روز يازدهم از ماه ذي‌الحجّه روز ستيز با شيطان است. پيامبر خدا صلي‌الله عليه و آله و يارانشان در پس اعمالي كه ديروز در مِنا انجام داده‌اند، ديشب را در اين وادي بيتوته كرده‌اند و اينك به رَمْيِ جَمَرات سه‌گانه، به نشانة نفرت از شيطان مشغول‌اند.
اميرمومنان مبارزه با شيطان را چه زيبا، به تمامي اهل ايمان مي‌آموزد و به راستي تنها اوست كه لياقت اِمارت بر مومنان را دارد!
از 70 كشته قريش در بدر، او به تنهايي نيمي از بزرگان شرك را به خاك هلاكت مي‌نشاند. در اُحد، يازده پرچم‌دارِ سپاه شيطان را به زانو در مي‌آورد. خندق يادآور ضربتي است كه از عبادت إنس و جن تا روز قيامت برتر است. خيبر حكايت از مبارزة يك تنة آن شه سوار اسلام در برابر شياطين يهود دارد؛ آن گاه كه ضربت او كلاه خود و دستار سرِ پهلوانِ يهود “مَرْحَب” را تا به دندان دو نيم مي‌كند و صداي آن ضربت تا دور دست شنيده مي‌شود و نويد پيروزي را با خود به پيش گاه پيامبر صلي‌الله عليه و آله مي‌رساند.
آنك... اميرالمومنين عليه السلام است كه به جنگ مي‌رود و پيامبر خدا صلي‌الله عليه و آله چنين خطابش مي‌كند:
«يا علي، به پيش رو كه جبریيل از راست تو، ميكایيل از جانبِ چپ تو، عزرایيل در جلويت و اسرافيل در پشت سرت قتال مي‌كنند و نصرت الهي بالاي سرِ توست و دعاي من از پي، تو را همراهي مي‌كند.»1
--------------------------------------------------------------------------------
1. مدارك علماي شيعه: بحارالانوار/21/ص18 و برخي مدارك از اهل سنّت: مسند احمد/1/ص199، كنزالعمّال، ذخائر العقبي، مستدرك الصحيحين
نوشته شده در تاريخ پنج شنبه 25 مهر 1392 ساعت
1:16 PM
| نظرات
(0)
آیا میدانید در غدیر خم تمام اصحاب به دستور پیامبر (صلی الله علیه و آله) حضرت علی (علیه السلام) را به لقب أمیر المومنین خطاب کردند؟
در مکه، جبرییل لقب «امیرالمومنین» را به عنوان اختصاص آن به علی بن ابی طالب علیه‌السلام از جانب الهی آورد، اگر چه این لقب قبلا نیز برای آن حضرت تعیین شده بود.
پیامبر (صلی الله علیه و آله) دستور دادند تا یک یکِ اصحاب نزد علی (علیه‌السلام) بروند و به عنوان «امیرالمومنین» بر او سلام کنند و «السلام علیک یا امیرالمومنین» بگویند، و بدین وسیله در زمان حیات خود، از آنان اقرار بر امیر بودن علی (علیه‌السلام) گرفت.
در اینجا ابوبکر و عمر به عنوان اعتراض به پیامبر (صلی الله علیه و آله) گفتند: آیا این حقی از طرف خدا و رسولش است؟ حضرت غضبناک شد و فرمود: «حقی از طرف خدا و رسولش است و خداوند این دستور را به من داده است.»
منبع:
بحارالانوار: ج ۳۷ ص ۱۱۱ و ۱۲۰. عوالم: ج ۳:۱۵ ص ۳۹. کتاب سلیم بن قیس: ص ۷۳۰ ، به نقل از اسرار غدیر
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 24 مهر 1392 ساعت
11:47 PM
| نظرات
(0)
فَأَوْحی إِلَیَّ: «بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحیمِ یا أَیُهَاالرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ - فی عَلِی یَعْنی فِی الْخِلاَفَهِ لِعَلِی بْنِ أَبی طالِبٍ - وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ الله یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ».
مَعاشِرَ النّاسِ، ما قَصَّرْتُ فی تَبْلیغِ ما أَنْزَلَ الله تَعالی إِلَی، وَ أَنَا أُبَیِّنُ لَکُمْ سَبَبَ هذِهِ الْآیَهِ: إِنَّ جَبْرئیلَ هَبَطَ إِلَیّ مِراراً ثَلاثاً یَأْمُرُنی عَنِ السَّلامِ رَبّی - وَ هُو السَّلامُ - أَنْ أَقُومَ فی هذَا الْمَشْهَدِ فَأُعْلِمَ کُلَّ أَبْیَضَ وَ أَسْوَدَ: أَنَّ عَلِی بْنَ أَبی طالِبٍ أَخی وَ وَصِیّی وَ خَلیفَتی (عَلی أُمَّتی) وَ الْإِمامُ مِنْ بَعْدی، الَّذی مَحَلُّهُ مِنّی مَحَلُّ هارُونَ مِنْ مُوسی إِلاَّ أَنَّهُ لا نَبِی بَعْدی وَ هُوَ وَلِیُّکُمْ بَعْدَ الله وَ رَسُولِهِ.
وَقَدْ أَنْزَلَ الله تَبارَکَ وَ تَعالی عَلَی بِذالِکَ آیَهً مِنْ کِتابِهِ (هِی): «إِنَّما وَلِیُّکُمُ الله وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ»، وَ عَلِی بْنُ أَبی طالِبٍ الَّذی أَقامَ الصَّلاهَ وَ آتَی الزَّکاهَ وَ هُوَ راکِعٌ یُریدُ الله عَزَّوَجَلَّ فی کُلِّ حالٍ. وَ سَأَلْتُ جَبْرَئیلَ أَنْ یَسْتَعْفِی لِی (علیه السَّلامَ) عَنْ تَبْلیغِ ذلِکَ إِلیْکُمْ - أَیُّهَاالنّاسُ - لِعِلْمی بِقِلَّهِ الْمُتَّقینَ وَکَثْرَهِ الْمُنافِقینَ وَإِدغالِ اللّائمینَ وَ حِیَلِ الْمُسْتَهْزِئینَ بِالْإِسْلامِ، الَّذینَ وَصَفَهُمُ الله فی کِتابِهِ بِأَنَّهُمْ یَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مالَیْسَ فی قُلوبِهِمْ ۱، وَ یَحْسَبُونَهُ هَیِّناً وَ هُوَ عِنْدَالله عَظیمٌ ۲. وَ کَثْرَهِ أَذاهُمْ لی غَیْرَ مَرَّهٍ حَتّی سَمَّونی أُذُناً وَ زَعَمُوا أَنِّی کَذلِکَ لِکَثْرَهِ مُلازَمَتِهِ إِیّای وَ إِقْبالی عَلَیْهِ (وَ هَواهُ وَ قَبُولِهِ مِنِّی) حَتّی أَنْزَلَ الله عَزَّوَجَلَّ فی ذلِکَ (وَ مِنْهُمُ الَّذینَ یُؤْذونَ النَّبِی وَ یَقولونَ هُوَ أُذُنٌ، قُلْ أُذُنُ - (عَلَی الَّذینَ یَزْعُمونَ أَنَّهُ أُذُنٌ) - خَیْر لَکُمْ ۳، یُؤْمِنُ بِالله وَ یُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنینَ) الآیَهُ.
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 24 مهر 1392 ساعت
8:39 PM
| نظرات
(0)
نصب على(ع) به خلافت ، در روز غدير
سه روز طول كشيد تا مراسم بيعت و تهنيت به پايان رسيد حال ، تكليف خلافت كبراى الهى مـعـلـوم وخـليفه رسول خدا منصوب شده ، مردم او را شناخته و با او بيعت كرده اند ديگر وقت آن رسيده بود كه مراسمى چون تاجگذارى شاهان برگزار شود پيامبر(ص ) اميرالمؤمنين را خواست و عـمـامـه خود را كه ((سحاب )) ناميده مى شد بر سر وى نهاد و دنباله هاى آن را تا روى شانه هايش آويخت و فرمود: يا على العمائم تيجان العرب ، يعنى عمامه تاج عرب است.
سـپـس فـرمـود: پـيـش بيا حضرت پيش آمد فرمود: برگرد حضرت برگشت آنگاه رو به اصـحـاب كرده فرمود: فرشتگانى كه در روز بدر و حنين به ياريم آمدند، اين گونه عمامه بر سر داشتند.
و فـرمـود: عـمامه سيماى اسلام است عمامه علامتى است كه مسلمان را از مشرك جدا مى كند)) و فرمود: (ملائكه با اين شكل به نزد من آمدند) .
بـديـن تـرتـيـب واقـعـه غـديـر بـه پـايـان رسـيـد و حاجيان هر كدام راه ديار خويش گرفته در اطراف جزيرة العرب پراكنده شدند آنان حديث ولايت را به گوش همه مسلمانان رساندند.
اكنون كه حماسه غدير به طور خلاصه معلوم شد، دو نكته قابل ذكر است :.
الف ـ صحت واقعه غدير از نظر تاريخ ،.
ب ـ مفاد كلام رسول اكرم (ص ) در خطبه روز غدير.
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 24 مهر 1392 ساعت
7:02 PM
| نظرات
(0)
امروز روزي پرخاطره است. روزي كه بوي بندگي خالص ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام را با خود دارد. روزي كه قرن‌ها پيش، پدر و پسري، سرافراز از امتحاني بزرگ، مدال افتخار به سينه آويختند و عيد بزرگ اضحي و آيين ذبح قرباني، با ايثار آنان و هديه بهشتي جبریيل به يادگار ماند.
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 24 مهر 1392 ساعت
5:15 PM
| نظرات
(0)
یُولِجُ الَّلیْلَ فِى النَّهارِ وَیُولِجُ النَّهارَ فىِ الَّلیْلِ، لاإِلاهَ إِلاّهُوَالْعَزیزُ الْغَفّارُ. مُسْتَجیبُ الدُّعاءِ وَمُجْزِلُ الْعَطاءِ، مُحْصِى الْأَنْفاسِ وَ رَبُّ الْجِنَّهِ وَالنّاسِ، الَّذى لایُشْکِلُ عَلَیْهِ شَىْءٌ، وَ لایَضجِرُهُ صُراخُ الْمُسْتَصْرِخینَ وَلایُبْرِمُهُ إِلْحاحُ الْمُلِحّینَ. اَلْعاصِمُ لِلصّالِحینَ، وَالْمُوَفِّقُ لِلْمُفْلِحینَ، وَ مَوْلَى الْمُؤْمِنینَ وَرَبُّ الْعالَمینَ. الَّذِى اسْتَحَقَّ مِنْ کُلِّ مَنْ خَلَقَ أَنْ یَشْکُرَهُ وَیَحْمَدَهُ (عَلى کُلِّ حالٍ).أَحْمَدُهُ کَثیراً وَ أَشْکُرُهُ دائماً عَلَى السَّرّاءِ و الضَّرّاءِ وَ الشِّدَّهِ وَ الرَّخاءِ، وَ أُومِنُ بِهِ و بِمَلائکَتِهِ و کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ. أَسْمَعُ لاَِمْرِهِ وَ اُطیعُ وَ أُبادِرُ إِلى کُلِّ ما یَرْضاهُ وَ أَسْتَسْلِمُ لِما قَضاهُ، رَغْبَهً فى طاعَتِهِ وَ خَوْفاً مِنْ عُقُوبَتِهِ، لاَِنَّهُ اللَّهُ الَّذى لایُؤْمَنُ مَکْرُهُ وَ لایُخافُ جَورُهُ. وَ أُقِرُّ لَهُ عَلی نَفْسی بِالْعُبُودِیَّهِ وَ أَشْهَدُ لَهُ بِالرُّبُوبِیَّهِ، وَ أُؤَدّی ما أَوْحی بِهِ إِلَی حَذَراً مِنْ أَنْ لا أَفْعَلَ فَتَحِلَّ بی مِنْهُ قارِعَهٌ لا یَدْفَعُها عَنّی أَحَدٌ وَ إِنْ عَظُمَتْ حیلَتُهُ وَ صَفَتْ خُلَّتُهُ
- لاإِلهَ إِلاَّهُوَ - لاِنَّهُ قَدْ أَعْلَمَنی أَنِّی إِنْ لَمْ أُبَلِّغْ ما أَنْزَلَ إِلَی (فی حَقِّ عَلِی) فَما بَلَّغْتُ رِسالَتَهُ، وَ قَدْ ضَمِنَ لی تَبارَکَ وَ تَعالَی الْعِصْمَهَ (مِنَ النّاسِ) وَ هُوَ الله الْکافِی الْکَریمُ
ترجمه:
شب را در روز و روز را در شب فرو می برد.نیست خدایی جز او که با عزت و آمرزنده است.اجابت کننده دعا،بسیار عطا کننده،شمارنده نفسها و پروردگار جن و بشر،که هیچ امری بر او مشکل نمی شود،و فریاد دادخواهان او را منضجر نمی کند،و اصرار اصرار کنندگانش او را خسته نمی کند .نگهدارنده صالحین و موفق کننده رستگاران و صاحب اختیار مؤمنین و پروردگار عالمین.خدایی که از هر آنچه خلق کرده مستحق است که او را در هر حالی که شکر و سپاس گویند. او را سپاس بسیار می گویم و دائما شکر می نمایم، چه در آسایش و چه در گرفتاری، چه در حال شدت و چه در حال آرامش. و به او و ملائکه اش و کتابهایش و پیامبرانش ایمان می آورم. دستورات او را گوش می دهم و اطاعت می نمایم و به آنچه او را راضی می کند مبادرت می ورزم و در مقابل مقدرات او تسلیم می شوم از روی رغبت در اطاعت او و ترس از عقوبت او؛ چرا که اوست خدایی که نمی توان از مکر او در امان بود و از ظلم او هم ترس نداریم (یعنی ظلم نمی کند و اکنون به عبودیت خویش و پروردگاری او (خداوند) گواهی می دهم. و وظیفه خود را در آن چه وحی شده انجام می دهم مباد که از سوی او عذابی فرود آید که کسی یاری دور ساختن آن از من نباشد. هر چند توانش بسیار و دوستی اش (با من) خالص باشد.- معبودی جز او نیست - چرا که اعلام فرموده که اگر آن چه (درباره ی ولایت علی) نازل کرده به مردم نرسانم، وظیفه رسالتش را انجام نداده ام؛ و خداوند تبارک و تعالی امنیت از (آزار مردم ) را برایم تضمین کرده و البته که او بسنده و بخشنده است.
منبع: سایت غدیرستان
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 24 مهر 1392 ساعت
4:42 PM
| نظرات
(0)
بن شهر آشوب متذکر این موضوع می شود و می فرماید : زمانی که این آیه نازل شد نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله دست علی علیه السلام را گرفتند و فرمودند :
فلما نزلت هذه الآية أخذ النبي ص بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه(المناقب- جلد1- صفحه21)
ولایت بنیادی ترین عنصر دین 2
در مصادر تحقیقی ما همچون اصول کافی نیز چنین آمده است :
فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ نَزَلَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ ع فَقَالَ يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ فَنَادَى النَّاسَ فَاجْتَمَعُوا وَ أَمَرَ بِسَمُرَاتٍ فَقُمَّ شَوْكُهُنَّ ثُمَّ قَالَ ص يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ وَلِيُّكُمْ وَ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ فَقَالُوا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ فَقَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (الکافی- جلد1- صفحه 295)
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 24 مهر 1392 ساعت
2:12 PM
| نظرات
(0)
دین مرکبی از مجموعه گزاره های معارفی و فقهی می باشد .گزاره های معارفی گزاره های می باشند که حکایت کننده واقعیت های هستی است و گزاره های فقهی آن دسته از گزاره ها هستند که برای تبیین وظایف عبد در جمیع مراتبش در برابر خداوند متعال جعل شده اند .
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 24 مهر 1392 ساعت
11:06 AM
| نظرات
(0)
برای شرکت در مسابقه از قربان تا غدیر - روز اول 1392/07/24 به ادامه مطلب مراجعه نمایید
مهلت شرکت در مسابقه شماره 1 به پایان رسیده است
ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 24 مهر 1392 ساعت
12:34 AM
| نظرات
(427)
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 24 مهر 1392 ساعت
12:19 AM
| نظرات
(2)