صفحه نخست         پست الكترونيك    |       نشاني rss وبلاگ
ان الله لایهدی من هو مسرف کذاب ... خدا مردم مسرف دروغگو را هرگز هدایت نخواهد کرد

امانت بودن مال: در فرهنگ اسلامي، مالك حقيقي ثروت، خداوند متعال است. لذا انسان بايد به آن با ديده امانت نگاه كند و آن را به اندازه و در راه تحصيل كمال واقعي خود و با توجه به احكام و مقرراتي كه در تعاليم الهي براي تصرف در اموال ذكر شده به كار ببرد. حضرت علي(ع) در اشاره به اصل امانت­بودن دارايي افراد مي­فرمايند: "مال امانت است ". بديهي است كه وقتي انسان به اموالي كه در اختيارش قرار مي­گيرد، به چشم امانت نگاه كند، آن را در هر راه و به هر مقداري كه دلش خواست، به مصرف نمي رساند؛ بلكه از آن به اندازه لازم و در راه كسب فضايل و برطرف ساختن نيازهاي طبيعي خويش بهره­برداري مي­كند. علي(ع) در اين­باره مي‌فرمايند: "برترين مال‌ها، آن مالي است؛ كه بهترين اثر را برايت درپي داشته باشد ".


ادامه مطلب

جمعه 7 اسفند 1388     ساعت   2:50 PM    نظرات 0

امام علی(ع): دور اندیش کسی است که از ولخرجی کناره و از اسراف دوری کند.

امام علی(ع): بیچاره اسراف‌کار! چه دور است از اصلاح نفس و جبران کردن کار خود.

امام علی(ع): اندازه نگه‌داشتن معیشت به قدر نیاز، بهتر از زیاده‌روی کردن است.



ادامه مطلب

سه شنبه 20 بهمن 1388     ساعت   5:47 PM    نظرات 0

امام صادق ع : من ضامنم برای کسی که میانه روی کند که محتاج نگردد.

امام رضا ع : خرج به اندازه ، نصف معیشت است .

امام صادق ع : هر که بشناسد نعمت را که از  خداوند است ، شکر آن کرده و فرمود : هر که بگوید الحمدالله ، شکر نعمت را ادا کرده باشد ، بزرگ و کوچک را بدانکه اصل شکر و نعمت ، صرف نکردن آن نعمت است در مصرفی که برای منعم داده و مقرر فرموده و الا کفران نموده

پیامبر اکرم ص : یا اباذر ، مستغنی باش به قضای الهی و قانع شو بداده ی خدا تا غنیترین مردم باشی ، پرسید ، کدام است غنای خدا ؟ فرمود چاشت یک روز و یک شام .


ادامه مطلب

چهارشنبه 14 بهمن 1388     ساعت   11:07 AM    نظرات 0

در کتاب تحف‏العقول آمده است: «جاء الرجل بلبن و عسل لشربه فقال(ص): شرابان یکتفى باحدهما عن صاحبه لا اشربه و لا احرمه و لکنى اتواضع لله; فانه من تواضع لله رفعه الله و من تکبر وضعه الله و من اقتصد فى معیشته رزقه الله و من بذر حرمه و من اکثر ذکر الله آجره الله‏»  مردى شیر و عسل براى پیامبر(ص) آورد تا بنوشد فرمود: دو نوشیدنى که یکى از دیگرى کفایت مى‏کند من آن را نخورم و حرام هم نمى‏کنم ولى براى خدا تواضع مى‏کنم. زیرا هر که براى خدا تواضع کند خدایش بالا برد و هر که تکبر کند خداوند او را خوار سازد و هر که در زندگى میانه‏روى کند خدایش روزى دهد و هر که زیاده‏روى کند خداوند او را بى‏نصیب گرداند و هر که خدا را بسیار یاد کند خدایش جزا دهد.


ادامه مطلب

سه شنبه 13 بهمن 1388     ساعت   5:03 PM    نظرات 0

شخصي بر امام صادق (ع) وارد شد و عرض كرد: مقداري به من (پول) قرض عنايت كنيد تا وقت استطاعت، قرض شما را ادا كنم.امام فرمود: آيا كشت و زراعتي داري كه هنگام برداشت حاصل، قرضت را ادا كني؟ عرض كرد: نه به خدا قسم.فرمود: آيا تجارت و بازرگاني داري كه هنگام فروش، قرضت را ادا كني؟ عرض كرد نه به خدا قسم.فرمود: آيا مال و ملكي داري كه بفروشي و قرضت را ادا كني؟ عرض كرد: نه به خدا قسم. فرمود: اينك تو از كساني هستي كه خداوند براي تو در مال و ثروت ما حقي قرار داده است.آن گاه دستور داد كيسه اي را كه در آن پول بود، آوردند. امام دست در آن كرد و مشتي پول بيرون آورد و به او داد.بعد فرمود: «از خدا بترس و اسراف مكن! سخت گير مباش و ميانه روباش، زياده روي و تبذير، هر آينه اسراف است كه خداوند فرمود: «زياده روي مكنيد»


منبع :http://www.rasekhoon.net


ادامه مطلب

سه شنبه 13 بهمن 1388     ساعت   4:24 PM    نظرات 0

حرم امام رضا علیه السلام

 

 استاذنت الرضا (علیه السلام) فی النفقة علی العیال؟

 

فقال (علیه السلام): بین المکروهین .

 

فقلت: جعلت فداک لا والله ما اعرف المکروهین.

 

قال: فقال له:

 

یرحمک الله اما تعرف ان الله عز و جل کره الاسراف و کره الاقتار

 

فقال (علیه السلام): والذین اذا انفقوا لم یسرفوا و لم یقتروا و کان بین ذلک قواماً. 



ادامه مطلب

دوشنبه 12 بهمن 1388     ساعت   6:58 PM    نظرات 0

اعتدال به معنی میانه روی و میانه است و در مقابل، انحراف از اعتدال گرایش به فزون‌تر است كه افراط یا اسراف گفته می‌شود و گرایش به كمتر كه تفریط خوانده می‌شود.

 

گر همی خواهی كه گیرد كار نور                                   معتدل می باش در خیرالامور



ادامه مطلب

دوشنبه 12 بهمن 1388     ساعت   6:54 PM    نظرات 0


آخرين مطالب ارسالي




POWERED BY RASEKHOON.NET