نماز حضرت موسي(علیه السلام)

 
 
 
خدا به حضرت موسي(علیه السلام) وحي مي‌كرد كه مي‌داني چرا تو را برگزيدم؟ و از ميان خلق تو را كليم خود گردانيدم؟ موسي گفت: نمي‌دانم پروردگار من. فرمود: براي آنكه بر احوال بندگان خود نظر كردم و در ميان ايشان كسي نديدم نزد من از تو ذليل‌تر باشد به درستي كه تو چون از نماز فارغ مي‌شوي دو طرف روي خود را بر خاك مي‌گذاري.
 

ادامه مطلب


چهارشنبه 6 اسفند 1393  | றojdeh
نظرات(0)

نماز اول وقت شهيد رجائي

 
 
 
يكي از دوستان نزديك شهيد رجائي چنين مي‌گويد: روزي حدود ظهر نزد شهيد بزرگوار رجائي بودم صداي اذان شنيده شد، در حالي كه ايشان از جايشان حركتي كرده، مي‌خواستند خود را براي اقامه‌ي نماز آماده كنند، يكي از خدمتگزاران وارد اتاق شد و گفت: غذا آماده است، سرد مي‌شود، اگر اجازه مي‌فرماييد بياورم، شهيد رجائي فرمودند: ‌خير بعد از نماز. وقتي كه خدمتگزار از اتاق خارج شد،‌ايشان با چهره‌اي متبسم و دلي آرام خطاب به من فرمودند: عهد كرده‌ام هيچ وقت قبل از نماز ناهار نخورم اگر زماني ناهار را قبل از نماز بخورم. يك روز روزه مي‌گيرم.[1] 
 

ادامه مطلب


چهارشنبه 6 اسفند 1393  | றojdeh
نظرات(0)

حقيقت عبوديت و بندگي(1)

 
 
 
خداوند متعال مي فرمايد: «ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ»[1] جن و انس را نيافريدم جز براي اينكه عبادتم كنند. 
 
«وَ قَضي رَبٌّكَ اَنْ لا تَعْبُدُوا إِلاّ إيّاهُ».[2] حكم پروردگارت بر اين قرار يافت كه فقط او را عبادت كنيد. 
 
«وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ».[3] در هر امّتي رسولي برانگيختم كه خدا را عبادت كنيد و از طاغوت دوري جوييد. 
 
امام صادق ـ عليه السّلام ـ در تفسير آيه‎ اوّل فرمود: آنان را خلق كرد تا امرشان كند كه عبادتش كنند.[4] 
و همين طور در تفسير آيه‎ مزبور فرمود: «خَلَقَهُم‌ْ لِلْعِبَادَةِ». [5] براي عبادت خلقشان كرد. 
 

ادامه مطلب


چهارشنبه 6 اسفند 1393  | றojdeh
نظرات(0)

اولين نمازگزاران اسلام

 
 
 
عبدالله بن مسعود مي‌گويد: در اولين مرتبه كه از جريان امر رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) آگاه شدم، هنگامي بود كه به همراه عموهايم با چند تن ديگر از قوم خود به قصد خريد اجناس وارد شهر مكه شديم. و از جمله اجناسي كه در نظر داشتيم آن را تهيه كنيم عطر بود و ما را براي تحصيل اين متاع به سوي عباس بن عبدالمطلّب راهنمايي كردند. ما به جانب عباس رهسپار شديم و او در نزديكي چاه زمزم در نزديكي خانه كعبه نشسته بود و ما هم پهلوي او نشستيم.
در اين هنگام مردي از درب صفا داخل مسجد شد كه رنگ او سفيد متمايل به قرمزي بود، موي سرش تا وسط گوش كشيده شده و پيچيده مانند بود، دماغ او باريك و صاف و اندك برآمدگي داشت، چشم‌هايش سياه و بزرگ بود، دندان‌هاي سفيد و برّاقي داشت، دست‌ها و پاهاي او درشت و مردانه بود، محاسن پُري داشت و از دو پارچه‌ي سفيد لباس پوشيده بود گويي كه ماهيست چهارده شبه و از افق برتابيده است. 
 

ادامه مطلب


سه شنبه 5 اسفند 1393  | றojdeh
نظرات(0)

فلسفه عبادت(2)

 
 
 
بعلاوه، آن مقدار كه با دادن زكات، از دارايي اش كم شده، با فعاليت اقتصادي بيشتر، مي‏كوشد كه آنرا جبران كند. طبيعي است آنكه خرجش زياد باشد، به كار خود مي‏افزايد. پس زكات، سبب رزق است. در اين حديث علوي به فلسفه و حكمت بيست حكم از احكام الهي، مانند روزه، امر به معروف، نهي از منكر، جهاد، تحريم خمر و زنا، اجراي حدود، اطاعت از امام و... اشاره شده است. 
 
 
 
امّا فطرت:
 
فطرت انسان نيز به فلسفه‌ي برخي احكام واقف و معترف است. هر انساني در هر شرايط و زماني، بدي و حرام بودن دروغ، خيانت، تهمت، آدم كشي و دزدي، ستم، كم فروشي و... را قبول دارد و خوبي، عدالت، پاكي، خدمت به ديگران و... را خوب و بجا مي‏داند. اينها از فطريّات انسان هاست و فطرت، برخي از بدي‏ها و خوبي‏ها را درك مي‏كند و اين الهام الهي است كه فرمود: 
«فألهمها فجورها و تقواها»[1] 
 

ادامه مطلب


سه شنبه 5 اسفند 1393  | றojdeh
نظرات(0)