صفحه نخست تماس با ما RSS 2.0

درباره ما

به وب سايت الگوي مصرف خوش آمديد . براي شما لحظات خوبي را آرزو ميكنم . بنده رضا عبدالملكي ، دانشجوي رشته كامپيوتر از دانشكده فني دورود هستم . ما را از نظرات گرم خود محروم نكنيد . با سپاس .

مدير سايت :رضا عبدالملكي
 

آمار سايت

بازديد : 157055
كل مطالب : 612
كل نظرات : 21
بروز رساني: دوشنبه 24 فروردین 1394 
» کاربر: Admin

اين وبلاگ را صفحه خانگي خود كن ! به مدير وبلاگ ايميل بزنيد ! ذخيره كردن صفحه! اضافه کردن اين وبلاگ به علاقه منديها! لينک RSS

site map site map ror html site map
Add to Technorati

طراح قالب و سرور وبلاگ

 

سفره‌ای که ماهی ۳۰۰ هزار تومان خرج دارد

   

نويسنده: رضا عبدالملکی

این روزها در شرایط سخت اقتصادی و با تورم روزافزون، مدیریت هزینه‌های خانواده و چرخاندن یک خانواده خیلی کار ساده‌ای نیست. خرج خورد و خوراک که یکی از اصلی‌ترین هزینه‌های خانواده است خیلی هم سنگین است. این هفته به نظرمان رسید که بررسی کنیم که خرج معمولی هزینهء خورد و خوراک یک خانوادهء چهار نفره را جمع و تقسیم کنیم و ببینیم که با این وضع درآمدها و حقوق‌ها یک خانواده باید چقدر از درآمد خود را صرف هزینهء خورد و خوراک کنند.
● صبحانه‌های بسته‌بندی شده!
صبحانه، اولین وعده از وعده‌های غذایی روزانه. یک صبحانهء‌ سنتی و قدیمی از چای و نان و کره و پنیر تشکیل می‌شود و گاهی اوقات هم مربا و عسل هم همراه آن، این صبحانه چقدر هزینه دارد؟
یک بسته چای معمولی بدون عطر معمولا تا آخر ماه برای یک خانواده باقی می‌ماند البته اگر خیلی چای‌خور نباشند. این یک بسته چیزی حدود ۰۰۰ر۲ تومان قیمت دارد.
اما نان، بستگی دارد که نان چه مدلی دوست داشته باشید. اگر نان لواش را ترجیح می‌دهید که به طور معمول هر ۲۰ عددش چیزی حدود ۴۰۰ تومان خرج برمی‌دارد که این ۴۰۰ تومان در سه ضرب می‌شود و می‌شود ۱۲۰۰ تومان. نان‌های دیگر هم تقریبا همین نرخ را دارند. نان‌های بسته‌بندی شده هم هر بسته‌اش ۱۵۰ تومان است که هر هفته تقریبا یک تا دو بسته‌اش تمام می‌شود. در واقع به طور متوسط می‌شود گفت که خرج نان هر خانواده بین دو تا سه هزار تومان است. پنیر: اگر از آن دسته از آدم‌های شکم‌پرست هستید، پنیرهای باز تبریزی را پیشنهاد می‌کنیم. برای یک خانوادهء چهار نفره تقریبا یک کیلو پنیر تبریزی احتیاج است که چیزی حدود ۰۰۰ر۵ الی ۰۰۰ر۶ تومان خرج دارد.
اما اگر طعم این پنیرهای خوشمزه را دوست ندارید انواع و اقسام پنیرهای بسته‌بندی شده با طعم‌های متفاوت در بازار موجود است این پنیرها از بسته‌بندی‌های یک نفره ۲۰۰۰) تومان شروع می‌شود و تا ۵۰۰ر۲ تومان ادامه دارد. هر کدام از این بسته‌های بزرگ برای دو هفته کافی است و در ماه چیزی حدود ۰۰۰ر۴ تا ۰۰۰ر۵ تومان خرج برمی‌دارد.
کره از بسته‌های کوچک ۵۰ گرمی تا ۵۰۰ گرمی در بازار به فروش می‌رسد که تقریبا هر خانوادهء چهار نفره در ماه چیزی حدود دو عدد کرهء ۵۰۰ گرمی مصرف می‌کنند که چیزی حدود ۱۵۰۰ تا ۰۰۰ر۲ تومان قیمت دارد.
مرباهای سر سفره‌های خانواده‌های ایرانی اکثرا خانگی است و دلچسب اما گاهی اوقات هم ممکن است این گونه نباشد. قیمت مرباهای بسته‌بندی شده و کارخانه‌ای بسته‌ای حدود ۴۰۰ تا ۱۰۰۰ تومان متغیر است که در ماه همین یک شیشه‌اش کافی است.
سرجمع یک صبحانهء سنتی کامل برای یک خانوادهء چهار نفره در ماه حدودا ۱۰ هزار تومان به طور متوسط خرج دارد حالا اگر کمی مدرن‌تر باشید و شیر و آب پرتقال و سوسیس تخم‌مرغ هم اضافه کنید که خرجتان آخر ماه سر به فلک می‌زند.
● ناهار، مختصر و مفید

 

ولخرجی و تبذیر دام شیطانی

   

نويسنده: رضا عبدالملکی

آموزه های قرآنی بر پایه عدل و عدالت بنیادگذاری شده است. از این رو روح حاکم در تمامی آموزه های وحیانی اسلام، عدل و اعتدال است و هرگونه رفتاری بیرون از دایره و اعتدال، به عنوان رفتاری ظالمانه معرفی شده است.
یکی از رفتارهایی که از نظر قرآن به عنوان رفتار ظالمانه معرفی شده و مردم از آن پرهیز داده شده اند، تبذیر به معنای مصرف بیهوده نعمت های الهی است. هر چند که این اصطلاح قرآنی با اصطلاح اسراف به معنای زیاده روی، شباهت های معنایی دارد ولی تفاوت هایی نیز میان این دو رفتار انسانی وجود دارد که نویسنده در این مقاله بدان پرداخته است. با هم این مطلب را از نظر می گذرانیم.
 
● مفهوم تبذیر
بی گمان یکی از راه های شناخت اصطلاح و مفهوم قرآنی، ریشه یابی اصل واژه و کاربردهای آن در فرهنگ عربی است. لذا برای درک درست مفهوم قرآنی تبذیر که از نظر خداوند امری ناهنجار معرفی شده و خداوند به صراحت مخالفت و دشمنی خود را با این گونه رفتار بیان داشته است، می بایست به ریشه یابی واژه پرداخت.
«تبذیر» از ماده «بذر» و به معنای پاشیدن دانه است. تبذیر در کاربردهای قرآنی به نوعی رفتار اطلاق می شود که می توان آن را در فارسی به معنای ریخت و پاش گرفت.
به نظر می رسد که تبذیر بر خلاف اسراف از محدوده معنای بسیار اندکی برخوردار است؛ زیرا گستره معنایی واژه و اصطلاح قرآنی اسراف از چنان وسعتی برخوردار است که می توان نسبت میان اسراف و تبذیر را عموم خصوص مطلق دانست.
با توجه به کاربردهای قرآنی واژه تبذیر می توان گفت که تبذیر برخلاف اسراف، تنها یک واژه اقتصادی است و در دیگر حوزه ها، کاربردی ندارد. این در حالی است که اسراف نه تنها در حوزه اقتصادی بلکه در حوزه های اخلاقی و اعتقادی و مانند دیگر نیز به کار می رود.
برای دست یابی به تفاوت ها و شباهت های معنایی این دو واژه و اصطلاح قرآنی باید ابتدا به کاربرد های آن دو توجه داشت.
چنان که گفته شد تبذیر از ریشه «بذر» یعنی پخش کردن چیزی است که کاربرد نخستین آن، پاشیدن بذر گیاهان مانند گندم و جو است. سپس این واژه به طور استعاره درباره کسی به کار رفته که مال خود را بیهوده تلف و پخش می کند.
«تبذیر به معنای تباه ساختن نعمت و زیاده روی در بهره گرفتن از منافع آن است.» خلیل بن احمد فراهیدی در تعریف تبذیر می گوید: التبذیر: افساد المال و انفاقه فی السرف؛ «تبذیر یعنی مال را فاسد کردن و در بخشش آن زیاده روی کردن». (العین، ج ۷ ذیل واژه بذر)
راغب اصفهانی ادیب برجسته، در فرهنگ قرآنی خود، به نام «مفردات الفاظ قرآن» در معنای تبذیر می نویسد: «تبذیر به معنای پراکنده کردن است و اصل آن پاشیدن بذر است و برای هر کسی که مالش را ضایع کند به کار می رود.» (مفردات الفاظ القرآن الکریم، ماده بذر).
مرحوم طبرسی «ره» در تعریف تبذیر می فرماید: «تبذیر، پراکندن مال از روی اسراف است و ریشه آن پاشیدن بذر است». (مجمع البیان، ج ۶، ص ۴۱۰ در تفسیر آیه ۷۲ سوره اسراء.)

 

ولخرجی های متظاهرانه

   

نويسنده: رضا عبدالملکی

با گسترش نظام سرمایه سالاری و حکومت بازار و همچنین گسترش رسانه های تبلیغاتی، مردم روزبه روز به مصرف بیشتر کالاهای لوکس و غیرضروری و ناسالم تشویق می شوند.
به علاوه، در سایه تضعیف روابط اجتماعی، تمایل مردم به داشتن سبک زندگی مرفه خانواده های ثروتمند تبلیغات تلویزیونی، با رشدی چشمگیر روبرو شده است.
این «ولخرجی متظاهرانه» که محصول اتحاد ابر شرکت های تبلیغاتی، موسسات بزرگ بازاریابی و مشاوران آنها با شرکت های غول پیکر صنعتی است، بدون توجه به ضرورت و کیفیت کالاهای تبلیغ شده، تنها بر کمیت بیشتر مصرف اتکا دارد، اما با تقویت نظام مشارکت و تشویق به خرید گروهی و پیگیری شکایات مشتریان و همچنین توسعه آگاهی شهروندان، این وضعیت بغرنج بهبود یابد.
«توریستن ویبلن» جامعه شناسی که تئوری «ولخرجی متظاهرانه» را برای اولین بار درسال های پایانی قرن نوزدهم مطرح نمود، مطمئنا در صورتیکه الگوهای کنونی مصرف دنیای ما را مشاهده می کرد، از خجالت آب می شد.
چراکه در عصر حاضر، خرید کالاهای لوکس و غیرضروری، به هدف و آرزوهای زندگی افراد زیادی تبدیل شده است. «ژولیت شور»، استاد دانشگاه «هاروارد»، در کتاب اخیر خود با عنوان «آیا آمریکایی ها خریدهای زیادی انجام می دهند؟» به واقعیتی با عنوان «مصرف گرایی نوین» در عصر حاضر اشاره می نماید که در آن، با بالا رفتن معیارهای زندگی، افراد هیچ توجهی به قدرت خرید خود نمی کنند. البته بیشترین سهم از خرید کالاهای لوکس به میلیونرهای تازه به دوران رسیده اختصاص دارد.
افرادی که در دوره های ریاست جمهوری ریگان، بوش و کلینتون توانستند به ثروت های زیادی دست یابند. اما نکته مهمی که وی به آن اشاره می کند این=ست که در این میان، حتی افرادی که نتوانسته اند به ثروت مناسبی هم دست یابند، از خریدهای اسراف گونه استقبال می کنند.
باید دانست، نیرویی که این موج مصرف گرایی را به وجود آورده است، استفاده از روش های نوین بازاریابی است که شرکت های تولیدکننده کالاهای مصرفی، شرکت های بزرگ تبلیغاتی، مشاوران تازه وارد فعالیت های بازاریابی و در نهایت، موج فرهنگی مصرف گرایی، بازیگران اصلی این وضعیت هستند.
به عنوان مثال، صنعت ارائه کارت های اعتباری، همه ساله حدود ۲/۵میلیارد خرید محصولات مصرفی را برای مصرف کنندگان انجام می دهد که این کار باعث تشویق مصرف کنندگان به پرداخت پول بیشتر می شود. این شرایط از سویی به رشد صعودی مصرف کارت های اعتباری در دهه اخیر انجامیده و از سوی دیگر، به افزایش بدهی مصرف کنندگان منجر شده است.
آیا کسی در این حقیقت تردید دارد که تلاش های بازاریابی تهاجمی صنعت کارت های اعتباری، به رشد تصاعدی و خیره کننده این کارت ها انجامیده است؟