آیا در میان این همه مسلمان و شیعه 313 نفر یار برای حضرت وجود ندارد
ر پاسخ این سوال میگوییم:
اولا:
در روایات مختلف برای یاران و اصحاب خاص حضرت مهدی علیه السلام صفات و خصوصیات یژهای ذکر شده که باید در 313 نفر موجود باشد، و ما به برخی از آن صفات قبلا اشاره کردیم.
ثانیا: همان گونه که در جای خود اشاره کردهایم، از مجموعه احادیث استفاده میشود که حضرت دو دسته یار و یاور بعد از ظهور دارند: یکی یاوران خاص که 313 نفرند و دسته دیگر یاوران عام که ده هزار نفرند و باید این اعداد جمعیت نیز آماده شود.
ثالثا:
فراهم شدن 313 نفر از یاران خاص حضرت علت تامه برای ظهور حضرت نیست، بلکه یکی از شرایط تحقق ظهور است، حضرت با کمک این تعداد افراد حکومت عدلگستر جهانی را پیاده خواهد کرد اما اینکه آیا فراهم شدن این تعداد نفر علت تامه ظهور است؟ خیر، بلکه علل و عوامل و شرایط دیگری از جمله فراهم شدن زمینه لازم و مساعد برای حکومت حضرت نیز لازم است.
ادامه مطلب
آیا درباره محمد بن حسین بن سفیان بزوفری معروف به ابن مشهدی توثیقی رسیده است
او از شاگردان احمد بن ادریس به شمار آمده و از او روایت نقل کرده است. و از آنجا که شیخ مفید از او روایت نقل کرده میتوان او را از مشایخ شیخ مفید دانست.
درباره وثاقت وی باید گفت هر چند پیرامون بزوفری در کتب رجال توثیق خاصی وارد نشده است ولی از آنجا که از مشایخ روایی شیخ مفید بوده و در موارد زیادی برای وی رضا و رحمت خداوند را طلب کرده است میتوان بدون تردید گفت: قواعد توثیق عام شامل حال وی میگردد.
ادامه مطلب
آیا در میان اصحاب امام زمان علیه السلام عرب وجود ندارد
مرحوم مجلسی به سند خود از امام صادق علیه السلام نقل کرده که فرمود: اتق العرب فان لهم خبر سوء، أما انه لم یخرج مع القائم منهم واحد(1216)؛ از عرب بپرهیز، زیرا برای آنها خبر ناگواری است. آگاه باش که هیچ کس از عرب با قائم خروج نخواهد کرد.
پاسخ :
1- مجلسی این روایت را از کتاب الغیبة شیخ طوسی نقل کرده است. ولی سند آن به جهت وجود موسیالآبار و اسباط بن سالم که مجهول الحالند و هیچ توثیقی ندارند ضعیف است.
2- با اغماض از سند این روایت، معارض با احادیث دیگری است که دلالت دارد بر اینکه برخی از انصار و اصحاب امام زمان علیه السلام از عرب است.
از جمله آن روایات اینکه شیخ طوسی به سندش از جابر جعفری از امام باقر علیه السلام نقل کرده که فرمود: یبایع القائم بین الرکن و المقام ثلاثمائه و نیف عدة اهل بدر، فیهم النجبآء من اهل مصر و الابدال من اهل الشام و الاخیار من اهل العراق فیقیم ما شاء الله ان یقیم(1217)؛ بین رکن و مقام سیصد و اندی به عدد اهل بدر با قائم بیعت خواهند کرد، در میان آنها نجیبانی از اهل مصر و ابدالی از اهل شام و اخیاری از اهل عراق وجود دارد، آن گاه دین را تا مقداری که خداوند بخواهد بر پا خواهد داشت.
ادامه مطلب
آیا در میان اصحاب امام زمان علیه السلام زن نیز وجود دارد
از برخی روایات استفاده میشود که در میان اصحاب حضرت مهدی علیه السلام تعدادی زن نیز وجود دارد:
نعمانی از امام باقر علیه السلام نقل کرده که فرمود: به خدا سوگند سیصد و اندی خواهند آمد و پنجاه نفر زن در میان آنان است.(1218)
مفضل بن عمر میگوید: امام صادق علیه السلام فرمود: همراه حضرت قائم سیزده زن هستند. عرض کردم: آنان چه میکنند و چه نقشی خواهند داشت؟ حضرت فرمود: زخمیها را مداوا میکنند و از بیماران پرستاری مینمایند، همچنان که همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله بودند....(1219)
ادامه مطلب
آیا در مورد حضور در مسجد سهله در شب چهارشنبه مدرکی وجود دارد
در مورد حضور در مسجد سهله در شب چهارشنبه مدرکی از ناحیه اهل بیت علیه السلام به دست ما نرسیده است جز این که سید بن طاووس فرمود: اگر خواستی به مسجد سهله بروی آن را در میان مغرب و عشای شب چهارشنبه قرار بده که این وقت از دیگر وقتها برتر است.(994)
محدث نوری در این مورد میگوید: اما مستند چهل شب همان عمومات است.(995)
مقصود ایشان از عمومات روایاتی است که بر عدد چهل و عمل چلهگیری آثار مترتب کرده است.
ادامه مطلب
آیا در منابع دینی به جهانی شدن اشاره شده است
در قرآن کریم و روایات اسلامی به موضوع جهانی شدن و جهانی سازی اشاره شده است، هر چند معنا و مفهومی را که اسلام از این دو واژه ارائه میدهد یا معنا و مفهوم غربی و غیر اسلامی آن متفاوت است. ولی در عین حال اگر جهانی شدن به صورت طبیعی خود پیش برود میتواند زمینه ساز حکومت جهانی باشد که اسلام آن را معرفی کرده است.
اینک به برخی از آیات و روایات در این باره اشاره میکنیم:
1- ولقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر أن الارض یرثها عبادی الصالحون(25)؛ و ما بعد از تورات در زبور داوود هم نوشتیم که حتما بندگان نیکوکار من ملک زمین را وارث و متصرف خواهند شد.
2- وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا...(26)؛ خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دادهاند وعده میدهد که قطعا آنان را حکمران روی زمین خواهد کرد همان گونه که به پیشینیان آنها خلافت روی زمین را بخشید و دین و آیینی را که برای آنان پسندیده پا برجا و ریشهدار خواهد ساخت و ترسشان را به امنیت و آرامش مبدل میکند... .
3- هو الذی أرسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون(27)؛ او کسی است که رسول خود را با هدایت و دین حق فرستاد تا او را بر همه ادیان غالب سازد هر چند مشرکان کراهت داشته باشند.
در روایت آمده که حضرت علی علیه السلام هنگام تلاوت این آیه از یاران خود پرسید: آیا این پیروزی حاصل شده است؟ گفتند: آری. حضرت فرمود: نه، سوگند به کسی که جانم به دست اوست، این پیروزی آشکار نمیشود مگر زمانی که هیچ آبادی روی زمین نماند مگر آنکه صبح و شام بانگ لا اله الا الله از آن به گوش رسد.
امام باقر علیه السلام فرمود: همانا این پیروزی به هنگام قیام مهدی از آل محمد صلی الله علیه و آله خواهد بود، آن چنان که هیچ کس در جهان باقی نمیماند مگر آنکه اقرار به رسالت محمد خواهد کرد.
ادامه مطلب
آیا در کتاب مقدس یهود سخن از انتظار فرج به میان آمده است
شور و التهاب انتظار موعود آخرالزمان در تاریخ پرفراز و نشیب یهودیت موج میزند. در عهود قدیم از کتاب مقدس سفر مزامیر داوود مزمور 37 میخوانیم: به جهت وجود اشرار و ظالمین مایوس مشو؛ زیرا نسل ظالمین از روی زمین برچیده خواهد شد و منتظرین عدل الهی وارثان زمین خواهند شد. و کسانی که مورد لعن الهی واقع گردند بینشان تفرقه خواهد افتاد. و انسانهای صالح کسانی هستند که وارثان زمین شده و تا پایان تاریخ در روی زمین زندگی خواهند کرد.(60)
تب و تاب انتظار دخالت اعجازآمیز خداوند در دوران سیطره والیان رومی بر فلسطین به اوج خود رسید و به همین علت هنگامی که یحیای تعمید دهنده ندا داد: توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک است.(61) تودههای مردم پیام او را با جان و دل شنیدند، کلمات هیجانآور او دلهای شنوندگان را تکان میداد و الهام بخش گروههای ستمدیده و بینوایی بود که همواره آتش شوق انتظار برای قیام مسح شده خدا در قلوبشان زبانه میکشید
ادامه مطلب
آیا در عصرهای مختلف در جهت رفع حیرت در امر ولادت و وجود حضرت علیه السلام کتاب تألیف شده است
بزرگان جامعه شیعه به پیروی از پیشینیان در راستای اهداف آنان که همان تثبیت ایمان مردم به ولادت و وجود امام زمان علیه السلام بود قدم گذاشته و دست به تالیفات گوناگون در این زمینه زدند که از آن جمله میتوان به این تالیفات اشاره نمود:
1- ابو اسحاق ابراهیم بن اسحاق احمری نهاوندی: کتاب الغیبة.(431)
2- ابو اسحاق ابراهیم بن الانماطی کوفی اسدی: کتاب الغیبة.(432)
3- احمد بن حسین عبدالله مهرانی آبی: ترتیب الادلة فیما یلزم خصوم الامامیة دفعه عن الغیبة و الغائب.(433)
4- ابوالعباس احمد بن علی رازی: الشفاء و الجلاء عن الغیبة.(434)
5- ابوالحسن احمد بن محمد بن عمران بن موسی معروف به ابن الجندی: الغیبة.(435)
6- اشرف بن اعز معروف به تالج العُلی علوی حسینی: الغیبة.(436)
7- ابو محمد حسن بن حمزه معروف به طبری: الغیبة.(437)
8- ابو محمد حسن بن محمد بن یحیی معروف به ابن اخی طاهر: کتاب الغیبة و ذکر القائم.(438)
9- ابوالحسن حنظلة بن زکریا تمیمی قزوینی: کتاب الغیبة.(439)
10- ابوالحسن سلامة بن محمد بن اسماعیل: کتاب الغیبة و کشف الحیرة(440)
11- ابوالفضل عباس بن هشام ناشری اسدی: کتاب الغیبة.(441)
12- ابوالعباس عبدالله بن جعفر بن حسین حمیری قمی: کتاب الغیبة و التوقیعات.(442)
13- ابو محمد عبدالوهاب مادارئی: کتاب الغیبة.(443)
14- شیخ مفید محمد بن محمد بن نعمان: او در زمینه امام زمان علیه السلام و موضوعات مربوط به آن حضرت تالیفات متعددی دارد از قبیل: کتاب الغیبة، المسائل العشرة فی الغیبة، مختصر فی الغیبة، النقض علی الطلحی فی الغیبة، جواب الفارقیین فی الغیبة.
و نیز در برخی از کتب خود به طور ضمنی بحث فراوانی از مهدویت نموده است از قبیل: الایضاح فی الامامة و الغیبة، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباده، العیون و المحاسن، الجوابات فی خروج الامام المهدی علیه السلام.
15- ابوالقاسم علی بن حسین معروف به شریف مرتضی: المقنع فی الغیبة.(444)
16- علی بن محمد بن علی بن عمر بن ریاح: کتاب الغیبة.(445)
17- ابو عبدالله کاتب محمد بن ابراهیم بن جعفر: کتاب الغیبة.(446)
18- ابو علی کاتب اسکافی محمد بن احمد بن جنید: ازالة الران عن قلوب الاخوان فی الغیبة.(447)
19- ابو عبدالله محمد بن احمد صفوانی: کتاب الغیبة و کشف الحیرة.(448)
20- محمد بن زید بن علی فارسی: کتاب الغیبة.(449)
21- ابو الفتح محمد بن علی بن عثمان کراجکی: البرهان علی طول عمر صاحب الزمان و الاستطراف فی ذکر ما ورد فی الغیبة فی الانصاف.(450)
22- ابوبکر محمد بن قاسم بغدادی: کتاب الغیبة.(451)
23- ابو النصر محمد بن منصور عیاشی: کتاب الغیبة.(452)
24- ابو الفرج مظفر بن علی بن حسین همدانی: کتاب الغیبة.(453)
اینها اسامی کتابهایی بود که تا آخر قرن سوم هجری درباره رفع حیرت به طور مستقل نوشته شده است.
ادامه مطلب
آیا در عصر غیبت کبرا نیز نامهای از ناحیه مقدسه صادر شده است
شیخ طبرسی رحمة الله علیه در کتاب الاحتجاج دو نامهای را که از ناحیه مقدسه حضرت مهدی علیه السلام برای شیخ مفید رحمة الله علیه فرستاده شده نقل کرده است. در این دو نامه اشاره به برخی مطالب صحیح و عالی شده و نیز از برخی مسائل به طور رمز و اشاره خبر داده است.(838)
نامه اول در اواخر ماه صفر سال 410 هجری، سه سال قبل از وفات شیخ مفید رحمة الله علیه به دست او رسیده است و نامه دوم در سال 412 هجری یعنی یک سال قبل از وفات شیخ به دست او رسیده است. و این در حقیقت بعد از گذشت هشتاد سال از وفات شیخ علی بن محمد سمری سفیر چهارم است که همان انتهای غیبت صغرا و شروع غیبت کبرا در سال 329 هجری است.
فرستنده نامه اول میگوید: این نامه را از منطقهای که متصل به حجاز است آورده است. و از این کلام استفاده میشود که امام در آن هنگام در نواحی حجاز ساکن بوده است، و این نامه را به توسط برخی از خواص به شیخ مفید رحمة الله علیه فرستادهاند.
نامه دوم نیز در اول ماه شوال سال 412 از ناحیه مقدسه برای شیخ فرستاده شد و در روز پنجشنبه 23 ماه ذی حجة همان سال به دست شیخ رسیده است. یعنی سه ماه و هفت روز کم در بین راه در دست قاصد بوده است.
هر دو خطاب به املای حضرت مهدی علیه السلام و خط برخی از ثقات و معتمدین نزد امام زمان علیه السلام بوده همان گونه که از ظاهر رساله اولی و نص رساله دوم استفاده میشود. و آخر هر دو نامه مزین به چند سطری کم از خط خود امام است که شهادت و گواهی بر صحت نامه است. امام در آن کلمات به شیخ مفید رحمة الله علیه امر میکند تا این رساله را از هر کس مخفی بدارد ولی نسخهای از آن را بردارد تا موثقین از اصحابش بر آن مطلع شده یا شفاهاً به اطلاع آنها برساند.(839)
ادامه مطلب
آیا در عصر ظهور، زندگی بشر سامان مییابد
در زیارتنامهها و روایاتی که درباره حضرت مهدی علیه السلام و عصر ظهور رسیده به زندگی اصیل و درست انسان در پرتو فروغ جاودانه تعالیم امام مهدی علیه السلام اشاره رفته است.
در زیارتی درباره حضرت مهدی علیه السلام میخوانیم: ...السلام علی ربیع الانام و نضرة الایام...(1261)؛ ...سلام بر بهاران زندگی مردمان و طراوت روزگاران....
امام حسین علیه السلام فرمود؛ منا اثنی عشر مهدیا... و آخرهم التاسع من ولدی و هو القائم بالحق یحیی الله به الارض بعد موتها...(1262)؛ در خاندان ما دوازده مهدی است... آخر آنان نهمین فرزند من است که به حق قیام کند و خداوند، زمین مرده را با به دست او زنده کند....
امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه اعلموا ان الله یحیی الارض بعد موتها... فرمود: یعنی خداوند زمین را با عدل قائم در رستاخیز ظهور او زنده میگرداند پس از آنکه از ستم فرمانروایان ضلالت مرده باشد...(1263)
ادامه مطلب
