ملحق شدن بچه به پدر اگر چه با همسرش نزدیکی نکرده باشد
ملحق شدن بچه به پدر اگر چه با همسرش نزدیکی نکرده باشد
اگر مردی با زنی ازدواج کند و در همان مجلس عقد و در حضور شهود او را طلاق دهد سپس آن زن بعد از گذشتن شش ماه فرزندی به دنیا آورد أبوحنیفه گفته است آن بچه متعلق به همان مرد خواهد بود.
متن عربی
إلحاق الولد بالزوج و إن لم یطأ امراته!
لو تزوج رجل امرأة فی مجلس ثم طلقها فیه قبل غیبته عنهم ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حین العقد أو تزوج مشرقی بمغربیة ثم مضت ستة أشهر و أتت بولد لم یلحقه و بذلک قال مالک و الشافعی و قال ابوحنیفة یلحقه نسبه لأن الولد إنما یلحقه بالعقد و مدة الحمل ألا تری أنکم قلتم إذا مضی زمان الإمکان لحق الولد و إن علم أنه لم یحصل منه الوطء ...
(المغنی لابن قدامه / ج8 / ص64 / ط دار الفکر الأولی 1405 ه)
ادامه مطلب
همه ی بدن خدای وهابی ها از بین می رود جز صورتش!
فتاوی البانی صفحه ی 522 و 523
سؤال: قبل از شروع سؤالات، دیروز مسأله ای را از بخاری نقل کردم، که در معنای آیه ی شریفه ی «کل شیء هالک إلا وجهه» گفته: منظور از وجه خدا ملک خداست، ولی اکنون شک دارم که آیا بخاری چنین چیزی گفته یا نه؟ لطفاً نظر خود را بگویید.
البانی: برادر من هیچ مسلمان مؤمنی چنین نمی گوید.
(البانی می گوید: نه تنها بخاری بلکه هیچ مسلمانی چنین چیزی را نمی گوید که مراد از وجه الله، ملک خداست. زیرا منظور آیه اینست که همه چیز ازبین رفتنی است و فقط صورت خدا باقی می ماند. یعنی حتی تمام بدن خدا هم از بین خواهد رفت جز صورتش. آقای ناصرالدین البانی که از علماء دمشق و مرجع وهابی ها در حدیث است و گاهی او را امیر مؤمنین در حدیث هم می گویند، نسبت به خداوند و شأن و منزلت الهی تعصبی ندارد و از آنجا که معتقد است تأویل آیات خلاف و حرام است، می گوید همه چیز حتی تمامی بدن خدا از بین رفتنی است جز صورت خدا و آیه «کل شیء هالک إلا وجهه» را بدون تأویل عیناً معنا کرده است. اما از آنجا که بخاری در صحیح خود جلد 9 صفحه ی 17 آیه را تأویل کرده و گفته معنای آیه این است که همه چیز از بین رفتنی است جز ملک خداوند. آقای البانی به غیرتش برخورده و تأویل بخاری را انکار کرده و می گوید: نه تنها بخاری بلکه هیچ مسلمان مؤمنی چنین چیزی نمی گوید. نتیجتاً معنای سخن البانی بعنوان اسوه و الگوی وهابی ها این است که مسلمان مؤمن باید معتقد باشد که همه چیز حتی تمامی بدن خداوند از بین خواهد رفت و فقط صورت خداست که باقی می ماند.)
ادامه مطلب
جواز همجنس بازی با مملوک در وهابیت
جواز همجنس بازی با مملوک در وهابیت
ابن سهل أبیوردی در فتوایش گفته است: اگر کسی با مملوک خودش یعنی جوان و مردی که خریده است لواط کند حدّ شرعی بر وی جاری نمی شود ولی اگر با مملوک دیگری باشد حدّ جاری می شود.
بدون شک لواط یا هم جنس بازی از اعمال بسیار زشت و از محرمات شرعی و مورد تنفر خدا و رسول است و نمی دانیم افتراق و جدایی بین مملوک خود و غیر با چه مبنا و دلیلی صادر شده است.
متن عربی
التلوط بالغلام المملوک
ذکر القاضی الحسین فی التعلیقة أنه حکی عن الشیخ ابن سهل و هو الأبیوردی کما مصرح به فی بعض نسخ التعلیقة و صرح به ابن الرفعة فی الکفایة: أن الحد لا یلزم من یلوط مملوک له بخلاف مملوک الغیر. قال القاضی : و ربما قاسه علی وطء أمته المجوسیة أو أخته من الرضاع و فیه قولان انتهی. و هذا الوجه محکی فی البحر و الذخائر و غیرهما من کتب الأصحاب لکن غیر مضاف إلی قائل معین. و علله صاحب البحر بأن ملکه فیه یصیر شبهة فی سقوط الحد. و الذی جزم به الرافعی تبعا لأکثر الأصحاب أنه لا فرق بین مملوکه و غیره، نعم فی اللواط من أصله قول أن موجبه التعزیز. قال الرافعی: إنه مخرج من القول بنظیره فی إتیان البهیمة، قال: و منهم من لم یثبته.
طبقات الشافعیة الکبری/ ج4 / ص43 الی ص 45 ت 263/ ط دار هجر الثانیة 1992
یکی از داستانهای قرآن که با هدف عبرت آموزی نقل شده است داستان قوم لوط است که آنان به جهت ابتلا به همجنس بازی مورد خشم و قهر خدا قرار گرفته و نابود شدند «و لوطاً إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة» «إنکم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء.» و رسول خدا (ص) سه مرتبه فرمود: (لعن الله من عمل عمل قوم لوط)
مغنی ابن قدامة: 10/60.
ح 1815، سنن انسائی 6/413-415 ح 3319-3325، صححه الألبانی فی صحیح سنن النسائی 2/698 ح 3112-3118، سنن ابن ماجة 1/625 ح 1943، صححه الألبانی فی صحیح سنن ابن ماجة 1/328 ح 1579، سنن الدارمی 2/158، الموطأ، ص 323 ح 1284، مسند أحمد بن حنبل 6/201، 255، 271، السنن الکبری 7/ 459، 460، المعجم الکبیر للطبرانی 24/289-292 ح 737-742. و فی روایة أخری: فقال لها النبی صلی الله علیه و سلم: أرضعیه تحرمی علیه و یذهب الذی فی نفس أبی حذیفه. فرجعت فقالت: أنی قد أرضعته، فذهب الذی فی نفس أبی حذیفة. صحیح مسلم 2/1076 الرضاع، ب 14537. و فی روایة ثالثة: قالت: إنه ذو لحیة. فقال: أرضعیه یذهب ما فی وجه أبی حذیفة. المصدر السابق 2/1078 الرضاع، ب 14537. و عند أبی داود: فأرضعته خمس رضعات، فکان بمنزلة ولدها من الرضاعة و عند النسائی: فأرضعته و هو رجل.
ادامه مطلب
حضور هر دختري با پدرش در يک مکان خلوت حرام است
حضور هر دختري با پدرش در يک مکان خلوت حرام است
شيخ "محمد العريفي" چهره سرشناس وهابيت عربستان سعودي روز گذشته جديد ترين فتواي تمسخر آميز وهابيت را منتشر کرد.
گفتني است بر اساس اين فتوا "حضور هر دختري با پدرش در يک مکان خلوت حرام است زيرا ممکن است اين پدر داراي انحرافات اخلاقي باشد و به دختر خود تجاوز کند"!
نکته جالب اينجاست که "العريفي" اين فتواي خود را در گفتگو با روزنامه الأنباء کويت اعلام کرد، گفت: در آيه قرآن کريم آمده که دختران مي توانند با پدر، برادران، عموها و دايي هاي خود در جايي خلوت باشند زيرا به آنان محرم هستند اما بنده معتقدم در صورت انحراف اخلاقي حضور دختران حتي با اين افراد حرام است.
اين فتوا که مخالف آيه قرآن کريم است به محض صدور و انتشار مورد انتقاد و حمله شديد تعداد زيادي از شيوخ و مفتيان وهابي و نيز رسانه هاي مختلف عربستان سعودي و ديگر کشورهاي عربي قرار گرفت.
گفتني است برخي کارشناسان مسائل سياسي و مذهبي عربستان سعودي "محمد العريفي" که از مفتيان جنجالي عربستان به شمار مي رود را فردي مي دانند که تنها با هدف کسب شهرت هر از چند گاهي فتواهاي عجيب غريبي صادر مي کنند.
قابل ذکر است وي سال گذشته حضرت آيت الله سيد "علي سيستاني" مرجع عاليقدر شيعيان جهان را مورد اهانت و تمسخر قرار داد اما پس از چند روز با فشار شديد دولت سعودي مجبور به عذرخواهي شد.
ادامه مطلب
نیم خورده سگ و خوک پاک و حلال است!
نیم خورده سگ و خوک پاک و حلال است
اگر تاکنون شنیده بودید که این دو حیوان نجس و حرام گوشت هستند ولی بشنوید که رئیس فرقه مالکیها فتوا به پاکی و حلیّت داده است و می گوید: سگها و خوکها طاهر و پاک هستند و نیم خورده آنان نیز پاک و می شود با آن وضو گرفت و آن را نوشید و اگر پوزه آنان با غذا تماس پیدا کرد آن غذا حرام نیست و دستور به شستن ظرف غذا صرفاً از روی تعبّد استنه دلیل شرعی.
این سخن برخلاف حکم خدا و نظر تمامی فقها اعمّ از شیعه و «سنی» است. {در پایین نظرات فرق دیگر از اهل تسنن ذکر گردیده که حکم بر حرام داده اند بر خلاف فتوای فوق}
خداوند متعال در سه آیه از قرآن (173 بقره، و 3 مائده و 115 نحل) مردار و خون و گوشت خوک را از خوردنیهای حرام اعلام فرموده و در سخن رسول خدا (ص) خوک در کنار سگ نجس معرفی شده و ظرفی که دهان سگ و خوک به آن رسیده باشد باید هفت مرتبه شسته و خاک مالی شود.(کتاب الامّ، للامام شافعی: 1/19)
*شافعی می گوید: خوک هیچ ارزشی ندارد و کسی مالکش نمی شود (کتاب الام: 3/12)
* محی الدین نووی می گوید: علما بر نجاست خوک اتفاق و اجماع دارند و او را بدتر از سگ می دانند. (المجموع: 2/568)
متن عربی
طهارة الکلب و الخنزیر
أفتی {المالک} بطهارة الکلاب و الخنازیر، و سؤرهما طاهر یتوضأ به و یشرب، و إن ولغا فی طعام لم یحرم أکله، و عنده أن الأمر بغسل الإناء من ولوغ الکلب فیه مجرد تعبد. المغنی لابن قدامة: 1/70.
ادامه مطلب
خوردن گوشت ذبح شده بدست شيعيان حرام است!
متن سوال:
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرت! شيخ عبد الرحمن الجبرين حفظه الله، السلام عليکم و رحمة الله و برکاته.
و بعد... در شهر ما شخصي است رافضي(شيعه)، که کارش قصابي است و اهل سنت او را براي ذبح حيواناتشان نگه داشته اند. براي همين دلايلي براي تعامل با اين رافضي در اين شغل وجود دارد... حکم تعامل با اين شخص رافضي و امثال او چيست؟ و حکم حيواني که بدست او کشته شده چيست؟ آيا حلال است يا حرام؟ به ما در اين مسئله فتوا دهيد.
اجر تان با خدا و الله ولي التوفيق.
جواب استفتاء:
و عليکم السلام و رحمة الله و برکاته
و بعد ... مسلماً من ذبح آن رافضي را حلال نميدانم و گوشت قرباني او را نمي خورم ؛ زيرا اين رافضيان غالبا مشرک هستند و علي بن ابي طالب را دائما در سختي و آساني حتي در عرفات و طواف و سعي صفا و مروه مي خوانند و فرزندان او را امامانشان مي خوانند همانطور که بارها از آنان شنيده ايم و اين بزرگترين شرک و ارتداد از اسلام است. پس مستحق قتل مي باشند؛ زيرا در وصف علي (رضي الله عنه) غلوّ مي کنند و او را با اوصافي که جز براي خدا صحيح نيست، توصيف مي کنند، چنانکه در عرفات از آنها شنيده ايم. بنابراين آنها مرتد شمرده مي شوند؛ زيرا او (علي) را ربّ و خالق و متصرف در هستي مي دانند، کسي که غيب مي داند و در ضرر و نفع آنها و ... تأثير دارد و نيز آنها به قرآن کريم افترا مي بندند و گمان مي کنند که اصحاب پيامبر آن را تحريف کرده اند و چيزهاي زيادي از آن را که مربوط به اهل بيت و بزرگانشان بوده حذف نموده اند. پس بنابراين از قرآن پيروي نمي کنند و آن را مايه گمراهي مي دانند و نيز آنها بزرگان صحابه مانند خلفاي سه گانه و بقيه عشره و أمهات المؤمنين و مشاهير صحابه مانند انس و جابر و ابي هريره و ... را قبول ندارند و احاديثشان را دروغ مي دانند ، يا دليلي براي آنچه که مي گويند ، نمي بينند. ولي با وجود اين سرشان را بلند مي کنند و مي گويند چيزي در دلشان نيست و در درونشان آنچه را که اعتقاد دارند، پنهان مي کنند و مي گويند هر کس در دين تقيه نداشته باشد دين ندارد. ادعاي آنان در مورد برادران ما و دين دوستي شان پذيرفته نيست الخ... عقيده آنان نفاق است.
خدا شرّشان را کم کند و صلّي الله علي محمد و آله و صحبه و سلّم!!!
ادامه مطلب
فتوای عجیب دیگر وهابیت: داشتن بادی گارد برای زنان حرام است!!
شیخ «یعقوب الباحسین» عضو هیئت علمای عربستان سعودی و از چهره های سرشناس وهابیت در این کشور، در جدیدترین فتوای خود داشتن بادی گارد برای زنان را اقدامی حرام دانست.
وی در این باره گفت: زنان حق داشتن محافظ شخصی و بادی گارد را ندارند زیرا این کار "خلو" غیر شرعی به حساب می آید و حرام است.
«یعقوب الباحسین» که با روزنامه فرامنطقه ای "الحیات" چاپ لندن گفت و گو می کرد، در ادامه افزود: زنان تحت هیچ شرایطی حق داشتن محافظ شخصی و یا بادی گارد را ندارند زیرا در این صورت ارتباط میان دو نامحرم برقرار می شود که در اسلام اقدامی حرام به شمار می رود و زنان مسلمان تحت هیچ شرایطی حق برقراری ارتباط با مرد نامحرم را ندارند.
گفتنی است داشتن محافظ شخصی و یا بادی گارد طی چند وقت اخیر در عربستان سعودی در میان خانواده های ثروتمند رواج یافته و به بحثی جنجال برانگیز در این کشور تبدیل شده است.
ادامه مطلب
اربعين و فاتحه، بدعت است!
مفتي وهابي: اربعين و فاتحه، بدعت است!
«شيخ عبدالعزيز بن فوزان الفوزان» عضو کميته فتاواي عربستان، با اشاره به گرفتن مراسم اربعين براي مرده که در بسياري از کشورهاي اسلامي انجام ميشود، گفت: گرفتن اربعين جايز نيست و بدعت ميباشد.
يک مفتي وهابي اعلام کرد: برگزاري مراسم اربعين گرفتن براي ميت، بدعت است! «شيخ عبدالعزيز بن فوزان الفوزان» عضو کميته فتاواي عربستان، با اشاره به گرفتن مراسم اربعين براي مرده که در بسياري از کشورهاي اسلامي انجام ميشود، گفت: گرفتن اربعين جايز نيست و بدعت ميباشد.
وي در ادامه افزود: گرفتن مراسم اربعين براي مرده هيچ دليل و سندي براي جواز آن در اسلام وجود ندارد و برپاکنندگان آن بدعتگرند و طبق احاديث بدعتگران در جهنم خواهند بود.
گفتني است چندي پيش گروهي از علماي وهابي، طي فتوايي در پاسخ به سؤال تعدادي از مردم گفتند: تجمع در يک مکان چه خانه متوفا، يا مسجد و غيره براي برگزاري مراسم عزاداري و تهيه غذا براي حاضرين بدعت محسوب ميشود!
در همين قسمت از فتوا آمده است: خواندن فاتحه هم بدعت است، بدعتي فوق بدعت؛ چرا که هيچگاه پيامبر نه با قرائت فاتحه و نه با قرائت قرآن (غير از فاتحه) احدي را تعزيت نداد!
منبع:ابنا
ادامه مطلب
فتواي عجيب يک مفتي سعودي درباره حجاب
باز هم فتواي عجيب يک مفتي سعودي درباره حجاب
يک سايت خبري عربي با انتشار بخشي از فتواهاي يك شيخ مفتي نوشت : باور اينكه حكم حجاب صرفا براي همسران رسول خدا نازل شده ، كاملا صحيح است!!
سايت خبري ايلاف که به مواضع ضد شيعي شهره بوده و فراتر از آن مشي ضد ديني را در پيش گرفته است، با درج فتوايي از احمد بن قاسم بن احمد بن وافديه الغامدي مفتي جوان اهل سنت در عربستان که با صدور فتواهاي عجيب خود بار ديگر افكار ابن تيميه مفتي قرن 12 را احياء كرد نوعي جنجال در محافل ديني عربستان به پا کرده است.
او در يكي ديگر از فتواهاي جنجالي خود گفته است كه آيه وجوب حجاب صرفا براي حفظ شان مادران مومنين(زنان پيامبر) نازل شده و عموميت مسلمانان را ندارد.
الغامدي در دفاع از نظرات عجيب خود مي گويد: در آغاز صدور هر فتوا با مخالفت هاي مواجه مي شوم اما مخالفان من پس از آنكه در عمق نظرات من فكر مي كنند متوجه مي شوند كه فتوا دقيقا منطبق بر موازين شريعت و سنت رسول خداست! و اين پديده موجب مي شود كه من در عزم خود بيش از گذشته راسخ شوم!
او نظرات برخي از شخصيت هاي اسلامي درباره فتواهاي خود را بي ارزش خوانده و آن ها را به تعمق بيشتر در قران فرامي خواند
الغامدي دكتراي افتخاري از يكي از دانشگاه هاي آمريكا و مدرك دكتراي ديگري از دانشگاه ملك عبدالعزيز جده دارد و ناظر فني پخش برنامه هاي مذهبي در يكي از كانال هاي مذهبي در بوركينافاسو است و سمت هاي مهمي در اداره كل امر به معروف و نهي از منكر عربستان دارد.
گفتني است اين روزها شاهد فتاواي عجيب و غريبي از سوي مفتي هاي سعودي هستيم و رشد اين فتواهاي عجيب و غريب اين پرسش را ايجاد کرده است که گويي تعمدي در بيان چنين فتواهاي خارج از قاعده اي هستيم.
ادامه مطلب
جدیترین فتوای خنده دار وهابیت: استفاده از لنز در جلسه خواستگاری حرام است!!!
شیخ «عبدالعزیز آل الشیخ» مفتی ارشد عربستان سعودی در جدید ترین فتوای خود استفاده از لنز در جلسه خواستگاری را حرام دانست و نسبت به این اقدام به شدت هشدار داد.
وی در ادامه گفت: استفاده از لنز در جلسه خواستگاری به معنی تغییر رنگ چشم است و این کار در اصل فریب دادن طرف مقابل است از همین رو اقدامی حرام به شمار می رود. فردی که به خواستگاری می رود، باید در جلسه خواستگاری چهره و ظاهر واقعی طرف را ببیند تا در مورد زندگی با آن فرد تصمیم بگیرد.
آل الشیخ همچنین افزود: ازدواج بر تدین و اخلاق باید باشد از همین رو بنده اولیاء امر و والدین دختران را دعوت می کنم که مراقب دخترانشان باشند که به فریب دیگران متوسل نشوند.
این مفتی سرشناس وهابی در ادامه فتوای خود افزود: بنده معتقدم اگر مردی پس از خطبه عقد متوجه شد که خانم او را فریب داده، حق دارد آن خطبه را فسخ کند.
گفتنی است این فتوای مفتی ارشد عربستان سعودی پس از آن صادر شد که هفته گذشته یک مرد عربستانی 12 ساعت پس از ازدواج با دختری متوجه شد که در جلسه خواستگاری دختر دیگری بجای وی حاضر شده بود.
ادامه مطلب
