آرزوهای من . . .
لطف خدا و رحمت یزدانم آرزوست!
نویسنده وبلاگ
تدبير در قرآن مجيد
حديث روز
حدیث موضوعی
اوقات شرعي

دین وجود حقیقی ندارد که به وسیله آن بتوان تعریفی از آن ارائه داد که به وسیله آن تعریف، ماهیت و ذات آن بیان شود ؛ اما ارائه تعریف مفهومی به این معنی که معنا و مقصود از دین چه می تواند باشد امکان پذیر است.

دین

 

انساها را از نظر دینی می توان دو دسته دانست ، یا دین دار هستند یا بی دین. علاوه بر این، ما آدمیان نیز در برخور با اطرافیان، خود را انسان دین دار معرفی کرده و یا بی دین جلوه داده و خود را با آن غریبه می دانیم . با دین یا بی دین آیا می توانیم به این پرسش پاسخ دهیم که دین چیست؟ این دین چیست که ادّعای داشتن آن را دارید و یا مدعی انکار آن هستید؟

 

ذکر چند نکته سودمند قبل از تعریف دین

امروزه دین اقسام فراوانی دارد که صرفاً از جهت نام (دین) مشترک هستند ، چرا که برخی الهی و برخی الحادی است به همین دلیل تعریف جامع و دقیقی از دین لازم است تا هر امری خود را به جای دین جا نزده و نام دین را به خود نگیرد .


ادامه مطلب



[ سه شنبه 21 آذر 1391  ] [ 9:27 PM ] [ مجید عبیری ]
نظرات 0

 

قسمت اول را می توانید اینجا مشاهده کنید.

5- چادر مشکي عامل دلمردگي زنان (مگر رنگ مشکي کراهت ندارد؟)
 

در متون اسلامي رنگ يا مدل خاصي براي پوشش زنان توصيه نشده است. بلکه حدود پوشش از نامحرم مطرح شده و اين فرهنگ و آداب و رسوم ملل مختلف است که رنگ يا مدل اين پوشش را تعيين مي کند، در عين حال در مورد رنگ مشکي از نظر دين اسلام و از نظر روانشناسان نکات زير را مطرح مي کنيم.
-
امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند: پوشيدن لباس مشکي کراهت دارد مگر در 3 چيز: کفش و عمامه و کساء (کساء به لباس بزرگ مثل عبا و چادر و امثال آن مي گويند.)
-
امام صادق (عليه السلام) در پاسخ به پيراهن و کلاه مشکي پوشيدن مي فرمايند: دلت را از گناه و آلودگي پاک نما و هر رنگي را که خواستي بپوش.
-
ماکس لوتر روانشناس رنگها مي گويد: "سياه نمايانگر مرز مطلق است"
-
رنگ سياه براي تعيين رنگها و حريمها بين خود و نامحرم مرزي عاقلانه ايجاد مي کند، در واقع سياه نه، در مقابل سفيد بله.
-
در حاليکه رنگهاي روشن توجه را به خود جلب مي کنند، رنگ سياه اين خاصيت را ندارد.
-
سياه نقطه پاياني است. چادر مشکي يعني پايان نگاه نامحرمان، يعني فراسوي پوشش جايي براي نفوذ نگاه ها و نيتهاي ناپاک نيست و سياه نشانگر ترک علاقه و انصراف نهايي و استعمال چادر سياه فقط براي اوقات کوتاه است که زن در بيرون از خانه است و اصولا افراد در بيرون از خانه براي اينکه بتوانند هميشه ظاهري آراسته داشته باشند بيشتر از رنگهاي تيره استفاده مي کنند تا به دليل آلوده بودن فضاي بيرون از خانه، شستشوي آن مشکل ساز نباشد مثلا عموما در اونيفرم مکانهاي اداري و آموزشي از رنگهاي تيره استفاده مي شود. 
- فردي که لباس تيره اي را پوشيده خودش را نمي بيند که مثلا ديدن اين رنگ او را دلمرده کند بلکه زن با پوشيدن اين لباس، خود احساس امنيت مي کند زيرا توجه نامحرمان را از خود سلب کرده است. در عمل مي بينيم دلمردگي و افسردگي نه تنها در خانمهاي چادري بيشتر نيست بلکه کمتر هم هست.
-
اگر رنگ سياه براي بشر اينقدر خطرناک بود چرا خداوند حکيم اين رنگ را آفريد؟

 


ادامه مطلب



[ سه شنبه 14 آذر 1391  ] [ 5:00 PM ] [ مجید عبیری ]
نظرات 0

قسمت های قبل را می توانید از طریق لینک های پایین مشاهده کنید.

قسمت اول - قسمت دوم - قسمت سوم - قسمت چهارم - قسمت پنجم 

 

 

انتظار عمومى براى یک مصلح بزرگ‏

تقریباً تمام اقوام جهان در انتظار یک رهبر بزرگ انقلابى به سر مى‏ برند که هر کدام او را به نامى مى‏ نامند، ولى همگى در اوصاف کلّى و اصول برنامه‏هاى انقلابى او اتّفاق دارند.

در این قسمت به این مطالب می پردازیم:

پرتوى در کتب عهد قدیم (تورات و ملحقّات آن)

نشانه ‏هایى در کتب عهد جدید (اناجیل وملحقّات آن)

تجلّى این برنامه در کتب زرتشتیان‏

جلوه‏ گاه این عقیده در کتب هندیان و برهمائیان‏

این عقیده در میان چینیان و مصریان و مانند آنها

شعاع این فکر در میان غربیها


ادامه مطلب



[ سه شنبه 7 آذر 1391  ] [ 1:28 PM ] [ مجید عبیری ]
نظرات 0

 

قسمت های قبل را می توانید از طریق لینک های پایین مشاهده کنید.

قسمت اول - قسمت دوم - قسمت سوم - قسمت چهارم

امام صادق علیه السلام فرمودند: كسى كه متّصف به حق (اشاره به مكتب اهل بیت علیهم السلام) مى‏باشد، با سه صفت شناخته مى‏شود: به اطرافیانش نگاه مى‏شود كه چگونه افرادى هستند، و نماز را چگونه و در چه وقت مى‏خواند و اگر صاحب مال است اموالش را چگونه مصرف مى‏كند.


در این نوشتار به شرح این روایت مى‏پردازیم.

قَالَ الامام الصَّادِقُ علیه السلام:

«یُعْرَفُ مَنْ یَصِفُ الحَقَّ بِثَلَاثِ خِصَالٍ: یُنْظَرُ إِلَى أَصْحَابِهِ مَنْ هُمْ وَ إِلَى صَلَاتِهِ كَیْفَ هِىَ وَ فِى أَىِّ وَقْتِ یُصَلِّیهَا فَانْ كَانَ ذَامَالٍ نُظِرَ أیْنَ یَضَعُ مَالَهُ». (بحارالانوار ج 64 ص 302)

امام صادق علیه السلام فرمودند: كسى كه متّصف به حق (اشاره به مكتب اهل بیت علیهم السلام) مى‏باشد، با سه صفت شناخته مى‏شود: به اطرافیانش نگاه مى‏شود كه چگونه افرادى هستند، و نماز را چگونه و در چه وقت مى‏خواند و اگر صاحب مال است اموالش را چگونه مصرف مى‏كند.


ادامه مطلب



[ سه شنبه 30 آبان 1391  ] [ 7:35 PM ] [ مجید عبیری ]
نظرات 0

از امروز و طی چند قسمت به بررسی برخی شبهات وارده به مسئله حجاب خواهم پرداخت. امیدوارم مورد توجه دوستان قرار بگیرد .

 

حجاب مانع پيشرفت زن است.

  اسلام با اصل حضور زن در تمامي عرصه هاي مختلف اجتماعي، سياسي، فرهنگي و پيشرفت در اين عرصه ها هيچ مخالفتي ندارد و اکثر مشاغل اجتماعي زمان پيامبر اکرم (صل الله عليه و آله و سلم) را زنان هم عهده دار بوده اند، از فروشندگي و کار در مزرعه، تا پرستاري و معالجه و درمان بيماران و هيچ کدام مورد نهي پيامبر اکرم (صل الله عليه و آله و سلم) قرار نگرفته اند. بلکه حتي در بعضي اوقات حضور زن در اين عرصه ها ديني نيز هست.


ادامه مطلب



[ سه شنبه 23 آبان 1391  ] [ 3:52 PM ] [ مجید عبیری ]
نظرات 0

 

انتظار، در اعماق سرشت آدمى‏

آری، برخلاف گفته کسانى که فکر مى ‏کنند بذر اصلى انتظار ظهور یک مصلح بزرگ را، شکست ها و ناکامی ها   و نابسامانی ها مى‏ پاشد؛ عشق به این موضوع مربوط به اعماق وجود آدمى است.

به تعبیر دیگر، انسان از دو راه- از راه عاطفه و خرد - سرانجام در برابر چنین مسأله‏ اى قرار مى ‏گیرد و سروش این ظهور را با دو زبان «فطرت و عقل» مى ‏شنود.

و به عبارت روشن تر، ایمان به ظهور مصلح جهانى جزئى از «عشق به آگاهى» و «عشق به زیبایى» و «عشق به نیکى» (سه بعد از ابعاد چهارگانه روح انسان) است که بدون چنان ظهورى این عشق ها به ناکامى مى ‏گراید و به شکست محکوم مى‏ شود.

شاید این سخن نیاز به توضیح بیشترى داشته باشد و آن اینکه مى‏ دانیم «عشق به تکامل» شعله جاویدانى است که سراسر وجود انسان را در برگرفته؛ او مى‏ خواهد بیشتر بداند؛ بیشتر از زیبائی ها ببیند؛ بیشتر از نیکی ها بهره‏ ببرد. خلاصه اینکه، علاقه انسان به پیشرفت و تکامل، به دانایى و زیبایى، به نیکى و صلح و عدالت، علاقه‏ اى است اصیل، همیشگى و جاودانى؛ و انتظار ظهور یک مصلح بزرگ جهانى آخرین نقطه اوج این علاقه است.

چگونه ممکن است عشق به تکامل همه جانبه در درون جان انسان باشد و چنین انتظارى نباشد! مگر تکامل جامعه انسانى بدون آن امکان‏پذیر است!

هیچگاه پیدایش این انگیزه‏ها را نمى توان با عوامل اجتماعى و روانى پیوند داد. گرچه این عوامل در تضعیف یا دامن زدن به آن‏ها سهم مهمّى دارند؛ ولى اصل وجود آنها، جزء روان انسانها و جزء ابعاد اصلى روح اوست؛ به دلیل این که هیچ جامعه و هیچ ملّتى هرگز از این انگیزه‏ ها تهى نبوده است. 


ادامه مطلب



[ چهارشنبه 17 آبان 1391  ] [ 8:52 PM ] [ مجید عبیری ]
نظرات 0

امروزه بسیار گفته می‌شود که به تعداد انسان‌ها راه وجود دارد برای رسیدن به خدا، آیا این جمله درست است؟ آیا روایت یا حدیثی در این رابطه است؟


خداشناسی

 

عین جمله «الطرق الی الله بعدد نفوس الخلایق»، حدیث پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) یا روایت معصومین (علیهم السلام) نیست، بلکه اقتباسی از آموزه‌های دینی می‌باشد که مورد استفاده حکیمان، دانشمندان، علما و عرفا از یک سو و سوء استفاده‌ی امثال صوفی‌ها، تنبل‌ها، خودگراها، و توجیه تابعین هوای نفس از سوی دیگر قرار گرفته است.

در بررسی صحت و سقم این جمله، توجه به دو نکته ضروری است:

الف – شناخت خدا:  شناخت مقدم بر اطاعت و عبادت و بالتبع قرب اوست. پس اگر منظور مقوله «شناخت» باشد، از یک سو نه خدا محدود است و نه خلایق و از سوی دیگر تک به تک اجزای خلقت، معرف علم، حکمت، قدرت، مشیت ... و جمال و جلال الله جل جلاله می‌باشند. پس هر کسی در هر مقام، سطح عملی، دانش و بینشی که باشد، می‌تواند خدا بشناسد. چرا که اساساً «خدا شناسی» کار مخلوق و بنده نیست، بلکه اوست که خود را در همه جا و به همگان می شناساند. (1)


ادامه مطلب



[ چهارشنبه 10 آبان 1391  ] [ 11:52 AM ] [ مجید عبیری ]
نظرات 0

 

 از سفارش‏هاى بسیار مهمى كه قرآن كریم، پیامبر اسلام و ائمه طاهرین علیهم السلام به ما دارند، این است كه: فرصت‏هایى كه در اختیار دارید، غنیمت بدانید.حال چه کسانی در این دنیا از فرصتهایی که خداوند در اختیارشان قرار داده بهره نمی برند که در روز قیامت حسرت می خورند؟


 


ادامه مطلب



[ چهارشنبه 3 آبان 1391  ] [ 11:47 AM ] [ مجید عبیری ]
نظرات 1

 

حضرت امام باقر«سلام‌الله‌علیه» فرمودند: وقتی پیامبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» را به معراج بردند، گفت‌وگوهایی بین ایشان و خداوند متعال ردّ و بدل شد که در ضمن آن، پروردگار عالم می‌فرماید:

 

«...وَ إِنَّهُ لَیتَقَرَّبُ إِلَی بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ إِذاً سَمْعَهُ الَّذِی یسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِی یبْصِرُ بِهِ وَ لِسَانَهُ الَّذِی ینْطِقُ بِهِ وَ یدَهُ الَّتِی یبْطِشُ بِهَا إِنْ دَعَانِی أَجَبْتُهُ وَ إِنْ سَأَلَنِی أَعْطَیتُه‏»

 

...و به‌درستى كه بنده من، بوسیله مستحبّات، به‌ من تقرّب جوید تا آنجا كه من دوستش دارم، و چون دوستش دارم آنگاه گوش او شوم كه بدان بشنود، و چشمش شوم كه بدان ببیند، و زبانش گردم كه بدان بگوید، و دستش شوم كه بدان برگیرد، اگر بخواندم اجابتش كنم، و اگر خواهشى از من كند به او بدهم.

 

در اینجا بیان دو نکته ضروری است:

اوّل: اهتمام به انجام مستحبّات، به معنای ترک واجبات نیست، بلکه امور مستحب، در کنار انجام واجبات و ترک محرّمات، ارزش پیدا می‌کنند.

دوّم: معنای کلمه نافله در این رویات، منحصر به نمازهای نافله نیست و هر امر مستحب نظیر انس با قرآن، نماز شب، مداومت به ذکر، خدمت به خلق خدا و ... را شامل می‌شود.

فکرهای بیهوده، دیدن تصاویر و صحنه‌های بی‌فایده، شنیدن سخنان بیهوده‌ای که نتیجه ندارد، ولو حرام نیستند و فقط سرگرمی است، ولی مالایغنی بوده و موجبات فشار قبرند. لذا باید هرگونه شنیدن، دیدن، سخن گفتن و حتّی فکر کردن، نتیجه‌ای دنیوی یا اخروی داشته باشد و الا انسان را دچار اثرات وضعی می‌کند.


ادامه مطلب



[ چهارشنبه 26 مهر 1391  ] [ 11:09 PM ] [ مجید عبیری ]
نظرات 1

 

مقدمه

امام صادق علیه السلام مى‏فرمایند: «سزاوارترین مردم به ورع و تقوا، آل‏پیامبر صلى الله علیه و آله و شیعیان آنها هستند، تا سایر مردم به آنها اقتدا كنند.»

شیعه بودن جزئى از امام بودن است، امامان معصوم علیهم السلام و پیامبر صلى الله علیه و آله براى تمام مردم امام و پیشوا هستند و شیعیان هم باید براى گروهى از مردم امام باشند. در واقع در جامعه اسلامى شیعیان باید پیشرو باشند ودیگران به آنها اقتدا كنند. لذا شیعه مفهومی پر محتوا است که به شرح یکی دیگر از این روایات مى‏پردازیم.

قَالَ الامامُ الصَّادِقُ علیه السلام:

«إنَّ أحَقَّ النَّاسِ بِالْوَرَعِ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله علیه و آله وَ شِیعَتُهُمْ كَىْ تَقْتَدِىَ الرَّعِیّةُ بِهِمْ». (بحار الانوار ج 65 ص 166)

امام صادق علیه السلام مى‏فرمایند: سزاوارترین مردم به ورع و تقوا، آل‏پیامبر صلى الله علیه و آله و شیعیان آنها هستند، تا سایر مردم به آنها اقتدا كنند.


ادامه مطلب



[ چهارشنبه 19 مهر 1391  ] [ 8:55 PM ] [ مجید عبیری ]
نظرات 0
.: Weblog Themes By Rsekhoon :.

تعداد کل صفحات : 3 :: 1 2 3

درباره وبلاگ


به نام خدا مجید عبیری هستم. با توجه به رشته تحصیلی ام بیشتر در زمینه ی مخابرات تخصص دارم اما در موضوعات مختلف سیاسی، علمی، فرهنگی،اجتماعی و مذهبی هم مطالعاتی دارم . با توجه به علاقه شخصی و از آنجایی که معتقدم انسان نباید فقط در یک جنبه پیشرفت کند، تصمیم به ایجاد این وبلاگ گرفتم تا علاوه بر انتشار مطالب مورد علاقه خود، به تبادل نظر با دیگران بپردازم . با احترام

آمار سایت
كل بازديدها : 399924 نفر
كل مطالب : 278 عدد
تعداد کل نظرات: 215 عدد
تاریخ ایجاد وبلاگ: شنبه 10 تیر 1391 
آخرین بروز رسانی : جمعه 2 بهمن 1394 
امکانات وب
نظرسنجي