انجام نماز در کمال نشاط و قوت اراده

در آيه 43 سوره ي نساء مي خوانيم:
يا ايها الذين آمنوا لا تقربوا الصلوة و انتم سکاري حتي تعلموا ما تقولون... .
«اي کساني که ايمان آورده ايد، در حالي که مست هستيد به نماز نزديک نشويد، تا بدانيد چه مي گوييد».
 
شرح کوتاه:
 
اين آيه بيانگر آن است که انسان بايد در کمال هوشياري و نشاط، دور از هرگونه بي حوصلگي و خستگي و کوفتگي، نماز بخواند، تا آنچه در نماز مي گويد بفهمد، و به آن گاه باشد.
 
 
بنابراين نبايد در حال مستي و سستي و چرت و غفلت نماز خواند، و از جمله ي «تا بدانيد چه مي گوييد» فهميده مي شود که نماز خواندن در هر حالي که انسان از هشياري کامل برخوردار نيست ممنوع است، خواه حالت مستي باشد، يا باقيمانده ي حالت خواب. بنابراين يک مؤمن حقيقي نماز را از روي هوشياري و نشاط و توجه کامل مي خواند، نه از روي بي حالي و کسالت،
 
 

ادامه مطلب


چهارشنبه 15 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

سهل انگاري و ترك نماز

مراقبت از نماز 
 
و الّذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون. 
آنها كه به آخرت ايمان دارند به آن ايمان مي‌آورند و مراقب نمازهاي خويش مي‌باشند.«انعام ، 92» 
 
در اين آيه مي‌گويد كساني كه به روز رستاخيز و حساب و پاداش اعمال ايمان دارند به اين كتاب ايمان خواهند آورد و مراقب نمازهاي خود خواهند بود. 
 
خصوصي‌ترين اوصاف اين مؤمنين را بيان نموده و آن اين است كه در امر نماز و عباداتي كه در آن خدا را ذكر مي‌‌كنند محافظت و مراقبت دارند، و اين صفت همان است كه در سوره مؤمنان در خاتمه صفات مؤمنين ذكر كرده. 
 

ادامه مطلب


چهارشنبه 15 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

غفلت از ذكر خدا

و من يعش عن ذكر الرّحمن نقيّض له شيطاناً فهو له قرين. 
هر كس از ياد خدا رويگردان شود شيطان را به سراغ او مي‌فرستيم و همواره قرين او باشد.«زخرف ، 36» 
 
 
 
همنشين شياطين! 
 
از آنجا كه در آيات پيشين سخن از دنيا پرستاني بود كه همه چيز را بر معيارهاي مادي ارزيابي مي‌كنند، در آيات مورد بحث يكي از آثار مرگبار دلبستگي به دنيا كه بيگانگي از خدا است سخن مي‌گويد. 
 
مي‌فرمايد: هر كس از ياد خدا روي‌گردان شود شيطاني را به سراغ او مي‌فرستيم، و همواره با او قرين خواهد بود! «و من يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين» 
 
آري غفلت از ذكر خدا و غرق شدن در لذات دنيا، و دلباختگي به زرق و برق آن، موجب مي‌شود كه شيطاني بر انسان مسلط گردد و همواره قرين او باشد، و رشته‌اي در گردنش افكنده، (مي‌برد هر جا كه خاطر خواه او است). 
 

ادامه مطلب


چهارشنبه 15 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

آفات عبادت

در مقابل عواملي که مايه ي کمال عبادت محسوب مي شوند، عواملي را نيز مي توان نام برد که آن را باطل و يا کم ارزش مي کنند. بعضي از اين عوامل عبارت اند از:
 
 
الف)ريا
 
ريا، مهم ترين باطل کننده ي عمل است. ريا، عبارت است از تظاهر و خودنمايي و اظهار عمل به انگيزه ي جلب توجه و ستايش مردم.(1) برخي ريا را فقط در عبادت مي دانند و برخي در همه ي کارهاي نيک.
ريا اقسامي دارد:
 
1-ريا در عقيده: به اين معناست که انسان در باطنش، معتقد به خدا و روز جزا نبوده و براي احکام الهي، ارزشي قائل نباشد، اما براي جلب قلوب مردم و يا دفع ضرر از خود، با زبانش اظهار دين داري مي کند. اين قسم از ريا، نفاق است و بدترين نوع ريا شمرده مي شود.
 

ادامه مطلب


سه شنبه 14 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

معناي اضاعه نماز و خطر آن

در قرآن کريم، در سوره مريم، پس از آنکه سلسله هاي انبياء را يکي پس از ديگري معرفي کرده و آنها را ستوده است، ايشان را منعمين از ذريه آدم و نوح خوانده است که در برابر تلاوت آيات الهي بي تفاوت نمانده و با اشک و سائيدن پيشاني خويش به خاک، خشوع و بندگي خود را در برابر حق نشان مي دهند.
 
سپس مي فرمايد: «فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوه و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا؛ آنگاه پس از آنان، نسلي به جايشان آمدند که نماز را تباه ساختند و از هوس ها پيروي کردن، پس به زودي، با شر و نکبتي [بزرگ] رو به رو خواهند شد. (سوره ي مريم، آيه ي 59)
 
نسل ناخلف پس از سلسله پيامبران را با دو ويژگي معرفي کرده است: « ضايع کردن نماز و طبعيت کردن از شهوت ها» . اين آيه کريمه نشان مي دهد که اولا، ترک نماز با پيروي از شهوت ها رابطه مستقيمي دارد همان طور که نماز، مؤثر از فحشاء و منکر بازمي دارد و مانع ارتکاب گناهان مي شود، ضايع کردن نماز هم، سبب پيروي از شهوت ها و خواهش هاي نفساني که سرچشمه فحشا و منکر است، مي شود. 
 

ادامه مطلب


سه شنبه 14 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)