن نماز در ورزشکاران

بسیاری از مسلمانان بزرگسال که از زمان کودکی به اقامه نماز مشهور بوده اند، در سن پیری و با داشتن عمرهای بالا، تا حد زیادی از سلامت جسمانی و عقلی قابل قبولی برخوردارند.

هدف این تحقیق، توجه دادن به حقیقتی مهم است: عبادت‌های اسلامی فواید جسمی روشنی برای بدن انسان دارد. این پژوهش به دنبال بیان تاثیرات مثبت حرکات نماز در چرخش خون در مغز و مقارنه تاثیرات نماز با تاثیر جایگزین‌های آن در اثر انجام ورزش است به ویژه این که انجام ورزش یکی از وسایل متعارف برای حفظ سلامتی بدن است، در این تحقیق به دست‌آورد پژوهش‌های انجام شده دیگر در گذشته، تکیه شده.

این پژوهش به بررسی فایده فرمان الهی به شروع نماز، در سن کودکی می‌پردازد. آغاز نماز در این سن، باعث می‌شود کودک، نماز را به خوبی به جا آورد و به انجام نماز به شکل صحیح، عادت کند. انجام صحیح حرکات نماز، باعث پدید آمدن بیشترین تاثیرات مطلوب بر بدن خواهد شد.

ادامه مطلب

یک شنبه 12 بهمن 1393 | றojdeh

نظرات(0)

نماز و روزه در قطب

صاحب عروه الوثقى(1) درباره مكلفى كه در قطب زندگى مى كند, مى نويسد:

اذا فرض كون المكلف فى المكان الذى نهاره سته اشهر و ليله سته اشهر او نهاره ثلاثه و ليله سته او نحو ذلك فلا يبعد كون المدار فى صومه و صلاته على البلدان المتعارفه المتوسطه مخيرا بين افراد المتوسط و اما احتمال سقوط تكليفهما عنه فبعيد كاحتمال سقوط الصوم و كون الواجب صلاه يوم واحد و ليله واحده و يحتمل كون المدار بلده الذى كان متوطنا فيه سابقا ان كان له بلد سابق

مساله دهم: چنانچه مكلفى در مكانى زندگى كند كه 6 ماه از سال, روز و 6 ماه ديگر آن شب باشد, و يا سه ماه از سال روز و 9 ماه ديگر آن شب باشد و بعيد نيست كه ملاك در نماز و روزه اين فرد, سرزمينهاى متعارف و واقع شده ميان دو قطب باشد و اين فرد مخير باشد كه براى نماز و روزه هايش يكى از سرزمينهاى ميانى را مبنا قرار دهد. اما احتمال سقوط نماز و روزه نسبت به اين فرد بعيد است, همچنان كه احتمال سقوط روزه و وجوب نماز تنها يك روز و يك شب, بعيد به نظر مى رسد. اين احتمال هم وجود دارد كه ملاك (در نمازها و روزه هاى اين فرد) سرزمينى باشد كه قبلا در آن زندگى مى كرده است البته اين احتمال در صورتى است كه فرد مزبور وطن سابقى داشته باشد.

ادامه مطلب

یک شنبه 12 بهمن 1393 | றojdeh

نظرات(0)