فساد با طعم خیریه!
نويسنده:
علي سعادت پناه
پلیس فدرال آمریکا در یک
حرکت ضربتی در دو ایالت نیوجرسی و نیویورک، ۴۴ نفر را به
جرم فساد مالی،
کلاهبرداری، تجارت اعضای بدن انسان، پولشویی و رشوهخواری دستگیر کرد. در بین دستگیر
شدگان، پنج خاخام یهودی هم حضور داشتند که در واقع هدایت و رهبری این تیم فساد را
عهده
دار بودند. مقامات و رسانه
های وابسته به یهود، در آغاز امر تلاش کردند تا از
خاخام
ها رد اتهام کنند. به
دنبال تحلیل برخی
رسانه
ها از سیاسی بودن ماهیت این اقدام، پلیس آمریکا
اعلام کرد که دستگیری این افراد ارتباطی به امور سیاسی و دینی ندارد، بلکه آن
ها جنایتکارانی هستند که از لوای دین و مقدسات مذهبی
استفاده کرده
اند. از آن
جا که در دهه
های نزدیک
تاريخ حیات سیاسی و اقتصادی آمريكا موارد
معدود و نادری از برخورد جدي و به
دور از تساهل مراجع قضایي و نهادهاي نظارتي
آمريكا با يكه
تازي
هاي صهيونيست
ها در عرصه
های گوناگون این کشور به ثبت رسيده است، دستگیری
پنج خاخام معروف کلیمی نشانگر آن است كه کاخ سفید درخصوص برخورد با یهودی
های صهیونیست به تصميمات و جمع
بندي تازه
اي رسيده است.
نويسنده:
علي سعادت پناه
بعد اجتماعي وقف
پديده وقف داراي حيطه
گسترده اي از فعاليت و اقدام مي باشد، تا جايي که اگر به درستي هدايت شود، به
بسياري از نيازها پاسخ مي دهد و هيچ گاه جامعه انساني با کمبودهاي اقتصادي،
اجتماعي، آموزشي و فرهنگي روبرو نخواهد شد. اما مهم اين است که هم نيازها بر اساس
اولويت در سطح افکار عمومي معرفي شود و هم ضرورت آن عيني و متناسب با عواطف و درک
و توجه واقفان لحاظ گردد. البته وقف مي تواند در جنبه شخصي و خانوادگي نقش داشته
باشد و گاه در بعد عمومي و در جهت پرکردن خلأهاي اجتماعي، که قرآن بر کارهاي عمومي
و همياري و حل مشکلات و برطرف کردن نابسامانيهاي جامعه از طريق تعاون بر نيکي
تأکيد مي کند. زيرا هر چند انسان به دليل حب فرزند و حفظ اموال خود از دست يازيدن
ديگران، گاه وقف مي کند، اما آنچه در اين ميان بيشتر ارزش دارد، و قرآن آن را
ترويج مي کند فرهنگ سازي براي انجام کارهاي عام المنفعه و نهادينه کردن روحيه
همدلي و همکاري و تشويق به تعاون و کمک به ديگران است؛ «تعاونوا علي البر و التقوي
و لا تعاونوا علي الاثم و العدوان و اتقوا الله ان الله شديد العقاب» (مائده /2) و
در نيکوکاري و پرهيزگاري با يکديگر همکاري کنيد و در گناه و تعدي دستيار هم نشويد
و از خدا پروا کنيد که خدا سخت کيفر مي دهد.
نويسنده:
علي سعادت پناه
وقف یکی از قدرتمندترین
سبکها برای دستیابی جوامع به توسعه اجتماعی و فرهنگی است. یکی از آموزههای قرآن
کریم در راستای روی آوردن به وقف، نشان دادن راه در بحبوحه تردیدهاست. همواره در
زندگی انسان این تعارض وجود دارد که منافع فردی در اولویت است یا مصالح عالیه عمومی؟
رفاه بیشتر و بینهایت برای فرزندان یا توجه به جامعه و نیازهایش؟ چرا که رفاه
خانواده و دادن امکانات به آنان محدودیت ندارد. گاهی این دادنها به شکلی است که
گویا فرزندان با شکل طلبکارانهای از پدر و همسر توقع دارند و گویی این وظیفه پدر
یا شوهر است که هر چه دارد و ندارد به آنان بدهد.
یکی از سفارشهای
اخلاقی قرآن برای فائق آمدن به این وسوسهها و دفع نگرانیها که اگر وقف کنم چه میشود
و آینده خود و خانوادهام در برابر پیشامدهای احتمالی چه خواهد شد؟ اولاً غلبه بر
این وسوسهها و شیطانی دانستن وعده به فقر است(بقره /268) و ثانیاً امیدوار کردن و
التیام دادن و پاسخ به این نگرانی است که نترسید و اگر پیشبینیتان عقلانی بود دیگر
نباید در کار خیر شک و تردید کنید و اگر صدقه جاریهای دادید خدا شما را بینیاز
میکند: “و اگر از فقر میترسید، پس زود باشد که خدا شما را از کرم خویش توانگر
کند»(توبه /28).
نويسنده:
علي سعادت پناه
وقف، سابقهاي طولاني
در تاريخ بشر دارد و در فرهنگ ملل مختلف ـ حركتهاي عامالمنفعه مردمي كه گوياي
سنت وقف است ـ به چشم ميخورد.
شايد مهمترين انگيزه
انسان براي وقف، فارغ از آموزههاي ديني و اخلاقي، ميل او به ماندگاري و جاودانگي
باشد، چرا كه در بخششهاي از اين دست، انسان با در اختيار قرار دادن بخشي از
داراييهاي خود براي استفاده عموم، پس از مرگ، نام نيكي از خود به يادگار ميگذارد
و سهم خود را از حيات پس از ممات، حفظ ميكند.
وقف به عنوان بارزترين
مصداق احسان، تعاون و عمل صالح ماندگار، منشا خدمات علمي، فرهنگي، اجتماعي و
اقتصادي در همه جوامع است و از گذشتههاي دور، بخش قابل توجهي از عمران روستاها،
نوسازي راهها و قناتها و پيشرفت شهرها براثر بركات سنت وقف تحقق يافته است.
اسناد و شواهد برجاي
مانده از ايران باستان، گوياي اين واقعيت است كه علاوه بر آثار مثبت وقف در سطح
جامعه، از سوي دولتها نيز تشويق و حمايت شده است و هخامنشيان، اشكانيان و
ساسانيان به عنوان دولتهايي مقتدر ـ كه سرزمين وسيع ايران را اداره ميكردند ـ
تشكيلات منسجمي براي حمايت از وقف و ترويج فرهنگ آن داشتهاند.البته دين مبين
اسلام، وقف را معنايي روشنتر بخشيد.
نويسنده:
علي سعادت پناه
برخورد قاطع با
موقوفه خواران
وقف بهترین و مؤثرترین
وسیله در راه تحقق عدالت اجتماعی و رسیدن به آرمان های مدینه فاضله است، در واقع
وقف مقدار مالی است که فرد یا افراد به انتخاب خود از مالکیت مجازی شان خارج می
کنند و به مالکیت حقیقی آن یعنی خداوند متعال برمی گردانند تا مورد استفاده عموم مردم
که جانشین خداوند در اموال او هستند قرار بگیرد و منافع آن در راه تأمین نیازمندی
های مردم و تحقق عدالت اجتماعی مصرف شود.
با این حال باید اذعان
داشت که جامعه اسلامیمان امروزه بیش از هر زمان دیگری به اشاعه فرهنگ وقف نیازمند
است و همچنان که رهبر معظم انقلاب در دیدار اخیرشان با مسئولان سازمان اوقاف بر
ترویج و گسترش فرهنگ وقف در جامعه تأکید فرمودند، این موضوع باید نه تنها در دستور
کار سازمان اوقاف به عنوان متولی اصلی وقف و موقوفات در کشور قرار گیرد بلکه باید
سایر نهادهای فرهنگی نیز در کنار این سازمان نقش فرهنگی خود را در ترویج و اشاعه
وقف به عنوان یک عمل صالح به انجام برسانند که در این میان به نظر می رسد نقش
رسانه های گروهی خصوصاً رادیو و تلویزیون بسیار مهم است.
نگاهي به ابعاد اجتماعي و نفساني وقف
وسوسههایی که سد راه وقف میشوند
وقف؛ سرمايه پايان ناپذير
وقف، تلاشى براى خشنودى مردم و رضايت خداوند (3 و پایانی)

