زمزم راز (شرحی ادبی و عرفانی بر نماز ) (2)

 
 
 
5- سوره حمد؛ قرآن مجمل
 
سوره حمد از نخستین سوره هایی است که بر قلب مطهر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شده است تا با عبارت های آن، نمازگزار واقعی با خدا مناجات کند و ارام گیرد. بنابر روایات، نماز جز با فاتحه الکتاب صورت نمی پذیرد. بنابراین، در نماز هیچ سوره ای را نمی توان جای گزین سوره حمد کرد. (95) نام های فراوانی برای این سوره بیان شده است که از آن جمله: «ام الکتاب»، «ام القرآن»، «فاتحه الکتاب» و «سبع المثانی» است. 
 

ادامه مطلب


شنبه 8 فروردین 1394  | றojdeh
نظرات(0)

زمزم راز (شرحی ادبی و عرفانی بر نماز ) (1)

 
 
 
واژه شناسی نماز 
 
واژه «نماز» در فارسی از لفظ پهلوی « نماک» گرفته شده است. نماک نیز از اندیشه باستانی «نم»، به معنی خم شدن و تعظیم کردن است که به تدریج، به معنای «صلوة» در اسلام اطلاق شده است.(1) 
واژه «صلوة» در قرآن کریم در معناهای مختلفی به کار رفته است که 91 مورد آن به موضوع نماز اشاره دارد. این واژه در آیه 103 سوره توبه به معنای «دعا» به کار رفته است: 
 
خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزکیهم بها وصل علیهم إن صلاتک سکن لهم. (توبه: 103) 
 
از اموال آنان صدقه ای بگیر تا با آن پاکیزه شان بسازی و برایشان دعا کن؛ زیرا دعای تو برای آنان مایه آرامش است. 
 

ادامه مطلب


شنبه 8 فروردین 1394  | றojdeh
نظرات(0)

نماز؛ نردبان آسمان

 
 
 
«وَاسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلوةِ وَ اِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلاّ عَلَي الْخاشِعينَ؛ از صبر و نماز ياري جوئيد؛ (و با استقامت و مهار هوس‏هاي دروني و توجّه به پروردگار، نيرو بگيريد؛) و اين كار، جز براي خاشعان، گران است».1 
 
بشر در سازندگي نفوس و تحول آن به نفوس الهي و در طريق تكامل در راه حق و قرب به خداي تعالي، به دو نيرو بايد استعانت جويد و از آنها ياري طلب كند: يكي نيروي جاذبه و ديگري نيروي دافعه؛ يعني «صبر» و «صلات». صبر براي مالكيت بر هوا و هوس و نفس اماره است. انسان به وسيله صبر بايد تهذيب شود و از شرور و دعوت ها و نداهاي شيطاني ـ چه شيطان داخلي و چه شيطان خارجي ـ تخليه پيدا كند و در مقابل محرمات الهي و سختي طاعت ، صابر باشد. انسان بايد در مسير قرب الهي باصبر و صلات حركت كند. 
 

ادامه مطلب


پنج شنبه 28 اسفند 1393  | றojdeh
نظرات(0)

امتيازهاي عبادت در اسلام(قسمت اول)

 
 
 
امتيازهاي كلي عبادات 
 
هرگاه عبادات را بطور كلي بررسي كنيم و آن‏ها را با هم مقايسه نماييم، امتيازهايي براي عبادات بطور عموم بدست مي‏آوريم كه به پاره‏اي از آن‏ها اشاره مي‏كنيم: 
 
 
1ـ خصوصيات غير مادي در عبادات 
 
هرگاه خصوصيات يك يك عبادات را به دقت مورد بررسي و تحليل قرار دهيم در بسياري از موارد مي‏توانيم در پرتو پيشرفت علوم جديد اسرار و حكمت‌هايي از تشريع و قانونگذاري اسلام را در يابيم. و با كمك علوم جديد پرده از روي پاره‏اي از اسرار آن‏ها برداريم. 
 
اين هماهنگي پر جاذبه‏اي كه بين دين و علم موجود است و بسياري از خصوصيات و مقررات ديني و احكام و آداب اسلامي، مورد تأييد علوم جديد واقع شده است. تأكيد بسزايي روي پايگاه دين و اصالت الهي بودن آن مي‏باشد. ولي با وجود اين امر، در بسياري از موارد به نكات غير مادي در عبادات بر مي‏خوريم و خصوصياتي از آن‏ها بدست مي‏آيد كه با اسرار و حكمت‏هاي مادي نمي‏توان توجيه و تفسير كرد براي نمونه: 
 

ادامه مطلب


دوشنبه 25 اسفند 1393  | றojdeh
نظرات(0)

عمق و عظمت نماز

 
 
 
«الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي سيدنا محمد و اهل بيته الطاهرين» 
 
ما هر چه درباره نماز بيشتر مطالعه مي‌كنيم بيشتر به عظمت نماز و بيشتر به عقب ماندگي خودمان پي مي‌بريم وقتي انسان وارد مسأله نماز مي‌شود و آيات و آثار نماز را مي‌بيند ملاحظه مي‌كند كه نماز سكوي پرش يك مسلمان به جانب خداست، سكوي آغاز حركت ديني و اسلامي و الهي است و هر تكامل و كمالي بخواهد نصيب انسان بشود، حتماً و بدون ترديد بايد از نماز شروع بشود. نمازي كه از آن به عنوان معراج مؤمن تعبير شده است. 
 
نماز يك حركتي است كه مي‌خوهد همه‌ي حركت‌هاي ديگر را تنظيم بكند و مي‌خواهد وسيله‌اي بشود كه تمام كارها به نتيجه برسد. «اِذا قُبِلَتْ قَبِلَ ما سِويها و اذا رُدَّتْ رُدَّ ما سِويها» معني اين روايت آن است كه محور همه‌ي كارها نماز است. اگر اين به ثمر رسيد و به نتيجه رسيد همه‌ي كارها به نتيجه مي‌رسد اگر اين به نتيجه نرسيد هيچ كاري به نتيجه نمي‌رسد. ولي ما از بس در مرحله ابتدايي قضيه مانده‌ايم اصلاً به قدم دوم و سوم نرسيده‌ام. گفته‌ايم كه بايد نماز خواند و يا روي آداب ظاهري نماز، تكيه مي‌كنيم، بايد به جماعت خواند، بايد اول وقت خواند، بايد در مسجد خواند، اين چيزهاي خيلي ابتدائي كار نماز است، در صورتي كه نماز وسيله‌اي است كه بشر را به خدا مي‌رساند. معراج مؤمن است. نماز چيزي است كه مي‌خواهد انسان را به هدف خلقت خودش برساند، خلقت را معني‌دار بكند، اين موجود را به ثمر برساند. براي اين هدف اين مقدار كافي نيست، يعني نماز اول وقت بخوان، جماعت بخوان، در مسجد بخوان، آداب ظاهريش را رعايت بكن، همه‌ي اين كارها را هم كه بكني تا قدم دوم و سوم را برنداري آن نتيجه را نمي‌گيري. ولي ما اين قدر در اين رابطه عقب هستيم كه پيوسته براي برداشتن گام اول تلاش مي‌كنيم. 
 

ادامه مطلب


دوشنبه 25 اسفند 1393  | றojdeh
نظرات(0)