آداب نماز مسافر

 
 
 
و اذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصّلوة ان خفتم ان يفتنكم الّذين كفروا انّ الكافرين كانوا لكم عدوّاً مبيناً . 
و هنگامي كه سفر كنيد گناهي بر شما نيست كه نماز را كوتاه كنيد اگر از فتنه (و خطر)‌كافران بترسيد، زيرا كافران براي شما دشمن آشكاري هستند.« نساء ،101» 
 
 
 
نماز مسافر
 
در اين آيه به مسأله‌ نماز مسافر اشاره كرده مي‌فرمايد: در مسافرت نماز را كوتاه كنيد. 
در اين آيه از سفر تعبير به (ضرب في الارض» شده است زيرا مسافر زمين را به هنگام سفر با پاي خود مي‌كوبد. 
 
 

ادامه مطلب


پنج شنبه 30 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

آداب نماز (2)

 
 
 
و لا تجهر بصلاتك و لا تخافت بها و ابتغ بين ذلك سبيلاً. ... 
... و تو در نماز نه صدا را بسيار بلند و نه بسيار آهسته گردان بلكه حد متوسط را اختيار كن. «اسراء ، 110» 
 
در اين آيه مورد بحث نظر به گفتگوي مشركان در مكه در رابطه با نماز پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ و اين كه مي‌گفتند او نماز خود را بلند مي‌خواند. 
و ما را ناراحت مي‌كند اين چه عبادتي است؟ اين چه برنامه‌اي است؟
 
به پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ دستور مي‌دهد: نمازت را زياد بلند مخوان زياد هم آهسته مخوان بلكه ميان اين دو راه اعتدال را انتخاب كن ، و لا تجهر بصلاتك و لا تخافت بها و ابتغ بين ذلك سبيل. 
 

ادامه مطلب


پنج شنبه 30 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

آداب نماز (1)

 
 
 
بطور كلي مي توان شرايط آداب نماز, را به دو بخش اصلي تقسيم كرد:
 
1. صفات و ويژگي هاي نمازگزار قبل از ورود به نماز. 
 
2. آداب و شرائطي كه مي بايست يك نماز گزار واقعي آنها را درحال نماز رعايت كند. 
 
 
الف: در بخش اول از باب نمونه مي توان به اين امور اشاره كرد:
 
 
 
1. تقوي و ترك گناه
 
از امور مهمي كه بيش از هر چيز رعايتش براي نمازگزار واقعي ضروري است محافظت بر نفس و اعمال و رفتار خويش است يعني دوري گزيدن از هر آنچه را كه خداوند متعال از انجام آن ناخشنود است و گناه و معصيت الهي بشمار مي رود، چرا كه حقيقت گناه و معصيت چيزي جز آلودگي و نجاست و تيرگي نفس و جان آدمي نيست و براي نمازگزاري كه مدعي است مي خواهد به معراج و ملكوت پرواز كند و هم آوا و هم سخن خداوند و فرشتگان شود.و با اين كدورتها و آلودگي روحي و سنگيني گناه به ملكوت اعلي راه نمي يابد و با قلبي كه شيطان آن را تصرف كرده متوجه خدا نمي شود و با زباني كه در اثر گناه لال شده با حضرت دوست سخن نمي گويد. از اين روي در قرآن بر پرهيز از گناه و معصيت تأكيد شده و مي فرمايد: « بگو اي اهل کتاب! بياييد به يک کلمه (ايمان)که مشترک بين ما و شماست ايمان آوريد و جز خدا را نپرستيم و برخي ديگر را تحت سلطه قرار ندهيم.» [1] 
 

ادامه مطلب


پنج شنبه 30 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

حقيقت نماز

 
 
 
سخن ابو حامد امام محمّد غزالى ( 405 - 505 ه‍ .ق ) در مورد حضور قلب در نماز: 
ظاهر نماز چون كالبد است و وى را حقيقتى است كه آن روح نماز است . 
 
ظاهر نماز: مانند طهارت تن و جامه و جاى پاك ايستادن و روى به قبله آوردن و چشم از جايگاه سجود فراتر بردن است اين همه صورت نماز است و اين صورت را حقيقتى است كه آن روح نماز است . اگر اصل روح نباشد نماز همچون آدمى مرده باشد و كالبدى بى جان . اصل روح نماز، خشوع است و حاضر بودن دل در جمله نماز، كه مقصود نماز راست داشتن دلست با حق تعالى ، و تازه كردن ذكر حق تعالى بر سبيل تعظيم ، چنان كه حق تعالى گفت : « وَ اَقِمَ الصَّلوه لِذَكْرِى ، نماز بپاى دار براى ياد كرد مرا » [1]
 
 

ادامه مطلب


پنج شنبه 30 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)

شاگرد نماز

 
 
 
شيخ بو على سينا مى نويسد: 
من بخواندن دروس مشغول بودم و اقسام فلسفه را مجدداً مطالعه مى كردم در تمام اين اوقات شبى را تا صبح نخوابيدم در روز هم جز به تحصيل علم به چيزى توجه نداشتم . و به همين طريق پيش مى رفتم تا حقيقت هر مسئله براى من مسلم مى شد و هرگاه من در مسئله اى حيران بودم و يا نمى توانستم قضيه را بفهمم به مسجد پناه مى بردم و نماز مى گذاردم و خالق كل را ستايش مى كردم و معمّاى من حل و مشكل برطرف مى شد. با اين شكوه باز در سروده اى گويد:[1] 
 
دل گر چه در اين باديه بسيار شتافت 
يك موى ندانست ولى موى شكافت 
اندر دل من هزار خورشيد بتافت 
آخر به كمال ذره اى راه نيافت 
 
 

ادامه مطلب


پنج شنبه 30 بهمن 1393  | றojdeh
نظرات(0)