نماز بازدارنده از فحشا و منكرات(2)

 
 
 
آن وقت اگر حال چنين شخصي را با حال كسي ديگر مقايسه كني كه نماز مي‌خواند، و در نمازش به حدّاقل آن يعني آن مقداري كه تكليف از گردنش ساقط شود اكتفا مي‌كند خواهي ديد كه او از بسياري كارها كه بي‌نماز از آن پروا نداشت پروا دارد. و اگر حال اين نمازگزار را با حال كسي مقايسه كني كه در نمازش اهتمام بيشتري دارد، خواهي ديد كه از گناهان بيشتري پروا دارد و به همين قياس هر چه نماز كاملتر باشد خودداري از فحشاء و منكرات بيشتر خواهد بود.[1] 
 
 
 
بالاترين ذكر و انواع ذكر
 
(و لذكر الله اكبر) 
ناميدن نماز به ذكر براي اين است كه نماز هم مشتمل است بر ذكر زباني از تهليل و حمد و تسبيح و هم به اعتباري ديگر مصداقي است از مصاديق ذكر چون روي هم آن عبوديت بنده، خداي را مجسم مي‌سازد، و لذا خداي تعالي نماز را ذكر الله ناميده فرمود (اذا نودي للصلوة من يوم الجمعه فاسعوا الي ذكر الله) چون روز جمعه به سوي نماز ندا مي‌شود، بشتابيد به سوي ذكر الله و هم به اعتباري ديگر امري است كه ذكر بر آن مترتب مي‌شود، ترتّب غايت بر صاحب غايت، يعني نتيجه نماز ياد خدا است، همچنان كه آيه (و اقم الصّلوة لذكري)، نماز بپا دار براي ياد من به آن اشاره مي‌كند. 
 

ادامه مطلب


چهارشنبه 29 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

نماز بازدارنده از فحشا و منكرات(1)

 
 
 
و اقم الصّلوة انّ الصّلوة تنهي عن الفحشاء و المنكر و لذكر الله اكبر. 
نماز را برپا دار، زيرا نماز انسان را از كارهاي زشت و ناپسند باز مي‌دارد و ياد خدا بسيار بزرگتر است.« عنكبوت ، 45» 
 
بعد از بيان اين دستور كه درحقيقت جنبه‌ آموزش دارد، به دستور دوم مي‌پردازد كه شاخه اصلي پرورش است، مي‌گويد:«و نماز را برپا داريد. (و اقم الصلوة). 
 
سپس به فلسفه بزرگ نماز پرداخته مي‌گويد:(زيرا نماز انسان را از زشتيها و منكرات باز مي‌دارد)،(ان الصلوة تنهي عن الفحشاء و المنكر).[1] 
 
طبيعت نماز از آنجا كه انسان را به ياد نيرومندترين عامل باز دارنده يعني اعتقاد به مبدء و معاد مي‌اندازد داراي اثر بازدارندگي از فحشاء و منكر است. 
 

ادامه مطلب


چهارشنبه 29 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

نماز، عامل استقامت در برابر دشواريها

 
 
 
يکي از رازها و فوائد نماز اين است که موجب استواري و استقامت نمازگزار در برابر سختي ها و ناگواري ها مي گردد، به خاطر اينکه نماز، روح نيرومند معنوي را در انسان زنده مي کند، و قطعاً چنين روحي، در برابر سختي ها، مقاوم تر و استوارتر خواهد شد.
 
بر همين اساس در دو مورد از قرآن آمده:
استعينوا بالصبر و الصلوة.
«از خصلت صبر، و از نماز کمک بجوئيد.» (بقره- 45و153)
 
در روايت آمده: هرگاه رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) در برابر شدائد طاقت فرسا قرار مي گرفت، به نماز پناه مي برد و با خواندن نماز، شدائد را بر خود هموار مي ساخت.
 

ادامه مطلب


جمعه 24 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

نماز، عامل بازدارنده از گناهان

 
 
 
در فرازي از آيه 45 سوره ي عنکبوت مي خوانيم:
ان الصلوه تنهي عن الفحشاء و المنکر... .
«همانا نماز، انسان را از زشتي ها و گناهان باز مي دارد».
 
 
شرح کوتاه:
 
در اين آيه به مهمترين فلسفه و آثار نماز که بازدارندگي آن از زشتي ها و گناهان باشد، تصريح شده است.
يعني: نماز پرونده ي روح، و پاک کننده ي آن از زشتي ها و ناپاکي ها است، نماز در روح انسان، اراده قوي، و نيروي خدا ترسي مي آفريند، و انسان را عبد و بنده ي تسليم حق مي کند و در پرتو چنين اراده و نيرو و عبوديت، انسان از زشتي ها و گناهان دور مي گردد.
 
«فحشاء» يعني گناهان بزرگ پنهاني، و «منکر» يعني گناهان بزرگ آشکار، و بعضي گويند: فحشاء گناهاني است که بر اثر غلبه ي قواي شهويه دامنگير انسان مي شود، ولي منکر، يعني گناهاني که بر اثر غلبه ي قوه ي غضبيه، صورت مي گيرد.
 

ادامه مطلب


جمعه 24 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

نماز، عامل بازداري از حرص و آز و کم طاقتي

 
 
 
در آيه 19 تا 24 سوره ي معارج مي خوانيم:
ان الانسان خلق هلوعاً- اذا مسه الشر جزوعاً- و اذا مسه الخير منوعاً- الا المصلين- الذين هم علي صلوتهم دائمون.
«همانا انسان، حريص و کم طاقت آفريده شده- هنگامي که بدي به او رسد، بي تابي مي کند- و هنگامي که خوبي به او رسد، مانع ديگران مي شود، مگر نمازگزاران- آنان که نمازها را مرتباً انجام مي دهند.»
 
 
شرح کوتاه: 
 
انسان داراي غزائز منفي و مثبت آفريده شده است، که اگر غرائز منفي او بر اثر تعليمات الهي کنترل نگردد، به گمراهي کشيده خواهد شد. و طبعاً انسان به انحراف از صراط مستقيم متمايل است، يکي از غزائز منفي او اين است که داراي خصلت زشت و حرص و آز، و خصلت زشت بي تابي در برابر حوادث تلخ است، بنابراين، براي تعديل اين دو خصلت، و جلوگيري از طغيان آن نياز به تربيت الهي است.
 

ادامه مطلب


جمعه 24 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)