ابزار فال حافظ

متن پرسش مطرح شده وپاسخ این مرجع تقلید شیعیان بدین شرح است:

تا چه حد می توان به فرزندان در مورد نماز و حجاب اجبار کرد ؟

پاسخ:

نسبت به بالغین باید امر به معروف و نهی از منکر کند و بدون اجازه حاکم شرع بنابر احتیاط واجب زدن و مانند آن جایز نیست ولی می تواند از روشهایی مانند منع بعضی کمکها استفاده نماید .

حجت الاسلام و المسلمین محمدی ری‌شهری به تفسیر سوره جاثیه پرداخت و اظهار داشت: انسان باید خدا را عبادت کند؛ اما شیطان و هوای نفس به تدریج و گام به گام، انسان را به جایی می‌رسانند که معبودش هوای نفس و شیطان می‌شود.

استاد برجسته حوزه علمیه ابراز داشت: قلب انسان باید عرش الهی باشد و اگر بتکده هوا و هوس ‌شود به مرور زمان به جای پیروی از خرد و عقل که اطاعت از خداوند است؛ تابع تمایلات نفسش می‌شود؛ این روند تا جایی در مسیر باطل پیشروی می‌کند که صدای فرمان‌های عقلش را نمی‌شود و تسلیم محض هوس می‌شود.

وی به آیه 23 سوره جاثیه اشاره کرد و یادآور شد: برای این آیه دو تفسیر ذکر شده است؛ نخست این که خداوند به کیفر گناه شخص هوا پرست، ضلالت و گمراهی را نصیبش می‌کند؛ طبق تفسیر دوم؛ خداوند شخص هواپرست را گمراه می‌کند؛ زیرا او با علم و آگاهی به عواقب گناه از هوای نفسش پیروی کرده است.

تولیت آستان مقدس حرم عبدالعظیم حسنی(ع) به پیامدهای پیروی از هوای نفس اشاره و تصریح کرد: از جمله پیامدهای هواپرستی این است که پیام عقل را درک نمی‌کند و از دیدن حقایق عقلی محروم می‌شود و در نهایت به ضلالت و گمراهی دچار شده و جایگاهش آتش جهنم است.

حجت الاسلام و المسلمین محمدی ری‌شهری ابراز داشت: نورانیت و معنویت روزه‌داری با کنترل هوای نفس باقی می‌ماند؛ زیرا بت نفس منشأ بت‌ها است؛ بنابراین همواره مراقب باشیم که در دام هوای نفس گرفتار نشویم./رسا

رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم در پاسخ به اين سخن كه گفته شد: ما تنها به چيزهايى امر و نهى مى‏‌كنيم كه خودمان به طور كامل آنها را رعايت كنيم- فرمودند: نه، بلكه به خوبي‌ها فرمان دهيد هر چند خودتان به همه آنها عمل نكنيد و از زشتي‌ها باز داريد، گرچه خود از همه آنها خوددارى نورزيد.

متن حدیث:

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم: لَمّا قيلَ لَهُ: لا نَأمُرُ و لا نَنهى إلاّ بِما عَمِلنا بهِ أو انتَهَينا عَنهُ كُلِّهِ: لا، بَل مُروا بِالمَعروفِ و إن لَم تَعمَلوا بهِ كُلِّهِ، و انهَوا عَنِ المُنكَرِ و إن لَم تَنتَهوا عَنهُ كُلِّهِ.



«تنبيه الخواطر، ج2،ص213- منتخب ميزان الحكمة،ص276

تواضع و فروتنی

ناگفته پیداست که تواضع و فروتنی نقطه مقابل تکبّر و فخرفروشی است و جدا سازی بحثهای کامل این دو از یکدیگر مشکل یا غیر ممکن است و لذا هم در آیات و روایات اسلامی و هم در کلمات بزرگان اخلاق این دو به یکدیگر آمیخته شده است، نکوهش از یکی ملازم تمجید و ستایش از دیگری است و ستایش از یکی همراه با نکوهش از دیگری می باشد، درست مثل اینکه بحث های مربوط به ستایش و تمجید از علم جدای از نکوهش از جهل نیست و نکوهش از جهل همراه ستایش علم است. با این حال مفهوم این سخن آن نیست که ما بحث های مربوط به تواضع را نادیده گرفته و به آنچه در بحث زشتی تکبّر و استکبار گفته شده بسنده کنیم. بخصوص اینکه نسبت بین تکبّر و تواضع به اصطلاح نسبت میان ضدّین است نه وجود و عدم. هم تکبّر یک صفت وجودی است و هم تواضع و هر دو در مقابل یکدیگر قرار دارند، نه از قبیل وجود و عدم که سخن از یکی الزاماً همراه با نفی دیگری باشد. در روایات اسلامی نیز به این معنی اشاره شده است از جمله از علی علیه السلام می خوانیم: «ضَادُّوا الْکبْرَ بِالتَّواضُعِ؛ به وسیله تواضع با تکبّر که ضدّ آن است مقابله کنید».[1]

فضائل اخلاقی بندگان خاص

در آیه 63 سوره مبارکه فرقان اشاره به اوصاف برجسته و فضائل اخلاقی گروهی از بندگان خاصّ خداست که در طی آیات سوره فرقان از آیه 63 تا آیه 74 دوازده فضیلت بزرگ برای آنها ذکر شده است و جالب اینکه نخستین آنها همان صفت تواضع است، این نشان می دهد همان گونه که «تکبّر» خطرناک ترین رذایل است، تواضع مهم ترین یا از مهمترین فضائل می باشد، می فرماید: «بندگان خاص خداوند رحمان کسانی هستند که با آرامش و بی تکبّر بر زمین راه می روند»

وَ عِبَادُ الرَّحْمنِ الَّذِینَ یمْشُونَ عَلَی الْارْضِ هَوْناً «هون» به معنی نرمی و آرامش و تواضع است... یعنی آنها چنان آرام و متواضعند که گویی عین تواضع شده اند و به همین دلیل در ادامه آیه می فرماید: «وَ اذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً؛ و هنگامی که جاهلان آنها را مخاطب سازند(و سخنان نابخردانه گویند)، به آنها سلام می گویند(و با بی اعتنایی و بزرگواری می گذرند)». و در آیه بعد از آن سخن از تواضع آنها در برابر ذات پاک خداست می فرماید: «وَ الَّذِینَ یبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِیاماً؛ آنها کسانی هستند که شبانگاه برای پروردگارشان سجده و قیام می کنند(و به بندگی و عبادت می پردازند)»...ناگفته پیداست که منظور از الَّذِینَ یمْشُونَ عَلَی الْارْضِ هَوْناً این نیست که فقط راه رفتن آنها متواضعانه است، بلکه منظور نفی هرگونه کبر و خودخواهی است که در تمام اعمال انسان و حتّی در کیفیت راه رفتن که ساده ترین کار است آشکار می شود، زیرا ملکات اخلاقی همیشه خود را در لابه لای گفتار و حرکات انسان نشان می دهند تا آنجا که در بسیاری از مواقع از چگونگی راه رفتن انسان می توان به بسیاری از صفات اخلاقی او راه برد.

آری عِبَادُ الرَّحْمنِ(بندگان خاص خدا) نخستین نشانشان همان تواضع است، تواضعی که در تمام ذرّات وجودشان نفوذ کرده و حتّی در راه رفتن آنها آشکار است و اگر می بینیم خداوند در آیه 37 سوره اسراء به پیامبرش دستور می دهد «وَ لَاتَمْشِ فِی الْارْضِ مَرَحاً؛ روی زمین با تکبّر راه مرو» منظور فقط راه رفتن نیست بلکه هدف، تواضع در همه کار است که نشانه بندگی و عبودیت خداست.

پی نوشت ها:

[1] . تصنيف غررالحكم، حديث 5148، صفحه 249، و شرح غررالحكم، صفحه 232، شماره 5920

این تار مو هم اکنون در مسجد بزرگ المنصوری شهر طرابلس لبنان نگهداری می شود و هر ساله فقط یک یعنی آخرین جمعه ماه رمضان هر سال در معرض نمایش عمومی قرار می گیرد.

هزاران نفر از مردم برای تبرک و بوسیدن این اثر از مناطق مختلف لبنان به سمت این مسجد می آیند.

پادشاه عثمانی به دنبال تقدیر از وفاداری مردم طرابلس به حکومت عثمانی این تار مو را به آنها اهدا کرد.

این تار مو در جعبه ای از طلا قرار گرفته و با استفاده از کشتی به شهر طرابلس ارسال شده بود. این تار مو قبل از ارسال به لبنان، در بخش امانت های مقدس در کاخ توپ کاپی استانبول نگهداری می شد.

عصرایران

نکته دوم در برابر نامحرم بدون پوشش مناسب چشم‌هایتان را فروگذار باشید، پیغمبر (ص) در منزل بودند، اسماء خواهر عاشیه (دختر ابی‌بکر) به آنجا آمد درحالیکه پیراهن نازکی پوشیده بود، پیغمبر بلافاصله سرشان را برگرداندند! یک زمانی پیغمبر (ص) سوار مرکب در مدینه بودند، فضل بن عباس پسرعمویشان همراهشان بودند، خانمی سؤالی از پیغمبر پرسید درحالیکه فضل به آن خانوم خیره شده بود، پیغمبر صورت ایشان را به سمت خودشان برگرداند و گفت چشمتان را فروبیاندازید.

نگاه به نامحرم مربوط به زن یا مرد نیست هر دو باید رعایت کنند، البته نگاه زن به مرد به حسب ظاهر مانعی ندارد اما اگر این نگاه موجب تحریک، شهوت و فعل حرام شود،‌ جایز نیست. چشم چرانی آغاز بسیاری از انحرافات در جامعه است، متأسفانه یکی از تأثیرات منفی چشم چرانی تبدیل شدن آن به بیماری است به همین دلیل است که گاهی یک پیرمرد هشتاد ساله را می‌بینیم که به چشم چرانی عادت کرده است.

بسیاری افراد در جامعه هستند که مغرضانه یا ناآگاهانه در شبکه‌های مجازی بدحجابی را تبلیغ می‌کنند و کتاب‌های مختلف منتشر می‌کنند و با آن حجاب اسلامی را زیر سؤال می‌برند، دقت کنید که اینها شما را منحرف نکنند!

حجاب یکی از عوامل امنیت زنان، حفظ خانواده، پرهیز از روابط نادرست، تکریم زن، ایجاد فرزند حلال و از هم نپاشیدن کانون خانواده است. ویل دورانت در کتاب «تاریخ تمدن» می‌نویسد که «حجاب ارتباطی به مذهب نداد، ما در نقاشی‌های دوران باستان و قبل از میلاد تصویرهایی پیدا کردیم که با حجاب بوده است»!

عوامل بدحجابی در جامعه امروز ما

چرا جامعه ما به سمت بی‌حجابی می‌رود، دیگر نمی‌گویم بد حجابی بلکه می‌گویم بی حجابی، چرا که در خیلی مراکز دیگر هنجارشکنی اساسی برای حجاب می‌شود. نخستین عامل عدم برخورد نظام و دولت است، دوم بی تفاوتی خودمان نسبت به بی حجابی و امر به معروف و نهی از منکر نکردن بنا به دلائل مختلف است، سوم عادی شدن گناه در جامعه است، چهارم تولید پوشاک نامناسب در کشور و وارد کردن ساپورت‌ها و دیگر پوشاک نامناسب، البته بنده نمی‌گویم این پوشاک نباشد بلکه در کنار آن مراکز الگوهای زیبایی مناسب هم برای حجاب مسلمانان طراحی شود.

عامل دیگر شبکه‌های ماهواره‌ای و تبلیغات برای زیرسؤال بردن حجاب است، جشن‌ها و برخی محیط‌های نامناسب در جامعه و .. از این عوامل هستند بنابراین باید در جامعه افراد متخصص برای امر به معروف و نهی از منکر تربیت شوند، عزیزانی که مسئولیت فرهنگی دارند، بدانند که کتاب‌های مناسبی درباره حجاب در بازار موجود است، اینها را بخرید و در دانشگاه‌ها، فرودگاه‌ها، مراکز دیگر فرهنگی و اجتماعی توزیع کنید.

فارس

آن خانم پشت تریبون رفت و در مورد جایگاه زن سخن گفت و گفت که زنان امروز جامعه ما در حال گذر از «کُلفت خانه» به سوی «زنان فرهیخته» هستند.

منظور او این بود که وقتی خانمی در خانه کار می‌کند و برای همسر خود زحمت می‌کشد یک نوع کلفتی می‌کند!

این جایگاه زن امروز نیست!

در آن جلسه زنان زیادی حضور داشتند و به این سخنان گوش می‌کردند.

نمی‌دانم وقتی که زنان خانه دار این سخن را شنیدند چه احساسی به آنها دست داد؟

آیا آنها کلفت شوهرشان بودند؟

شما فکر کنید آیا می‌توان با این سخنان، نظام خانواده را حفظ کرد؟

آیا شما اطلاع دارید که آمار طلاق در جامعه ما رو به افزایش است؟

وقتی ما این دیدگاه‌ها را برای زنان جامعه بیان می‌کنیم، آیا می‌توانیم انتظار آن را داشته باشیم که کانون خانواده، گرم و صمیمی باقی بماند!

اکنون در این کتاب می‌خواهم جواب آن خانم سخنران را بدهم.

ای کسی که کار کردن زن در خانه را، کلفتی می‌دانی!

اگر می‌دانستی که خدمت زن در خانه چه مقام و منزلتی پیش خداوند دارد هرگز آن سخن را نمی‌گفتی!

آیا می‌دانید که اگر ما مردان، بخواهیم نظرِ مرحمت ِخدا را به سوی خود جلب کنیم باید چه قدر زحمت بکشیم؟

باید اول یک میلیون تومان به حساب سازمان حج و زیارت بریزیم و بعد از چند سال چشم انتظاری، وقتی نوبتمان شد به مکّه برویم و اعمال حج را به جا آوریم و وقتی که از صحرای عرفات به سوی سرزمین مِنی حرکت کنیم حالا خدای متعال به ما نظر مرحمتی می‌کند، امّا خدا در چه موقعی نظر مرحمت خود را به زنان می‌کند؟

جواب این سؤال را از زبان أُمّ سَلَمه، همسر پیامبر بشنوید!

الإمام الصادق علیه‌السلام: «سألت أُمّ سلمة رسول اللّه عن فضل النساء فی خدمة أزواجهنّ؟ فقال: أیما امرأة رفعت من بیت زوجها شیئاً من موضع إلی موضع ترید به صلاحاً إلاّ نظر اللّه إلیها...»: الأمالی للطوسی ص 618 ، بحار الأنوار ج 100 ص 251.

یک روز أمّ سلمه از پیامبر سؤال کرد که آیا خدمت کردن زنان در خانه شوهرشان، ثوابی هم دارد؟

پیامبر در جواب او فرمود: «هر گاه زنی برای مرتب کردن خانه شوهرش، چیزی را از جایی به جای دیگر ببرد، خداوند به او نظر مرحمت می‌کند».

خواهرم ! همین الآن نگاه کن ببین چه چیزی در خانه، نا مرتب است، برخیز و آن را مرتب کن، و یقین بدان که خدا به تو نظر مرحمت می‌کند!

خداوند عادل است و اگر زن در خانه شوهر به خدمت مشغول شود برای او چنین ثوابی را قرار می‌دهد!

آیا این خدمت کردن، کلفتی است یا بهترین راه برای این است که رحمت خدا را به سوی خود جلب کنی؟

منبع: کتاب همسر دوست داشتنی، مهدی خدامیان‌آرانی

همه مراجع:

اگر بدون قصد بيرون آمدن منى، با همسر خود ملاعبه كند - چنانچه اطمينان دارد منى از او خارج نمىشود - اشكال ندارد و روزه هر دو صحيح است ؛ هر چند به طور اتفاق از او منى بيرون آيد.

اَللّهُمَّ اجْعَلْنى فیهِ مُحِبَّاً لاِوْلِیاَّئِکَ

خدایا قرارم ده در این ماه دوستدار دوستانت

وَمُعادِیاً لاِعْداَّئِکَ مُسْتَنّاً بِسُنَّةِ خاتَِمِ اَنْبِیاَّئِکَ یا عاصِمَ قُلُوبِ النَّبِیّینَ

و دشمن دارنده دشمنانت و پیرو راه و روش خاتم پیمبرانت اى نگهدارنده دلهاى پیمبران

صوت/ دعای روز بیست و پنجم ماه مبارک رمضان ـ دانلود

تصویر/ پوستر دعای روز بیست و پنجم ماه مبارک رمضان