نماز

نماز بر چهار قسم است

اميرمؤمنان (ع) از رسول خدا (ع) روايت كرده كه فرمود: نماز مركب از چهار سهم و قسم مي‌باشد: قسمتي از آن، وضوي كامل با تمام شرايطش مي‌باشد، و سهمي از آن ركوع، و سهمي از آن سجود، و قسمت ديگر آن خشوع مي‌باشد.

عرض شد: يا رسول الله! خشوع چيست؟

فرمود : تواضع و خود كوچك بيني در پيشگاه خداوند در نماز مي‌باشد و به اين كه بنده با قلب، تمامي وجودش متوجه پروردگار بزرگ بشود. پس اگر ركوع، و سجود و ساير سهام و قسمت هاي نماز را كامل انجام دهد، نمازش به آسمان بالا مي‌رود، و از براي آن نوري است كه تلألو دارد و مي‌درخشد، و درهاي آسمان به رويش گشوده مي‌گرد،

ادامه مطلب

یک شنبه 19 بهمن 1393 | றojdeh

نظرات(0)

آداب تشهد

بدان که شهادت به وحدانيّت و رسالت در اذان و اقامه، که از متعلقّات نماز و مهيّئات ورود در آن است و در «تشهد» که خروج از فناء به بقاء و از وحدت به کثرت و در آخر نماز است، عبد سالک را متذکر کند که حقيقت صلوة حصول توحيد حقيقي، و شهادت به وحدانيت از مقامات شامله است، که با سالک از اول صلوة تا آخر آن است.

و نيز در آن، سرّ «الويّت» و «آخريّت» حقّ- جل و علا- است و نيز در آن سرّ عظيمي است که سفر سالک من الله و الي الله است. (کما بدأکم تعودون).(1)

پس، سالک بايد در همه ي مقامات متوجه اين مقصد باشد، و حقيقت وحدانيت و الوهيت حق را به قلب برساند؛ و قلب را در اين سفر معراجي الهي کند تا شهادتش حقيقت پيدا کند و از نفاق و شرک منزه گردد.

ادامه مطلب

یک شنبه 19 بهمن 1393 | றojdeh

نظرات(0)

آداب سلام

بدان که عبد سالک چون از مقام سجودف که سرّ او «فنا» است، به خود آمد و حالت صحو و هوشياري براي او دست داد و از حال غيبت از خلق به حال حضور رجوع کرد، سلام دهد به موجودات، سلام کسي که از سفر و غيبت مراجعت نموده.

پس در اول رجوع از سفر، سلام به نبي اکرم دهد؛ زيرا که پس از رجوع از وحدت به کثرت، اول حقيقت تجلي حقيقت ولايت است «نحن الاولون السابقون».(1) و پس از آن، به اعيان ديگر موجودات به طريق تفصيل و جمع توجه کند.

و کسي که در نماز، غايب از خلق نبوده و مسافر الي الله نشده، براي او سلام حقيقت ندارد و جز لقلقه ي لسان نيست. پس، ادب قلبي سلام به ادب جميع صلوة است؛ و اگر در اين نماز، که حقيقت معراج است، عروجي حاصل نشده و از بيت نفس خارج نشده، سلام براي او نيست. و نيز در اين سفر اگر سلامت از تصرفّات شيطان و نفس امّاره بود، و در تمام اين معراج حقيقي قلب را علتي نبود، سلام او حقيقت دارد و الّا لاسلام له.

ادامه مطلب

یک شنبه 19 بهمن 1393 | றojdeh

نظرات(0)

آداب قبيله ي قنوت

آن به همين کيفيت خاصّه که بين اماميه رضوان الله عليهم متعارف است مي باشد؛ يعني، متقوّم است به بلند نمودن دست را در حذاء وجه، و بسط باطن کفها را طرف آسمان و خواندن ادعيه ي مأثوره يا غير مأثوره. و جايز است دعا نمودن به هر زبان، عربي يا غير آن. و عربي احوط و افضل است.

و فقها فرموده اند افضل ادعيه در آن، دعاي «فرج» است.(1) و دليل فقهي متعدبهي به نظر نويسنده نرسيده بر افضليّت؛ ولي مضمون دعا بر دالّ بر فضيلت تامّه ي آن است، زيرا که مشتمل بر تهليل و تسبيح و تحميد است که روح توحيد است؛ چنانچه بيان آن شد. و نيز مشتمل بر اسماء بزرگ الهي است از قبيل:
الله، الحليم، الکريم، العلي، العظيم، الرب؛ و نيز مشتمل بر ذکر رکوع و سجود است؛ و نيز مشتمل بر اسماء ذات و صفات و افعال است؛ و نيز مشتمل است بر مراتب تجليات حق- جلّ و علا-، و نيز مشتمل است بر سلام بر مرسلين، گرچه احتياط ترک آن است، ولي اقوي جواز است؛ و نيز مشتمل است بر صلوات بر پيغمبر و آل او عليهم السلام.
گويي اين دعاي شريف با اين اختصار مشتمل به تمام وظايف ذکريه ي صلوة است.

ادامه مطلب

پنج شنبه 2 بهمن 1393 | றojdeh

نظرات(0)

مستحبات و مکروهات سجود و تشهد

1. کسي که ايستاده نماز مي خواند بعد از آن که سر از رکوع برداشت و کاملا ايستاد و هم چنين کسي که نشسته نماز مي خواند ، بعد از آن که کاملا نشست ، براي رفتن به سجده تکبير بگويد.

2. بالا آوردن دست ها هنگام گفتن تکبير [ مانند تکبيره الاحرام ] .

3. موقعي که مرد مي خواهد به سجده برود ، اول دست ها را به زمين مي گذارد و اما زن ، اول زانوها را به زمين گذارده و به طور کامل مي نشيند و سپس سجده مي رود .

4. تمام پيشاني را به چيزي که سجده بر آن صحيح است بگذارد .

5. بيني را به مهر يا چيزي که سجده بر آن صحيح است بگذارد .

6. انگشتان دست ها را به هم بچسباند و برابر گوش ها بگذارد ، به طوري که سر آنها رو به قبله باشد .

7. در حال سجده به آخر بيني نگاه کند .

ادامه مطلب

جمعه 19 دی 1393 | றojdeh

نظرات(0)