رمزی که برای این کار هست ، هم از اشاره خود آیه قرآن کریم استفاده میشود و هم در روایات ائمه ما به همین مطلب اشاره شده است و آن اینست که در میان تمام دستورات اسلامی هیچ دستوری نبوده است مثل مسئله خاندان پیغمبر و امامت امیرالمؤمنین و خصوصیت خاندان پیغمبر که اینهمه کم شانس اجرا داشته باشد به این معنا که به دلیل تعصباتی که در عمق روح مردم عرب وجود داشت ، آمادگی بسیار بسیار کمی برای این مطلب به چشم میخورد .
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 23 مهر 1392 ساعت
9:13 PM
| نظرات
(2)
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 23 مهر 1392 ساعت
8:56 PM
| نظرات
(1)
اساس مذهب تشیع بر دو حدیث پایه گذارى شده است: یکى حدیث ثقلین (1) ، که پیامبراکرم(ص) در کمتر از نود روز در چهار مکان آن را به مردم گوشزد کرد؛ دیگرى حدیث غدیر. مىتوان گفت حدیث دوم مکمل حدیث اول است.
سفارش بیش از حد پیامبر(ص) در باره قرآن و عترت و نیز اصرار آن حضرت بر امامت و جانشینى امیرمومنان(ع) نشان دهنده این حقیقت است که حضرت نگران آشوبى بود که امت اسلامى بعد از وى با آن رو به رو مىشود.
اهمیت دادن به غدیر، اهمیت دادن به رسالت پیامبرگرامى اسلام(ص) است. ما در این مقاله واقعه غدیر را از زبان عارفان واقعى غدیر یعنى پیامبر(ص) و امامان معصوم(علیهم السلام) مورد مطالعه قرار مىدهیم.
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 23 مهر 1392 ساعت
7:28 PM
| نظرات
(0)
عن أبی عبد اللَّه (علیه السلام) قال: لمّا اسری بالنبیّ صلى اللَّه علیه و آله و انتهى حیث أراد اللَّه عزّ و جلّ ناجاه اللَّه، فلمّا هبط إلى السماء الرابعه ناداه اللَّه: یا محمّد! قال: لبّیک! قال: من اخترت من امّتک یکون من بعدک لک خلیفه؟ فقلت:
اختر لی فتکون أنت المختار لی، فقال: اخترت لک خیرتک علیّ بن أبی طالب.
ترجمه:
از ابو عبد اللَّه (امام صادق) علیه السلام نقل شده که حضرت فرمود:
وقتى حضرت رسول (صلى اللَّه علیه و آله) به معراج رفتند و به آن محلى رسید که خداوند اراده کرده بود، خداوند با وى سخن گفت و هنگامى که بعدا به آسمان چهارم هبوط کرد، خداوند او را صدا زد: اى محمد! و او عرض کرد: لبیک! بعد خداوند فرمود: بعد از خودت چه کسى را میان امتت جانشین تعیین کرده‌اى؟
حضرت عرض مى‌کند:خداوندا! تو برایم انتخاب کن چون تو انتخاب‌کننده هستى.
خداوند فرمود: من براى تو برگزیده ی تو على بن ابى طالب را انتخاب نمودم.
(الجواهر السنیه فی الأحادیث القدسیه (کلیات حدیث قدسى)، ص: ۴۶۴)
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 23 مهر 1392 ساعت
6:36 PM
| نظرات
(0)
صَوَّرَ مَا ابْتَدَعَ عَلى غَیْرِ مِثالٍ، وَ خَلَقَ ما خَلَقَ بِلا مَعُونَهٍ مِنْ أَحَدٍ وَ لا تَکَلُّفٍ وَ لاَ احْتِیالٍ. أَنْشَأَها فَکانَتْ وَ بَرَأَها فَبانَتْ. فَهُوَ اللَّهُ الَّذى لا إِلهَ إِلاَّ هُو المُتْقِنُ الصَّنْعَهَ، اَلْحَسَنُ الصَّنیعَهِ، الْعَدْلُ الَّذى لا یَجُوُر، وَ الْأَکْرَمُ الَّذى تَرْجِعُ إِلَیْهِ الْأُمُورُ.وَ أَشْهَدُ أَنَّهُ اللَّهُ الَّذى تَواضَعَ کُلُّ شَىْءٍ لِعَظَمَتِهِ، وَ ذَلَّ کُلُّ شَىْءٍ لِعِزَّتِهِ، وَ اسْتَسْلَمَ کُلُّ شَىْءٍ لِقُدْرَتِهِ، وَ خَضَعَ کُلُّ شَىْءٍ لِهَیْبَتِهِ.مَلِکُ الْاَمْلاکِ وَ مُفَلِّکُ الْأَفْلاکِ وَ مُسَخِّرُالشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ، کُلٌّ یَجْرى لاَِجَلٍ مُسَمّىً. یُکَوِّرُ الَّلیْلَ عَلَى النَّهارِ وَ یُکَوِّرُ النَّهارَ عَلَى الَّلیْلِ یَطْلُبُهُ حَثیثاً. قاصِمُ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ وَ مُهْلِکُ کُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍلَمْ یَکُنْ لَهُ ضِدٌّ وَلا مَعَهُ نِدٌّ أَحَدٌ صَمَدٌ لَم یلِد و لَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفْواً أَحَدٌ. إلهٌ واحِدٌ وَ رَبٌّ ماجِدٌ یَشاءُ فَیُمْضی، وَ یُریدُ فَیَقْضی، وَ یَعْلَمُ فَیُحْصی، وَ یُمیتُ وَ یُحْیی، وَ یُفْقِرُ وَ یُغْنی، وَ یُضْحِکُ وَ یُبْکی، (وَیُدْنی وَ یُقْصی) وَ یَمْنَعُ وَ یُعْطى، لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَ هُوَ عَلى کُلِّ شَىْءٍ قَدیرٌ.
ترجمه:
آنچه ایجاد کرده بدون نمونه و مثالی تصویر نموده و آنچه خلق کرده بدون کمک از کسی و بدون زحمت و بدون احتیاج به فکر و حیله خلق کرده است. آنها را ایجاد کرد پس بوجود آمدند و خلق کرد پس ظاهر شدند. پس اوست خدایی که جز او خدایی نیست، صنعت او محکم و کار او زیبا است، عادلی که ظلم نمی کند و کَرَم کننده ای که کارها بسوی او باز می گردد شهادت می دهم که اوست خدایی که همه چیز در مقابل عظمت او تواضع کرده و همه چیز در مقابل عزت او ذلیل شده و همه چیز در برابر قدرت او سر تسلیم فرود آورده و همه چیز در برابر هیبت او خاضع شده اند. پادشاه پادشاهان و گرداننده افلاک و مسخّر کننده آفتاب و ماه،که همه با زمان تعیین شده در حرکت هستند. شب را بر روی روز و روز را بر روی شب می گرداند که به سرعت در پی آن می رود. در هم شکننده هر زورگوی با عناد، و هلاک کننده هر شیطان سرپیچ و متمرّد. برای او ضدّی و همراه او معارضی نبوده است. یکتا و بی نیاز است. زائیده نشده و نمی زاید و برای او هیچ همتایی نیست. خدای یگانه و پروردگار با عظمت. می خواهد پس به انجام می رساند، و اراده می کند پس مقدر می نماید، و می داند پس به شماره می آورد. می میراند و زنده می کند، فقیر می کند و غنی می نماید، می خنداند و می گریاند، نزدیک می کند و دور می نماید،منع می کند و عطا می نماید. پادشاهی از آن او و حمد و سپاس برای اوست. خیر بدست اوست و او بر هر چیزی قادر است
منبع سایت غدیرستان
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 23 مهر 1392 ساعت
3:16 PM
| نظرات
(1)
1- عید خلافت و ولایت
روی زیاد بن محمد قال: دخلت علی ابی عبد الله علیه‌السلام فقلت: للمسلمین عید غیر یوم الجمعة والفطر والاضحی؟
قال: نعم، الیوم الذی نصب فیه رسول الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله امیرالمؤمنین علیه‌السلام. مصباح المتهجد: 736.
زیاد بن محمد گوید: بر امام صادق علیه‌السلام وارد شدم و گفتم: آیا مسلمانان عیدی غیر از عید قربان و عید فطر و جمعه دارند؟
امام علیه‌السلام فرمود: آری، روزی که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله امیرمؤمنان علیه‌السلام را (به خلافت و ولایت) منصوب کرد.
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 23 مهر 1392 ساعت
11:55 AM
| نظرات
(0)
امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) فرمود: پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) به من خبر داد که: ابلیس و روسای اصحاب او هنگام منصوب شدن من در روز غدیر حاضر بودند. در آن روز، اصحاب ابلیس رو به او کردند و گفتند: این امت مورد رحمت قرار گرفتند و از گمراهی محفوظ شدند، و دیگر نه ما را و نه تو را بر آنان راهی نیست، چرا که امام و پناه خود بعد از پیامبرشان را شناختند.
ابلیس با ناراحتی و اندوه از آنان جدا شد.
امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) در ادامه‌ی کلامش فرمود: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به من خبر داد: آن هنگام که مردم بعد از وفات من بیعت تو را بشکنند، ابلیس اصحابش را جمع می‌کند و آنان در مقابل او به سجده در می‌آیند و می‌گویند:
ای آقای ما، ای بزرگ ما، تو بودی که آدم را از بهشت بیرون کردی!
ابلیس می‌گوید:
کدام امت بعد از پیامبرشان گمراه نشدند؟! هرگز!! شما گمان می‌کنید من بر اینان سلطه و راهی ندارم؟! چگونه دیدید مرا هنگامی که کاری کردم تا امر خدا و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را در باره‌ی اطاعت علی بن ابی طالب (علیه السلام) کنار گذاردند؟
منبع :کتاب اسرار غدیر ، ص ۷۱
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 22 مهر 1392 ساعت
9:06 PM
| نظرات
(0)
یکی از افتخارات ویژه حضرت علی علیه السلام، انتخاب وی از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله، به عنوان برادر خویش در جریان مؤاخات (پیمان برادری) پس از هجرت به مدینه است. ابن هشام ضمن بیان رخداد مؤاخات میان مهاجر و انصار، از قول ابن اسحاق، خبر عقد برادری میان پیامبر و علی علیه السلام را آورده است.[1] مورخان و محدثان اسلامی مینویسند: روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برخاست و خطاب به یاران خود فرمود: «آخوا فی الله اخوین اخوین».یعنی در راه خدا دو تا دو تا با هم برادر شوید.
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 22 مهر 1392 ساعت
6:22 PM
| نظرات
(0)
غدير در قرآن:
اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام دينا.
سوره‌ی مائده، آيه‌ی 3
امروز (روز غدير خم) دين شما را به حد كمال رساندم و نعمتم را بر شما تمام كردم و اسلام را بعنوان دين براى شما پسنديدم.
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 22 مهر 1392 ساعت
3:27 PM
| نظرات
(2)
قَدْ فَهِمَ السَّرائِرَ وَ عَلِمَ الضَّمائِرَ، وَلَمْ تَخْفَ عَلَیْهِ اَلْمَکْنوناتُ و لا اشْتَبَهَتْ عَلَیْهِ الْخَفِیّاتُ. لَهُ الْإِحاطَهُ بِکُلِّ شَىْءٍ، والغَلَبَهُ على کُلِّ شَىءٍ والقُوَّهُ فى کُلِّ شَئٍ والقُدْرَهُ عَلى کُلِّ شَئٍ وَ لَیْسَ مِثْلَهُ شَىْءٌ وَ هُوَ مُنْشِئُ الشَّىْءِ حینَ لاشَىْءَ دائمٌ حَىٌّ وَ قائمٌ بِالْقِسْطِ لاإِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزیزُ الحَکیمُ. جَلَّ عَنْ أَنْ تُدْرِکَهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصارَ وَ هُوَاللَّطیفُ الْخَبیرُ. لایَلْحَقُ أَحَدٌ وَصْفَهُ مِنْ مُعایَنَهٍ، وَلایَجِدُ أَحَدٌ کَیْفَ هُوَمِنْ سِرٍّ وَ عَلانِیَهٍ إِلاّ بِمادَلَّ عَزَّوَجَلَّ عَلى نَفْسِهِ.))
ترجمه:
باطنها و سریره ها را می فهمد و ضمایر را می داند و پنهانها بر او مخفی نمی ماند و مخفی ها بر او مشتبه نمی شود. او راست احاطه بر هر چیزی و غلبه بر همه چیز و قوت در هر چیزی و قدرت بر هر چیزی، و مانند او شیئی نیست. اوست بوجود آورنده شیئ (چیز) هنگامی که چیزی نبود . دائم و زنده است و به قسط و عدل قائم است. نیست خدایی جز او که با عزت و حکیم است باطنها و سریره ها را می فهمد و ضمایر را می داند و پنهانها بر او مخفی نمی ماند و مخفی ها بر او مشتبه نمی شود. او راست احاطه بر هر چیزی و غلبه بر همه چیز و قوت در هر چیزی و قدرت بر هر چیزی، و مانند او شیئی نیست. اوست بوجود آورنده شیئ (چیز) هنگامی که چیزی نبود . دائم و زنده است و به قسط و عدل قائم است. نیست خدایی جز او که با عزت و حکیم است.
منبع سایت غدیرستان
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 22 مهر 1392 ساعت
10:12 AM
| نظرات
(0)