با نگاهي بهانديشه اصلاح الگوي مصرف، سه مولفه عمده را در آن مييابيم كه از مجموع آنها، اصلاح الگوي مصرف حاصل ميشود
.
با
نامگذاري سال 1388 تحت عنوان سال اصلاح الگوي مصرف از سوي مقام معظم
رهبري، گام تازهاي در مسير توسعه پايدار برداشته شد. آنچه كه بعد از
گذشتن چند ماه از اين نامگذاري رخ مينمايد، تلاش وسعي فراوان براي
نهادينه نمودن اين هدف سترگ در تمامي اركان جامعه ميباشد. زير هدفگذاري
صحيح سمينارها، همايشها، انتشار كتابها و مقالات و اقداماتي از اين
قبيل، بدون واكاوي اينانديشه راهبردي امري عبث و بيهوده مينمايد
.
اهميت اصلاح الگوي مصرف
نظر
به جايگاه ممتاز جمهوري اسلامي ايران در معادلات جهاني به عنوان يگانه
حكومتي كه بر پايه مردمسالاري ديني بنا شده است و نيز وجود مواردي همچون:
بحران عظيم اقتصادي جهان، تداوم تحريمها، سند چشمانداز 20 سال كشور
(ايران 1404)، تصويب لايحه برنامه پنجم و تداوم نوآوري و شكوفايي و...
شرايطي را حاكم نموده كه نخبگان وانديشمندان حوزه و دانشگاه بيانات رهبر
گرانقدر انقلاب را فصل الخطاب خود قرار دهند و با ارائه راهكارهاي مستند و
علمي، علاوه بر تاكيد بر اهميت اينايده مهم و ارزشمند، سهم شايان توجهي
را در تحقق افقهاي بي بديل آن بر عهده گيرند
شناخت مولفههاي اصلاح الگوي مصرف
با
نگاهي بهانديشه اصلاح الگوي مصرف، سه مولفه عمده را در آن مييابيم كه از
مجموع آنها، اصلاح الگوي مصرف حاصل ميشود. اولين مولفه، بي گمان «مصرف»
ميباشد. كه به زعم كارشناسان، به معناي بهره برداري و استفاده از امكانات
موجود به قصد برطرف كردن نيازهاست
.
مولفه
دوم، «الگو» است. الگو به عنوان استاندارد و نرم تعريف شده بر اساس
معيارها و شاخصها تبيين گرديده، اما مهمترين مولفه، «اصلاح» ميباشد، كه
معانياي از جمله: تصحيح، بازنگري، پالايش، زدودن معايب و افزودن
راهكارهاي جديد را در بر ميگيرد
.
لذا
با بررسي اين مولفهها، در مييابيم كه مواردي همچون: عدم مصرف، كم مصرف
كردن و مصرف مطابق الگوهاي ناكارآمد، هرگز در آن جايي ندارد. بلكه مصرف
صحيح و مطابق الگوهاي خردمندانه بر پايه پشتوانههاي ديني، علمي، عرفي و
كارآمد، هدف نهايي و غايت تعريف شده اين راهبرد استراتژيك ميباشند
.
اصلاح الگوي مصرف از منظر تعاليم دين اسلام
معارف
غني اسلامي ميتوانند به عنوان پشتوانهاي محكم در تبيينايدههاي سازنده
تلقي گردند. از نگاه جامع تعاليم دين اسلام، نه تنها مصرف كردن امري مذموم
و ناپسند تلقي نميگردد، بلكه تشويق هم ميگردد. منتها با رعايت اقتضائاتي
همانند
:
-1
شكرگزاري
يا ايها الذين امنو كلوا من طيبت ما رزقناكم و اشكروالله ان كنتم اياه تعبدون؛