نماز

خم ابرو

در نمــــــازم خــــــم ابروي تو با ياد آمد

حـــالتي رفت كه محراب به فرياد آمد

از من اكنون طمع صبر و دل و هوش مدار

كان تحمل كه تو ديدي همه بر باد آمد

باده صافي شد و مرغان چمن مست شدند

موسم عـاشقي و كــــار به بنيــــاد آمد

بوي بهبود ز اوضـــاع جهـــان مي‌شـــنوم

شـــادي آورد گـل و باد صبا شاد آمد

ادامه مطلب

دوشنبه 25 اسفند 1393 | றojdeh

نظرات(0)

عمق و عظمت نماز

«الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي سيدنا محمد و اهل بيته الطاهرين»

ما هر چه درباره نماز بيشتر مطالعه مي‌كنيم بيشتر به عظمت نماز و بيشتر به عقب ماندگي خودمان پي مي‌بريم وقتي انسان وارد مسأله نماز مي‌شود و آيات و آثار نماز را مي‌بيند ملاحظه مي‌كند كه نماز سكوي پرش يك مسلمان به جانب خداست، سكوي آغاز حركت ديني و اسلامي و الهي است و هر تكامل و كمالي بخواهد نصيب انسان بشود، حتماً و بدون ترديد بايد از نماز شروع بشود. نمازي كه از آن به عنوان معراج مؤمن تعبير شده است.

نماز يك حركتي است كه مي‌خوهد همه‌ي حركت‌هاي ديگر را تنظيم بكند و مي‌خواهد وسيله‌اي بشود كه تمام كارها به نتيجه برسد. «اِذا قُبِلَتْ قَبِلَ ما سِويها و اذا رُدَّتْ رُدَّ ما سِويها» معني اين روايت آن است كه محور همه‌ي كارها نماز است. اگر اين به ثمر رسيد و به نتيجه رسيد همه‌ي كارها به نتيجه مي‌رسد اگر اين به نتيجه نرسيد هيچ كاري به نتيجه نمي‌رسد. ولي ما از بس در مرحله ابتدايي قضيه مانده‌ايم اصلاً به قدم دوم و سوم نرسيده‌ام. گفته‌ايم كه بايد نماز خواند و يا روي آداب ظاهري نماز، تكيه مي‌كنيم، بايد به جماعت خواند، بايد اول وقت خواند، بايد در مسجد خواند، اين چيزهاي خيلي ابتدائي كار نماز است، در صورتي كه نماز وسيله‌اي است كه بشر را به خدا مي‌رساند. معراج مؤمن است. نماز چيزي است كه مي‌خواهد انسان را به هدف خلقت خودش برساند، خلقت را معني‌دار بكند، اين موجود را به ثمر برساند. براي اين هدف اين مقدار كافي نيست، يعني نماز اول وقت بخوان، جماعت بخوان، در مسجد بخوان، آداب ظاهريش را رعايت بكن، همه‌ي اين كارها را هم كه بكني تا قدم دوم و سوم را برنداري آن نتيجه را نمي‌گيري. ولي ما اين قدر در اين رابطه عقب هستيم كه پيوسته براي برداشتن گام اول تلاش مي‌كنيم.

ادامه مطلب

دوشنبه 25 اسفند 1393 | றojdeh

نظرات(0)

انگيزه‌هاي اقامه‌ي نماز

نماز و تهذيب درون

نماز و روزه در قسمت اعظم و يا همه شرايع آسماني وجود داشته است به جهت اينكه هر شريعت براي تربيت و پرورش امت خود وارد شده و ممكن نيست كه خلاق متعال پيامبري را بفرستد و آن هدف، همراه آن پيامبر نباشد. تمام پيامبران براي تربيت بشر و آشنا ساختن آنها با خدا فرو فرستاده شده‌اند و چون نماز ياد خدا و پيوند انسان با خداست. طبعاً بايد در همه شرايع آسماني باشد. جوهر نماز در همه شرايع بوده هر چند كيفيت‌ها مختلف بوده است. حضرت ابراهيم ـ عليه السّلام ـ هدف را چنين بيان مي‌كند «لِيُقيمُوا الصَّلوةَ» براي اين هست كه نماز را بپاي دارند و اين حاكي از اين است كه در شريعت او نماز بوده و حركات و سكنات و افكار او در شرايع پيشين هم بوده است. هر چند از نظر كم و كيف با صلوة اسلامي تفاوتي داشته‌اند.

ادامه مطلب

دوشنبه 25 اسفند 1393 | றojdeh

نظرات(0)

سبك شمردن نماز و آثار آن(قسمت اول)

شكي نيست كه بي اعتنايي به نماز گناهي است بزرگ. بنابراين شناسايي مصاديق اين تحقير ناپسند، مقدمه‌ پرهيز از اين عصيان نابخشودني است. عناوين زير از مصاديق سبك شمردن نماز است.

الف) تأخير نماز: امام صادق ـ عليه السلام ـ در تفسير آيه‌ي شريفه‌ي قرآن، كه در ارتباط با مذمت بي اعتنايي به نماز نازل گرديده است[1] مي‏فرمايد:

»تاخير الصّلاة عن اوّل وقتها لغير عذرٍ»[2]

مراد از بي اعتنايي به نماز، «تأخير آن از اول وقت بدون عذر است.»

البته روشن است كه مراد از عذر، ضرورتي است كه بصورت اورژانسي پيش آيد و قابل تأخير نباشد و الاّ بايد به كار گفت نماز دارم نه به نماز بگوييم كار دارم.

ادامه مطلب

دوشنبه 25 اسفند 1393 | றojdeh

نظرات(0)