وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي گفت: از اينكه در چهارمين جشنواره قصه‌نويسي و تصويرگري كودك و نوجوان و جوان به كودكان جهان اسلام نيز توجه شده بسيار خرسندم چرا كه هم‌اكنون همه افراد به مظلوميت كودكان بحرين واقف هستند، همچنين امروزه شاهد درگيري‌هاي كشورهاي اسلامي و پيدايش تحول در آنها هستيم.

وي افزود: صحيح است كه جنگ بر ما تحميل شد، اما فرزندان اين مرز و بوم عاشقانه جنگيدند و ان‌شاءالله در عرصه ادبيات نيز عاشقانه خواهند نوشت؛ همه كساني كه به اين عرصه وارد شدند دست به قلم نبوده يا نبردند؛ برخي از آنها گمان مي‌كردند كه نگارش خاطراتشان از جنگ با اخلاص آنها منافات داشته باشد و مي‌خواستند حضور در دفاع مقدس ذخيره‌اي براي آخرت آنها باشد.

 بيان و ثبت ناگفته‌هاي جنگ بايد بر رزمندگان دفاع مقدس تحميل شود

حسيني گفت: به رزمندگاني كه در هشت سال دفاع مقدس حضور داشتند بايد تحميل كنيم كه اگر هم دست به قلم نيستند يا نمي‌گيرند حداقل ناگفته‌هاي فراواني كه در آنها وجود دارد به رشته تحرير درآيد، چرا كه خاطرات و ناگفته‌هاي آنها برگرفته از واقعيت بوده و از افسانه‌پردازي و خيال‌پردازي خارج است و تمامي اتفاقات بر مبناي واقعيت‌ رخ داده كه داراي ابعاد بسيار وسيعي است.

وي افزود: جنگ فقط توپ، تانك و موشك‌باران نبود بلكه مناظر انساني بسيار لطيفي در جنگ وجود داشت كه بايد ابعاد آن شكافته و براي همگان بيان شود، همچنين «احسن‌ القصص» در قرآن كريم وجود دارد و يك الگو است و همه نكات اصلي در قرآن وجود دارد. اگر هر انساني آن نكته اصلي را كه در قرآن وجود دارد، دريابد در هر داستاني چه كوتاه و چه بلند آن مغز و اساس در آن رعايت خواهد شد، همچنين در داستان و قصه نمي‌توان نسبت به محتوا، بيان، مظروف و قالب و شكل بي‌توجه بود بلكه همه اينها باعث جاذبه در داستان مي‌شود.

حسيني با بيان اينكه ظاهر قرآن كريم همه را مجذوب كرده اما داراي باطني عميق بوده و سطحي نيست، بيان كرد: تمامي مطالب قرآن كريم اگر هم به صورت مكرر مورد مطالعه قرار گيرد جديد است، همچنين برخي‌ها معتقدند قرآن داراي اموري سمبوليك و نمادين است و واقعيت خارجي ندارد در صورتي كه اين‎گونه نيست.

 ظاهر و باطن قرآن كريم در طول هم قرار دارند نه در عرض يكديگر

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي گفت: قرآن كريم داراي يك واقعيت خارجي هم بوده و ظاهر آن اين‏گونه نيست كه آن را رها كنيم بلكه ما فقط به سطح دريا توجه نكنيم و غواص به درون دريا رفته و صدف را از دل آن بيرون مي‌آورد اما اين بدين معنا نيست كه به ظاهر قرآن توجه نكنيم.

وي با بيان اينكه ظاهر و باطن قرآن كريم در طول هم قرار دارند نه در عرض يكديگر، اضافه كرد: برخي از افراد معتقدند كه داستان موسي و خضر در پي آب حيات و نمادين بوده و واقعيت خارجي ندارد در حالي كه مرحوم علامه طباطبايي مي‌فرمايند كه اين داستان واقعيت خارجي دارد و اين‏گونه نيست كه صرفاً نمادين باشد.

حسيني با بيان اينكه قرآن داستان‌هاي فراواني را بيان كرده و مطالب فراواني در آن نهفته است، ادامه داد: قرآن به داستان و قصه‌هاي بسياري پرداخته است كه هر كدام از آنها داراي اهداف و فلسفه خاص خودشان هستند و به نوعي تمامي قصه‌هاي قرآني داراي نكته هستند.

وي با بيان اينكه قرآن كريم به زندگي پيامبران پرداخته است اما به بيوگرافي يعني سال تولد، شغل و فرزند آنها توجه نكرده است، افزود: مطالب اساسي و مهم پيامبران در قرآن كريم بيان شده است و سبك آن نيز با سبك داستان‌نويسي انساني يا بشر متفاوت است.

وي منظم‌ترين قصه قرآن كريم را سوره حضرت «يوسف(ع)» دانست و عنوان كرد: داستان حضرت موسي(ع) در بسياري از سوره‌هاي قرآن مشاهده مي‌شود و طولاني‌ترين مباحث نيز به اين حضرت اختصاص دارد، همچنين داستان حضرت يوسف(ع) فقط يك بار در قرآن كريم آمده است چراكه اين سوره داراي پيوستگي خاصي بوده و نمي‌توان آنها را از هم تفكيك و جدا كرد يعني اگر آيات از هم جدا بود آن مفهوم به سهولت منتقل نمي‌شد.

 تمامي قصه‌هاي قرآن كريم داراي نتيجه‌گيري است

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي با بيان اينكه آنچه در قصه‌هاي قرآني وجود دارد حق، معجزه و واقعيت است، گفت: داستان‌هاي بشر از سيال ذهن، افسانه و تفكر است اما داستان‌هاي قرآني برگرفته از واقعيت است چرا كه نويسنده خود سازنده است و خود به روايت داستان مي‌پردازد اما قصه برگرفته از واقعيت است و حتي قصه‌هاي قرآن نيز با آنچه نويسندگان رئاليسم مي‌نويسند متفاوت است چرا كه آنها مطلبي را به نگارش درمي‌آورند كه احتمال وقوع آن وجود دارد اما حتماً متكي بر واقعيت نيست.

وي اضافه كرد: قصه برگرفته از واقعيت بيروني و خارجي بوده و به نوعي تاريخ است كه قصه‌نويس با هنرمندي يك رويداد تاريخي را بازآفريني مي‎کند و ارائه مي‌دهد، همچنين در قصه معمولاً نتيجه‌گيري وجود دارد كه همانند سوره حضرت يوسف(ع) نتيجه مستقيم داشته و پايداري و استقامت است.

حسيني با بيان اينكه برخي از فيلم‌هاي سينمايي بدون نتيجه‌گيري بوده و عنوان مي‌شود كه هر كسي هر برداشتي مي‌تواند داشته باشد، افزود: در قصه‌هاي قرآني حتماً نتيجه‌گيري وجود دارد و افراد مستقيم يا غيرمستقيم به نتيجه آن مي‌رسند.