سوالات امتحانی درس دینی 1

1 ـ چرا انسان مسؤل سرنوشت خویش است؟

2 ـ انسان سعادت مند کیست؟

3 ـ چرا انسان ها هدف ها دل بستگی های مختلف دارند؟

4 ـ چراصفات موجودات دیگر را نمی توان با صفات خداوند مقایسه کرد؟

5 ـ معیار و ملاک توصیف خداوند به برخی از صفات چیست؟

6 ـ چه تفاوتی میان صفات خدا و صفات انسان ها وجود دارد؟

7ـ چرا حرکت به سوی خدا و کسب سعادت الهی در جوانی و نوجوانی اسان تر از بزرگ سالی است؟

8ـ چگونه می توان دل را حرم همیشگی خدا ساخت؟

9ـ عهد میان چه کسانی بسته می شود؟

10ـ عهد درباره چیست؟

درس اول، دوم و سوم

درس چهارم، پنجم و ششم

بحث از قضا و قدر از تحسين مسائل فلسفي و كلامي است كه در ميان مسلمانان جايگاه ويژه‌اي دارد اين مسئله از سوي  ديگر مشكل‌ترين مباحث كلامي است كه در سخنان بزرگان دين ائمه اطهار (ع) از آن به بحر عميق و طريق مظلم نام برده شده است.

1) انس و جن- عهد نبستن با خدا-  گرایش فطری                   2) انس و جن- عهد نبستن با خدا- گرایش الهی

3) فرزندان آدم- دشمن آشکاربودن- گرایش فطری                   4) فرزندان آدم- دشمن آشکاربودن- گرایش الهی

3) کدام عبارت نادرست است ؟

1) حسن فاعلی همواره حسن فعلی به دنبال دارد                     2) نتیجه ی نا دیده گرفتن گرایشی که در خلقت انسان است غفلت می باشد                                                                                                

3) جزء دوم تمام اعمال انسان حسن فعلی نام دارد                   4) راز و نیاز با خدا زمینه ساز اخلاص است

4) با توجه به بیت « آفرینش همه تنبیه خداوند دل است   دل ندارد که ندارد به خداوند اقرار » کدام مورد درست است؟

1) عارفان بیشترازسایرانسان هاخدا را می پرستندوبا اخلاص ترند  2) تنها حکمت خالق را به انسان یاد آوری می کند 

3) غفلت از آن باعث نا بینایی انسان بینا ست                          4) دعوت قرآن کریم به تفکر در قرآن وآیات آن  است

5) با توجه به آیه ی « لو کنا نسمع او نعقل . . .  »  که مربوط به . . . . . است در یافت می شود که . . . . .

1) حق پذیری- تعقل همواره در شنیده هاست                        2) افزایش معرفت- انسان همواره ما بین ندایی از دل و ندایی از عقل است

3) حق پذیری- دوزخ معلول نا شنوایی و عدم تعقل است           4) افزایش معرفت- تعقل               معرفت             اخلاص

6) کدام یک بنا بر  سخن پیامبر به نقل از خداوند  ثمره اخلاص و عبودیت نیست ؟

1) بی نیازی          2) اطاعت ودست یابی به معرفت         3) جاودانگی        4) هستی یافتن تمنا ها 

7) عدم نفوذ شیطان در انسان از آیه ی . . . . . . برداشت می شود.

1) واقم الصلاة لذکری                                                           2) کذلک لنصرف عنه السوء والفحشاء . . .

3) الم اعهدالیکم یا بنی آدم ان لا تعبدوا الشیطان . . .            4) والذین جاهدوافینا . . .

8)مضمون بیت «  چوب حق بر پشت و آن او       من غلام و آلت فرمان او  »  کدام پیامد را به دنبال ندارد ؟

1) تجمع ثروت در دست قشر خاص جامعه                           2) تشبیه انسان به اشیای مادی

3) فضای اختناق و پایمال شدن حقوق محرومان                    4) نتایج زیان بار برای ا فرادو جامعه ومحیط زندگی آنها

9) برطرف شدن نیاز های انسان معلول . . . . . بوده و انتخاب مناسب و تصمیم گیری درست در کار ها معلول . . . . . است .

1) زندگی در جهان قانونمند- تفکر و تعقل     2) زندگی در جهان قانونمند- شناخت قضای الهی بر حسب ویژگی پدیده ها  

3) راز و نیاز با خدا- تفکر و تعقل             4) راز و نیاز با خدا-  شناخت قضای الهی بر حسب ویژگی پدیده ها  

تنوع قومی در ایران،احتمال یا واقعیت؟!(نقدی بر درس۱۳دین و زندگی دوم دبیرستان)

یکی از اصلی ترین اهداف آموزش و پرورش،آموزش« با هم زیستن» است؛تنوع قومی-فرهنگی و گسترش ارتباطات در دنیای امروزی و ضرورت تعامل با افراد متفاوت و ناهمگون،توجه به لوازم ذهنی و اخلاقی همزیستی را ضروری ساخته است.در این میان سهم آموزش و پرورش رسمی،که طبعاً بازتاب نگاه حکومت است،بسیار مهم و اثرگذار است و بن مایه بسیاری از نگرش های اجتماعی،به دوران تحصیل و آموزش های مدرسه ای بر می گردد.

جامعه ایران به سان اغلب دیگر کشورهای جهان یک جامعه موزائیکی و رنگارنگ بوده است و تمدن و تاریخ ایران نیز،اگر بی ادبی و بلوف زنی تلقی نشود،محصول تلاش،خلاقیت و جانفشانی همه اقوام ایرانی است و همین واقعیت،مراعات پلورالیسم فرهنگی و سیاسی و تدارک ...