موعود

احمد کاتب می‏گوید: مطابق حدیث ابوالادیان عموم شیعه که در ضمن آنها نایب اول وجود داشت به جعفر در سوگ امام عسکری علیه السلام تعزیت گفته و نیز به جهت امامت او تهنیت گفتند.
پاسخ :
1- با مراجعه به حدیث ابوالادیان(516) پی می‏بریم که برداشت احمد کاتب به طور عموم صحیح نیست. بلکه آنچه در آن حدیث آمده این است که ابوالادیان می‏گوید: ... و اذا انا بجعفر بن علی اخیه بباب الدار و الشیعة حوله یعزونه و یهنئونه...؛ ... ناگهان جعفر بن علی برادر امام عسکری علیه السلام را کنار درب خانه دیدم در حالی که شیعیانی که دور او بودند به او تعزیت و تبریک می‏گفتند. از این تعبیر استفاده می‏شود که برخی از شیعیان که هنوز امر امامت حضرت مهدی علیه السلام به جهت اختفای ولادت روشن نشده بود به گمان اینکه او امام است در صدد تهنیت او برآمدند.
2- در این روایت اثری از نایب اول عثمان بن سعید که به جعفر تعزیت و تبریک بگوید وجود ندارد. و این نسبتی دروغ است که کاتب به نایب اول داده است.
3- با مراجعه به مجموعه روایت ابوالادیان استفاده می‏شود که جعفر در ادعای خود دروغ‏گو بوده است.
ابوالدیان می‏گوید: فلما صرنا فی الدار اذا نحن بالحسن بن علی صلوات الله علیه علی نعشه مکفنا فتقدم جعفر بن علی لیصلی علی اخیه، فلما هم بالتکبیر خرج صبی بوجهه سمرة، بشعره قطط، باسنانه تفلیج، فجبذ برداء جعفر بن علی و قال: تاخر یا عم فانا احق بالصلاة علی ابی، فتاخر جعفر، و قد اربد و جهه و اصفر فتقدم الصبی و صلی علیه و دفن الی جانب قبر ابیه علیهما السلام ثم قال: یا بصری هات جوابات الکتب التی معک، فدفعتها الیه(517)؛ ...هنگامی که به خانه حضرت رسیدم مشاهده کردم که نعش حسن بن علی علیه السلام کفن پیچ است. جعفر جلو آمد تا بر جنازه برادرش نماز بگذارد، همین که خواست تکبیر نماز میت بگوید، کودکی گندم‏گون، با موهایی فری، دندان‏هایی باز، از پشت پرده بیرون آمد و ردای جعفر بن علی را کشید و فرمود: کنار برو ای عمو، زیرا من سزاوارترم که بر پدرم نماز گذارم. جعفر در حالی که رنگ صورتش تغییر کرده بود کنار رفت. این کودک جلو آمد و بر جنازه امام عسکری علیه السلام نماز گزارد و جنازه کنار قبر پدرش علیه السلام به خاک سپرده شد. آن گاه فرمود: ای بصری! جواب نامه‏هایی که با توست به من بده. من هم آنها را به حضرت دادم....
و نیز ابوالادیان می‏گوید: هنگامی که جعفر را چنین دیدم با خود گفتم: اگر این مرد امام است پس در حقیقت امامت باطل شده است، زیرا من او را آن گونه که می‏شناسم شخصی است که شرب نبیذ (مسکر) می‏کند و نیز با جوسق قمار کرده و با طنبور بازی می‏کند....(518)