نماز

آداب نماز مسافر

و اذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصّلوة ان خفتم ان يفتنكم الّذين كفروا انّ الكافرين كانوا لكم عدوّاً مبيناً .

و هنگامي كه سفر كنيد گناهي بر شما نيست كه نماز را كوتاه كنيد اگر از فتنه (و خطر)‌كافران بترسيد، زيرا كافران براي شما دشمن آشكاري هستند.« نساء ،101»

نماز مسافر

در اين آيه به مسأله‌ نماز مسافر اشاره كرده مي‌فرمايد: در مسافرت نماز را كوتاه كنيد.

در اين آيه از سفر تعبير به (ضرب في الارض» شده است زيرا مسافر زمين را به هنگام سفر با پاي خود مي‌كوبد.

ادامه مطلب

پنج شنبه 30 بهمن 1393 | றojdeh

نظرات(0)

آداب نماز (2)

و لا تجهر بصلاتك و لا تخافت بها و ابتغ بين ذلك سبيلاً. ...

... و تو در نماز نه صدا را بسيار بلند و نه بسيار آهسته گردان بلكه حد متوسط را اختيار كن. «اسراء ، 110»

در اين آيه مورد بحث نظر به گفتگوي مشركان در مكه در رابطه با نماز پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ و اين كه مي‌گفتند او نماز خود را بلند مي‌خواند.

و ما را ناراحت مي‌كند اين چه عبادتي است؟ اين چه برنامه‌اي است؟

به پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ دستور مي‌دهد: نمازت را زياد بلند مخوان زياد هم آهسته مخوان بلكه ميان اين دو راه اعتدال را انتخاب كن ، و لا تجهر بصلاتك و لا تخافت بها و ابتغ بين ذلك سبيل.

ادامه مطلب

پنج شنبه 30 بهمن 1393 | றojdeh

نظرات(0)

آداب نماز (1)

بطور كلي مي توان شرايط آداب نماز, را به دو بخش اصلي تقسيم كرد:

1. صفات و ويژگي هاي نمازگزار قبل از ورود به نماز.

2. آداب و شرائطي كه مي بايست يك نماز گزار واقعي آنها را درحال نماز رعايت كند.

الف: در بخش اول از باب نمونه مي توان به اين امور اشاره كرد:

1. تقوي و ترك گناه

از امور مهمي كه بيش از هر چيز رعايتش براي نمازگزار واقعي ضروري است محافظت بر نفس و اعمال و رفتار خويش است يعني دوري گزيدن از هر آنچه را كه خداوند متعال از انجام آن ناخشنود است و گناه و معصيت الهي بشمار مي رود، چرا كه حقيقت گناه و معصيت چيزي جز آلودگي و نجاست و تيرگي نفس و جان آدمي نيست و براي نمازگزاري كه مدعي است مي خواهد به معراج و ملكوت پرواز كند و هم آوا و هم سخن خداوند و فرشتگان شود.و با اين كدورتها و آلودگي روحي و سنگيني گناه به ملكوت اعلي راه نمي يابد و با قلبي كه شيطان آن را تصرف كرده متوجه خدا نمي شود و با زباني كه در اثر گناه لال شده با حضرت دوست سخن نمي گويد. از اين روي در قرآن بر پرهيز از گناه و معصيت تأكيد شده و مي فرمايد: « بگو اي اهل کتاب! بياييد به يک کلمه (ايمان)که مشترک بين ما و شماست ايمان آوريد و جز خدا را نپرستيم و برخي ديگر را تحت سلطه قرار ندهيم.» [1]

ادامه مطلب

پنج شنبه 30 بهمن 1393 | றojdeh

نظرات(0)

شرايط نماز

در كتاب فقهى و عرفانى و اخلاقى آورده اند كه : نماز حقيقى است كه با چهار هزار مسئله بدرقه مى شود . و اين كثرت مسائل ظاهرى و باطنى دليل بر موقعيت ممتاز نماز در ميان عبادات اسلامى است .

براى نماز دو نوع شرط بيان كرده اند : ظاهرى و باطنى .

شرايط ظاهرى :

طهارت كه عبارت است از غسل و وضو و تيمم و رفع آلودگى از بدن و لباس و حتى الامكان تمام محلّ نماز . احتراز از لباس ابريشم ، حرير ، و نيز طلا براى مردان ، و دورى جستن از لباسى كه از پوست و پشم و كرك حيوانات حرام گوشت تهيّه شده است .

مراعات وقت نماز ، بخصوص اول وقت ، و ايستادن در محلى كه كسى يا چيزى از جلوى آدمى عبور نكند .

قرار گرفتن به طرف قبله با تمام وجود و توجه داشتن به اينكه انسان مى خواهد چه برنامه اى را اجرا كند و در برابر چه قدرت عظيمى ايستاده است .

ادامه مطلب

سه شنبه 28 بهمن 1393 | றojdeh

نظرات(0)

حافظان نماز چه کساني هستند؟

آنچه صحيفه نورانيه الهي در سوره معارج بيان مي کند اين است که انسان در مسير تکامل خويش وظايفي دارد که اين وظايف ظاهري دارند و باطني. کساني که ظاهر آن را مي گيرند و باطن را رها مي کنند گر چه عمل به ظاهر آن فعلي پسنديده به نظر مي رسد اما با حقيقت انساني همخواني ندارد چرا که انسان در رتبه خليفه اللهي يک سر در زمان دارد و يک سر در فرا زمان در پي حقيقت خويش قصد سفر به والاترين مقامها را دارد. که در حديث قدسي فرمود: خلقت الأشياء لأجلک و خلقتک لأجلي.

تمام اشياء و کائنات در زير احاطه توست اما تو را به خاطر خودم خلق کردم. اين دسته از وظايف که انسان در مسير تکامل حقيقي خويش انجام مي دهد بعنوان عبادت تلقي شده است که حکمت خلقت انسان معرفي شده. ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون أو ليعرفون. اين عبادت مسيري است که تمامي انبياء و رسل و معصومين نيز آمدند و طريقه عبادت کردن را به بندگان آموختند؛ عباداتي که فرمود: العبودية جوهرة کنهها الربوبية. حقيقت اين بندگي ربوبيت است.

ادامه مطلب

یک شنبه 26 بهمن 1393 | றojdeh

نظرات(0)