صفحه نخست         پست الكترونيك    |       نشاني rss وبلاگ
ان الله لایهدی من هو مسرف کذاب ... خدا مردم مسرف دروغگو را هرگز هدایت نخواهد کرد

خداوند درباره بخل يعني سوي تفريط اسراف مي فرمايد: فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا و هم معرضون؛ پس چون از فضل خويش به آنان بخشيد، بدان بخل ورزيدند، و به حال اعراض روي برتافتند. (توبه آيه76)
در بيان شان نزول اين آيه آمده است: در ميان مفسران معروف است كه اين آيات درباره يكي از انصار به نام «ثعلبه بن حاطب» نازل شده است. او كه مردي فقير بود و مرتب به مسجد پيامبر(ص) مي آمد، اصرار داشت كه پيامبر دعا كند تا خداوند مال فراواني به او بدهد!، پيامبر به او فرمود:«قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه»، مقدار كمي كه حقش را بتواني ادا كني، بهتر از مقدار زيادي است كه توانايي اداي حقش را نداشته باشي. آيا بهتر نيست كه تو به پيامبر خدا تاسي جويي و به زندگي ساده بسازي؟ ولي ثعلبه دست بردار نبود، و سرانجام به پيامبر عرض كرد به خدايي كه ترا به حق فرستاده سوگند ياد مي كنم، اگر خداوند ثروتي به من عنايت كند تمام حقوق آن را مي پردازم. پيامبر براي او دعا كرد. چيزي نگذشت كه پسر عموي ثروتمندي داشت از دنيا رفت و ثروت سرشاري به او رسيد، و گوسفندي خريد و با زاد و ولد آن چنان زياد شدند كه نگاهداري آنها در مدينه ممكن نبود، ناچار به آباديهاي اطرف مدينه روي آورد و آن چنان مشغول زندگي مادي شد كه در جماعت و حتي نماز جمعه نيز شركت نمي كرد.


ادامه مطلب

شنبه 8 اسفند 1388     ساعت   6:25 PM    نظرات 0

اين صفت، آثار زيان بار براي فرد و جامعه انساني در بر دارد. شايد بتوان گفت كه اين آثار زيان بار به فرد و جامعه انساني منحصر نمي شود و حتي مي تواند گريبان طبيعت، حيوانات و گياهان را بگيرد. جامعه اي كه گرفتار اين صفت ناپسند شود به تصرف بي رويه درعرصه هاي گوناگون دست خواهد زد.

 

در درجه اول آثار منفي و اين صفت متوجه انسان مي شود. آدم حريص گرفتار رنج و دردي است كه تنها با مرگ مي تواند از آن رهايي يابد. مانند: خواري، محروم شدن از آرامش و آسايش، قانع نشدن به حق خود و در نتيجه روي آوردن به جور و ستم براي رسيدن به اهداف ناميمون خويش.



ادامه مطلب

پنج شنبه 29 بهمن 1388     ساعت   1:41 PM    نظرات 0

حرص و  طمع را مي توان به دو گونه دانست:

١- حرص و طمع پسنديده

انسان هاي خردمند همه گواهي مي دهند كه انسان خوب و پسنديده را مي فهمد و در مقابل، بد و ناپسند را نيز تشخيص مي دهد. قرآن كريم نيز به اين معنا اشاره دارد آنجا كه مي فرمايد:

« سپس پليدكاري و پرهيزكاري‌اش را به آنها الهام كرد.»



ادامه مطلب

پنج شنبه 29 بهمن 1388     ساعت   1:40 PM    نظرات 0

حضرت امير المومنين علي (ع) در پاسخ به پرسش كه :« كدام خواري بدتر است؟» فرمود: آزمندي دنيا.

 

 

 

توجه به روانشناسي انسان از اهميت فراواني برخوردار است. زيرا مي تواند در شناختن حقيقت و خواسته هاي آدمي، راهنماي خوبي باشد.



ادامه مطلب

پنج شنبه 29 بهمن 1388     ساعت   1:38 PM    نظرات 0

حرص و طمع حرص صفتى است نفسانیّه، كه آدمى را وامى‏دارد بر جمع نمودن زاید از آنچه احتیاج به آن دارد. و این صفت، یكى از شعبه های حبّ دنیا، و از جمله صفات مهلكه، واخلاق مضلّه است. بلكه این صفت خبیثه، بیابانى است كران ناپیدا كه از هر طرف روى به جایى نرسى و وادئى است بى‏انتها، كه هر چند در آن فرو روى عمق آن را نیابى.
بیچاره‏اى كه بر آن گرفتار شد گمراه و هلاك شد. و مسكینى كه به این وادى افتاد دیگر روى خلاصى ندید، زیرا كه: حریص، هرگز حرص او به جائى منتهى نمى‏شود و به حدى نمى‏ایستد. اگر بیشتر اموال دنیا را جمع كند باز در فكر تحصیل باقى است. و هر چه به دست او آید باز مى‏طلبد. و آن بیچاره مریض است و نمى‏فهمد. و احمق است و نمى‏داند. چگونه چنین نباشد و حال آنكه مى‏بینیم حریصى را كه هشتاد سال عمر كرده است و فرزندى ندارد و این قدر از اموال و املاك و خانه و مستغلات دارد كه اگر به فراغت بگذراند صد سال دیگر او را كفایت مى‏كند، و خود یقین دارد كه: بیست سال دیگر عمر او نیست، باز در صدد زیاد كردن مال است. و تأمل نمى‏كند كه: فایده آن چیست؟ و چه ثمره دارد؟ اگر از براى خرج است، آنچه دارد گاهى است كه منافع آن وفا به خرج مدت العمر او مى‏كند. و اگر از براى احتیاط است، اگر آنچه دارد احتمال تلف مى‏رود هر چه تحصیل كند چنین خواهد بود. پس اگر این مرض، یا حمق نیست پس چه بلاست؟ و هر كه به این مرض مبتلا شد خلاصى از آن مرض نهایت اشكال دارد.


ادامه مطلب

پنج شنبه 29 بهمن 1388     ساعت   1:28 PM    نظرات 1

  دنيا همانند آب درياى شور است كه هرچه بيشتر بنوشى، بيشتر تشنه‏مى‏شوى شخص مؤمن مى‏داند كه دنيا زوال‏پذير و عمر آن محدود است‏واو بايد از همه اوقات و فرصت و توانايى خود استفاده كند تا در معامله‏با خداوند، بتواند بهشت برين براى خود بخرد، و اين باور مانع از اين‏مى‏شود كه شخص مؤمن به دنيا حرص بورزد. در روايات اهل‏بيت‏عليهم السلام‏حقيقت و ماهيّت دنيا و دورى از حرص دنيا، بخوبى معرفى شده است.پاره‏اى از آنها را باهم مى‏خوانيم:
1 - امام صادق‏عليه السلام فرمود:
»أبعد ما يكون العبد من اللَّه عزّ وجلّ إذا لم يهمه إلّا بطنه وفرجه«(187).
»دورترين حالتى كه بنده از خداوند متعال پيدا مى‏كند وقتى است كه او جز به شكم‏و شهوتش اهتمام نورزد.«
2 - امام‏عليه السلام فرمود:
»حُرِمَ الحريص خصلتين ولزمته خصلتان: حُرم القناعة فافتقد الراحة، وحُرِم الرضافافتقد اليقين«(188).
»شخص حريص از دو خصلت محروم و به دو خصلت گرفتار است: از قناعت‏محروم شده، راحتى و آرامش را از دست مى‏دهد، و از رضا و خشنودى محروم شده‏و يقين را از دست مى‏دهد.«
 


ادامه مطلب

چهارشنبه 28 بهمن 1388     ساعت   5:49 PM    نظرات 0

طمع عبارت از: توقع داشتن در اموال مردم است. و آن نیز یکی از فروع محبت دنیاست. و از جمله رذایل مهلکه و صفات خبیثه است. و حضرت رسول(ص) فرمود: زنهار که گرد طمع نگردی که آن فقر حاضری است و حضرت امیرالمؤمنین(ع) فرمود که: از هر که خواهی استغنا کن تا مثل و نظیر آن باشی. و به هر که می خواهی احسان کن تا بزرگ و امیر او باشی. و از هر که می خواهی طمع کن تا بنده و اسیر او باشی و بندگی و خادمی طامع، امری است ظاهر و روشن. همچنان که مشاهده می شود که: صاحبان همت و مناعت طبع، نه کوچکی سلطان را می کنند و نه تملق امیر و وزیر را می گویند اما صاحبان طمع، در رکاب ارباب جاه و دولت می دوند. و در برابر اهل دنیا دست برسینه می نهند.
وقتی درویشی تنگدست به در خانه توانگری رفت و گفت: شنیده ام مالی در راه خدا نذر کرده ای که به درویشان دهی، من نیز درویشم. خواجه گفت: من نذر کوران کرده ام تو کور نیستی. پس گفت: ای خواجه کور حقیقی منم که درگاه خدای کریم را گذاشته به در خانه چون تو گدائی آمده ام. این را بگفت و روانه شد. خواجه متأثر گشته از دنبال وی شتافت و هر چه کوشید که چیزی به وی دهد قبول نکرد.
آری؛ چگونه کسی که روی از در خانه خدا برتافت کور نباشد و حال آنکه چنین درگاه را گم کرده؟
چگونه کر نباشد و حال اینکه آیه کریمه الیس الله بکاف عبده یعنی: آیا خدا کافی نیست از برای بنده خود؟ (طلاق-3) را فراموش کرده است.


منبع:روزنامه کیهان


ادامه مطلب

چهارشنبه 28 بهمن 1388     ساعت   5:39 PM    نظرات 0


آخرين مطالب ارسالي


POWERED BY RASEKHOON.NET