اهمیّت نماز، 15 ضرر و زیان در نماز

مرحوم سیّد بن طاووس در کتاب فلاح السّائل آورده است:
روزی حضرت صدّیقه کبری‏، فاطمه زهراء سلام اللّه علیها به محضر مبارک پدر بزرگوار خود، رسول گرامی اسلام صلّلی اللّه علیه و آله وارد شد؛ و اظهار داشت: ای پدر جان! جزای آن دسته از مردان و یا زنانی که نماز را سبک می‏شمارند، چیست؟
پیامبر خدا صلوات اللّه علیه فرمود: دخترم، فاطمه جان! هرکس نماز را سبک شمارد و به شرائط و دستورات آن بی‏اعتنائی نماید، خداوند او را به پانزده نوع عقاب، مجازات می‏گرداند:
شش نوع آن در دنیا، سه نوع آن موقع مرگ و جان دادن، سه نوع در قبر و سه نوع دیگر در قیامت آن هنگامی که از قبر بر انگیخته شود خواهد بود.
امّا آن شش نوع عقابی که در دنیا خواهد دید:
1 برداشتن برکت و توفیق از عمرش، که نتواند از آن بهره کافی و سودمندی برگیرد.
2 برداشتن برکت از درآمدهایش.
3 پاک شدن سیمای نیکوکاران از چهره‏اش.
4 سرگردان و دلسرد شدن در کارها و عباداتش.
5 دعاها و خواسته‏هایش مستجاب نخواهد شد.
6 آن که در دعای مؤمنین سهیم نخواهد بود و دعای خیر ایشان شاملش نمی‏شود.
و امّا آن عقاب‏هائی را که هنگام مرگ خواهد دید:
1 ذلیلانه خواهد مُرد.
2 گرسنه و تشنه جان می‏دهد.
3 هیچ چیزی تشنگی و گرسنگی او را بر طرف نسازد.
و امّا آن عذاب‏هائی که در قبر دچارش می‏شود:
1 خداوند متعال ملکی را مأمور می‏نماید تا مرتّب او را مورد شکنجه قرار دهد.
2 قبرش تنگ و تاریک و وحشتناک می‏باشد.
و امّا آنچه در قیامت مبتلایش می‏گردد:
1 خداوند ملکی را مأمور می‏نماید تا او را بر صورت، روی زمین بکشاند و اهل محشر او را تماشا نمایند.
2 محاسبه و بررسی اعمالش سخت و دقیق خواهد بود.
3 و در نهایت این که مورد رحمت و محبّت خداوند قرار نمی‏گیرد و عذابی دردناک دچارش خواهد شد.**مستدرک الوسائل: ج 3، ص 23، ح 1.***


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 23 مهر 1394  ] [ 5:27 AM ] [ مجید سالاروندیان ]
[ نظرات (0) ]

اهمیّت عیادت از مریض مخالف

محدّثین و مورّخین در کتاب‏های مختلفی آورده‏اند:
پس از رحلت حضرت رسول صلّی اللّه علیه و آله ، یاران حضرت امیرالمؤمنین علیّ علیه السلام نزد زید بن ارقم که یکی از اصحاب رسول خدا صلوات اللّه علیه بود و در جریان غدیر خم نیز حضور داشت آمدند و از او گواهی خواستند؛ ولی چون او از طرف حکومت برای خود احتمال خطر می‏داد از بیان حقیقت و جریان غدیر خودداری کرد.
بعد از گذشت مدّتی، همین شخص مریض شد و در بستر بیماری افتاد، وقتی امیرالمؤمنین علیّ علیه السلام شنید که زید بن أرقم مریض حال است به عیادت و دیدار او آمد.
همین که زید بن ارقم چشمش به جمال نورانی حضرت افتاد، گفت: مرحبا به امیر مؤمنان، که از من عیادت می‏نماید، با این که وی ما را قبول ندارد و از ما دلگیر و آزرده خاطر می‏باشد.
امام علیّ علیه السلام فرمود:ای زید! آن ناراحتی که برای ما به وجود آوردی هرگز مانع آن نمی‏شود که ما شرط انسانیّت و حقّ دوستی را فراموش نموده؛ و تو را در حال بیماری عیادت نکنیم.
و پس از آن افزود: هرکس مریضی را برای رضای خداوند عیادت کند، تا هنگامی که در کنار مریض نشسته باشد، در سایه رحمت و لطف الهی خداوند قرار خواهد داشت.
و چون بخواهد برخیزد که از نزد مریض بیرون رود، خداوند متعال هفتاد هزار ملک را مأمور می‏نماید تا برای او درود و تحیّت فرستند؛ و مشمول رحمت الهی قرار می‏گیرد.
سپس افزود:ای زید! من دوست داشتم که چنین فضیلتی شامل حالم گردد؛ و به همین جهت از تو عیادت کردم.**مستدرک الوسائل: ج 2، ح 3، دعائم الإسلام: ج 1، ص 218، بحار الأنوار: ج 81، ص 228، ح 41.***


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 23 مهر 1394  ] [ 5:26 AM ] [ مجید سالاروندیان ]
[ نظرات (0) ]

اهمیّت کمک به همسر

مرحوم محدّث نوری و علاّمه مجلسی و دیگر بزرگان به نقل از حضرت امیرالمؤمنین امام علیّ علیه السلام آورده‏اند:
روزی حضرت فاطمه زهراء سلام اللّه علیها مشغول پختن غذا بود، من نیز در تمیز کردن مقداری عدس به او کمک می‏کردم.
در همین حال پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و آله وارد منزل شد؛ و پس از آن که فاطمه زهراء را کنار اجاق آتش مشغول پختن غذا دید؛ و نیز مرا در حال کمک به او مشاهده کرد، فرمود:
ای ابوالحسن! سخنم را گوش کن؛ و توجّه داشته باش که من سخنی نمی‏گویم مگر آن که خداوند مرا به آن دستور داده باشد.
سپس افزود: هر مردی که همسرش را در اداره امور منزل، یاری و کمک نماید، به تعداد هر موئی که در بدن دارد، ثواب یکسال عبادت نماز و روزه برایش ثبت می‏گردد؛ و همچنین خداوند ثواب صابرین را به او عطا می‏نماید.
و هرکس همسر و عیال خود را در کارهای مربوط به منزل کمک و مساعدت نماید و بر او منّت نگذارد، خداوند نام او را در لیست شهداء و صدّیقین ثبت می‏نماید و ... .
و سپس فرمود: بدان که یک ساعت خدمت در منزل، بهتر از یک سال عبادت مستحبّی است.
لذا هر مردی که بدون منّت به همسر خود خدمت کند، همانا او در سرای محشر بدون حساب داخل بهشت می‏گردد.
و خدمت به همسر، کفّاره گناهان کبیره می‏باشد؛ و موجب خاموشی خشم و غضب خداوند و ازدیاد حسنات و ترفیع درجات خواهد بود.
حضرت رسول صلّی اللّه علیه و آله ، در پایان فرمود:
ای ابوالحسن! این را هم بدان که کسی به همسر و عائله خود کمک نمی‏کند مگر آن که نسبت به مبدأ و معاد معتقد باشد و نیز هدفش جلب رضایت خداوند و سعادت دنیا و آخرت باشد.** مستدرک الوسائل: ج 13، ص 48، ح 2، جامع الأخبار ص 102، بحار الأنوار: ج 104، ص 132، ح 1؛ و حکایت بسیاری طولانی بود که به خلاصه نویسی ترجمه آن اکتفاء شد.***


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 23 مهر 1394  ] [ 5:26 AM ] [ مجید سالاروندیان ]
[ نظرات (0) ]

اهمیّت تعلیم و تعلّم‏

در کتاب مناقب آل ابی‏طالب آمده است:
حضرت ابا عبداللّه الحسین علیه السّلام یکی از فرزندان خود را به مکتب‏خانه‏ای فرستاد.
پس از گذشت چند روزی، معلّم - که عبدالرّحمان سلمی نام داشت - سوره مبارکه «الحمد» را به وی تعلیم نمود.
بعد از آن که فرزند، از مکتب به منزل مراجعت کرد، سوره حمد را برای پدرش امام حسین علیه السّلام قرائت نمود.
امام سلام اللّه علیه، به جهت این آموزش معلّم، مبلغی معادل یک هزار دینار؛ و نیز هزار حُلّه به وی اهداء کرده و او را تشویق و دل‏گرم نمود، همچنین دهانش را پُر از دُرّ کرد.
شخصی که شاهد این جریان بود، از این برخورد تعجّب کرد و سپس لب به اعتراض گشود؛ و اظهار داشت: آیا آن همه هدایا به یک معلّم پرداخت می‏شود؟!
امام حسین علیه السّلام در پاسخ به او، با متانت چنین فرمود: این هدایا نسبت به کار معلّم که همانا تعلیم و تربیت فرزندان است بسیار ناچیز و بی‏ارزش خواهد بود.
و سپس اشعاری را بدین مضمون سرود:
هنگامی که دنیا به تو روی آورد؛ پس تا می‏توانی به وسیله آن به مردم نیکی و احسان کن، پیش از آن که دنیا از تو روی گرداند؛ و تو ناتوان و عاجز گردی.
و توجّه داشته باش که نه جود و سخاوت، نیکی و محبّت را نابود می‏گرداند؛ و نه بخل و حسادت می‏تواند اموال و ثروتی را، تا أبد نگه دارد.**بحار الأنوار: ج 44، ص 191، مناقب آل ابی‏طالب: ج 3، ص 66، حلیةالأبرار: ج 3، ص 183، ح 4.***


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 23 مهر 1394  ] [ 5:25 AM ] [ مجید سالاروندیان ]
[ نظرات (0) ]

اهداف حکومت‏

امروزه اهداف حکومت‏ها در آزادی و امنیت و رفاه و بهداشت و آموزش خلاصه می‏شود.(97) اگر اهداف حکومت‏ها فقط همین‏ها باشد، احتیاجی به طرح امامت و رهبری شیعه نیست که همان شورا و انتخاب، راه‏گشا است. اما اگر اهداف حکومت را رشد انسان‏ها در تمامی ابعاد و استعدادها بدانیم یعنی همان که قرآن گوشزد می‏کند.(98) و این که به آدمی بیاموزند که چگونه با حواس، احساس، فکر، عقل، قلب، وهم و خیال خود برخورد کند و به او هدایت و فرقان و میزان را ارزانی کنند و او را برای تمامی رابطه‏های محتمل و یا مظنون و یا متیقن آماده سازند آن وقت چاره‏ای جز پیوند با امامت شیعه و امام معصوم نیست. این رهبری و سرپرست، هدفی بالاتر از امنیت و پاسداری و بالاتر از رفاه و پرستاری دارد. این رهبری با هدف آموزگاری و شکوفا کردن استعدادهای انسان و با هدف تشکیل جامعه‏ی انسانی براساس قسط(99) همراه است.
حکومت‏هایی که جامعه‏ی انسانی را تا سرحد یک دام‏پروری بزرگ پایین می‏آورند، نه تنها به این همه وحی و کتاب و پیامبر و امام نیازی ندارند که حتی به عقل هم - قوه‏ی سنجش و انتخاب - هم نیازی نیست که عقل هم زیادی است و تنها غرایز و فکر - قوه‏ی نتیجه‏گیری - و تجربه برای او کافی است. این چنین حکومت‏هایی نه تنها اسلامی که انسانی هم نیست؛ چون این اهداف با اندازه‏های عظیم انسان ناسازگار است.
اگر اهداف حکومت را هدایت انسان در تمامی ابعاد وهم، حس، فکر، عقل، قلب و روح او بدانیم، آن وقت باید به کسی روی بیاوریم که به این همه آگاه است و از تمامی کشش‏ها و جاذبه‏ها آزاد است و ترکیب آگاهی و آزادی همان عصمتی است که در فرهنگ سیاسی شیعه مطرح است و عصمت، ملاک انتخاب حاکمی است که مردم به آن راه ندارند؛ چون نه از دل‏ها آگاهند و نه بر فردا مسلط هستند.
امام از ما به ما و مصالح ما آگاه‏تر و نسبت به ما از ما مهربان‏تر است. چون آگاهی او شهودی و وجودی است و محبت او غریزی و محدود نیست که ربوبی و محیط است.
با تغییر اهداف حکومت، معیار انتخاب و روش انتخاب تفاوت می‏کند. این چنین اهداف بلندی، معیار و روش دیگری را می‏طلبد؛ همان معیار و روشی که در تفکر غنی و بینش عمیق شیعه مطرح است. همین است که دین مرضی - خداپسند - دین همراه مقام ولایت است. و رضیت لک الاسلام دینا.(100)
حکومتی که می‏خواهد پاسدار امنیت و رفاه باشد، می‏تواند با شورا و انتخاب مردم مشخص شود، اما حکومتی که هدف هدایت، رحمت، بینات، میزان و فرقان را دارد و تمامی نسل‏ها را در نظر می‏گیرد و تمامی عوالم و بیشتر از هفتاد سال دنیا را ملاحظه می‏کند، پایه‏ها و ریشه‏های دیگری را می‏طلبد. پایه‏هایی که ریشه در درک ضرورت و اضطرار آدمی به حجت و امام دارد و با تسلیم و اطاعت به همراهی و معیت او می‏رسد و از تقدم و تأخر نجات می‏یابد، که: المتقدم علیکم مارق و المتأخر عنکم زاهق، فمعکم معکم لا مع غیرکم.


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 23 مهر 1394  ] [ 5:25 AM ] [ مجید سالاروندیان ]
[ نظرات (0) ]

انگار نه انگار ...

انگــــار نــه انگـــــار نــه انگـــــار نــه انـــــگار   /    يـک بـــار نـه ده بــــار نـه صـد بـــار کـه بسيار

   بــر مــا تـو وفـــا  کــرده ولــي خيــــر نديــدي  /    از جــانـب همسايــه ی ديــــوار بــــه ديــــوار

 

 

   
    انگــــار نــه انگـــــار نــه انگـــــار نــه انـــــگار
     يـک بـــار نـه ده بــــار نـه صـد بـــار کـه بسيار

     بــر مــا تـو وفـــا  کــرده ولــي خيــــر نديــدي
     از جــانـب همسايــه ی ديــــوار بــــه ديــــوار

     مــا ايــل يهــودا و شمــــا يوســف زهــــــــرا
     بــا حيلــه ي اعــداء بــه دل چـــاه گرفتــــــار

     يک عمر چه ديدي؟ چه نديدي؟ چه کشيدي؟
     از ايـن همه بي عـرضه ی بي همّتِ بي عار

     گِــل باد دهــانم، چــه بگـويـم کـــه بگـــويند:
     دست از سر ايــن مردم بي حــوصله بــردار

     آيينــه شکست است، بگـو از چه شده سَلب
     از ديــــده ی آلــوده ی مــا فـــرصت ديـــدار

     « گفتــي کــه بيــاييد ولــي خلــق نشستند »
     آقـــــــا نکــشد منّـــت ايـــن قـــوم طـلبکـــار

     يــک روز مي آيـــي و صدا مي زنـــي، امّـــــا
     مــا نيز همــه خــواب، ولــي خفتــه ي بـيـدار

     اصـلاً  بـــه روي خـــويش نيـــاورده و شــايــد
     انگــــار نــه انگـــــار نــه انگـــــار نــه انـــــگار

 
                  **  محمّـد سهرابی  **


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 23 مهر 1394  ] [ 5:24 AM ] [ مجید سالاروندیان ]
[ نظرات (0) ]

انقلاب اسلامی، مقدمه‏ی نهضت جهانی حضرت ولیّ عصر

انقلاب مردم ایران، نقطه‏ی شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچم‏داری حضرت حجّت - ارواحنا فداه - است که خداوند بر همه‏ی مسلمانان و جهانیان منّت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد.(42)
ما امروز دورنمای صدور انقلاب اسلامی را در جهان مستضعفان و مظلومان بیش از پیش می‏بینیم و جنبشی که از طرف مستضعفان و مظلومان جهان علیه مستکبران و زورمندان شروع شده و در حال گسترش است، امید بخش آتیه‏ی روشن است و وعده‏ی خداوند تعالی را نزدیک و نزدیک‏تر می‏نماید. گویی جهان مهیّا می‏شود برای طلوع آفتاب ولایت از افق مکّه معظّمه، و کعبه‏ی آمال محرومان و حکومت مستضعفان.(43)
این کشوری که کشور ائمه‏ی هدی‏ و کشور صاحب الزمان علیه السّلام است، باید کشوری باشد که تا ظهور موعود ایشان به استقلال خودش ادامه بدهد، قدرت خودش را در خدمت آن بزرگوار قرار بدهد که عالم را ان شاءاللَّه به عدل و داد بکشد و از این جورهایی که بر مستضعفان می‏گذرد، جلوگیری کند.(44)
من امیدوارم که ما به مطلوب حقیقی برسیم، و متصل بشود این نهضت به نهضت بزرگ اسلامی و آن نهضت ولیّ عصر علیه السّلام است.(45)
ما با خواست خدا، دست تجاوز و ستم همه‏ی ستم‏گران را در کشورهای اسلامی می‏شکنیم و با صدور انقلاب‏مان که در حقیقت، صدور انقلاب راستین و بیان احکام محمدی صلّی اللّه علیه و آله است، به سیطره و سلطه و ظلم جهان‏خواران خاتمه می‏دهیم و به یاری خدا، راه را برای ظهور منجی، مصلح کل و امامت مطلق حق، امام زمان - ارواحنا فداه - هموار می‏کنیم.(46)
اگر این جمهوری اسلامی از بین برود، اسلام آن چنان منزوی خواهد شد که تا آخرِ ابد، مگر در زمان حضور حضرت، نتواند سرش را بلند کند.(47)
تا دیروز مشروب فروشی و فساد و فحشا و فسق و حکومت ظالمان برای ظهور امام زمان - ارواحنا فداه - را مفید و راه‏گشا می‏دانستند. امروز از این که در گوشه‏ای خلاف شرعی که هرگز خواست مسؤولین نیست، رخ می‏دهد، فریاد وا اسلاما سر می‏دهند! دیروز حجتیه‏ای‏ها، مبارزه را حرام کرده بودند و در بحبوحه‏ی مبارزات، تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانی نیمه‏ی شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز انقلابی‏تر از انقلابیون شده‏اند.(48)


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 23 مهر 1394  ] [ 5:23 AM ] [ مجید سالاروندیان ]
[ نظرات (0) ]

انقلاب اسلامی ایران زمینه ساز ظهور

این انقلاب همواره در پناه خداوند متعال و زیر سایه ی حضرت ولی عصر(عج) تا به حال توانسته است پستی و بلندی های ناشی از فتنه و فتنه گران را با موفقیت طی نموده و از این به بعد هم به حمد الهی خواهد توانست با برقراری صلح و عدالت زمینه ساز ظهور ولی نعمت و مولایمان باشد.

 

 

انتظار قيام يک مصلح بزرگ جهاني، انتظار انقلاب و دگرگوني و تحولي است که وسيع‌ترين و اساسي‌ترين انقلاب‌هاي انساني در طول تاريخ بشر است. انقلابي که عمومي، همگاني و جهاني است و تمام شئون و جوانب زندگي انسان‌ها را شامل مي‌شود، در اين ميان، انقلابي که بيش از هر انقلاب ديگري در مسير انقلاب جهاني حضرت مهدي (عج) ولو در سطح منطقه‌اي و ملي قدم نهاده است، انقلاب اسلامي ايران مي‌باشد. انقلاب اسلامي ايران، نمونه و الگوي بسيار کوچکي از حکومت عدل و داد حضرت مهدي (عج)‌ است. مباني فکري و نظري، اهداف و عوامل ايجاد کننده انقلاب، رهبري و چشم انداز آينده‌ آن چيزي است که اين دو انقلاب را بيش از پيش به هم شبيه مي‌سازد و انقلاب اسلامي ايران در جايگاه نمونه کوچکي از انقلاب جهاني حضرت مهدي (عج) مطرح مي‌گردد.(۱)
این موجی که امروز کشورهای عربی را فرا گرفته (قیام مردم تونس ؛ مصر،اردن و...)، از دریای بیکران انقلاب اسلامی ایران است و دنیای امروز دنیایی است که اسلام در برابر غرب قیام کرده و شیعه وسنی در کنار هم در برابر استبداد قیام کرده اند و کم کم راه برای پیروزی اسلام باز خواهد شد و اینها همه زمینه ساز ظهور و قیام حضرت حجت(عج) است. وقوع انقلاب اسلامی ایران به خواست خداوند و به دست امام خمینی (ره) یکی از اتفاقاتی بود که شگفتی نه تنها جهان اسلام بلکه تمامی جهانیان را برانگیخت. حتی برخی نزدیکان امام هم ایشان را از ادامه ی مسیری که انتخاب نموده بودند منع می کردند؛ اما همگان دیدند که این مرد بزرگ یکه و تنها و فقط به پشتیبانی مردمی که زخم خورده ی شاه ملعون بودند، چنان انقلابی برپا کردند که انگشت تعجب همگان به دهان ماند و همین انقلاب زمینه ساز انقلاب های دیگری در سطح جهان گردید. در طی این چندین و چند سال دشمنان با طرح ها و نقشه های مختلف سعی بر براندازی این انقلاب داشته و دارند اما ؛ این انقلاب همواره در پناه خداوند متعال و زیر سایه ی حضرت ولی عصر(عج) تا به حال توانسته است پستی و بلندی های ناشی از فتنه و فتنه گران را با موفقیت طی نموده و از این به بعد هم به حمد الهی خواهد توانست با برقراری صلح و عدالت زمینه ساز ظهور ولی نعمت و مولایمان باشد.
به گونه ای که امام خمینی(ره) فرمودند:«انقلاب ما نقطة شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام، به پرچمداري حضرت حجت ارواحنا فداه است كه خداوند بر همة مسلمانان و جهانيان منت نهد و ظهور فرجش را در عصر حاضر قرار دهد.(۲) »
درواقع صاحب اصلی انقلاب اسلامی ایران حضرت مهدی علیه السلام است و این انقلاب با امدادهای غیبی الهی و دعای خیر حضرت مهدی علیه السلام به پیروزی رسید و تا كنون پایدار مانده و ان شاءالله به بزرگترین انقلاب الهی تاریخ زندگانی بشر،انقلاب جهانی مهدوی متصّل خواهد شد. این حقیقت در احادیث پیامبر اکرم و امامان علیه السّلام پیش بینی گردیده است.

"پيامبر صلّي الله عليه و آله فرمودند: مردم از مشرق قيام مي‌كنند و زمينه را براي انقلاب جهاني مهدي (عج) فراهم مي‌سازند. امام صادق عليه السّلام: خداوند سبحان قم و اهلش را براي رساندن پيام اسلام قائم مقام حضرت ولي عصر مي‌گرداند و دانش از اين شهر به شرق و غرب عالم منتشر مي‌گردد و آن گاه قائم ظهور مي‌كند. (۳) "
امام باقر عليه السّلام: "مي‌بينم گروهي از مشرق زمين قيام مي‌كنند و طالب حق مي‌باشند امّا آنان را اجابت نمي‌كنند، مجدداً بر خواسته‌هايشان پافشاري مي‌كنند امّا مخالفان نمي‌پذيرند وقتي چنين وضعي را مشاهده مي‌كنند، شمشيرها را به دوش كشيده و در مقابل دشمن مي‌ايستند. اين جاست كه پاسخ مثبت مي‌گيرند امّا اين بار هم نمي‌پذيرند تا اين كه همگي با هم قيام مي‌كنند و آن چه به دست مي‌آورند (انقلاب) جز به دست تواناي صاحب شما (حضرت مهدي (عج)) به كس ديگري نمي‌سپرند. كشته‌هاي آنان شهيد محسوب مي‌گردد، اگر من آن زمان را درك مي‌كردم خويشتن را براي صاحب اين امر نگه مي‌داشتم. (۴) "
قیام امام خمینی به طور عملی زمینه ساز انقلاب بزرگ مهدوی است این مساله را با توجه به متناسب بودن دستاوردهای این انقلاب، با هدفهای انقلاب امام مهدی (عج) استدلال می کنیم و این استدلال نقش مهمی در اثبات صحت این احادیث دارد با توجه به اینکه احادیث از سرچشمه های وحی صادر شده است، حتی اگر سندهای آنها مورد خدشه باشد; آنچه که نهضت امام خمینی به وجود آورده، با آنچه این اخبار از آن خبر داده تطبیق می کند. هر چند این اخبار بیش از هزار سال پیش از وقوع این نهضت صادر شده است، یعنی در زمانی که اوضاع آن روز طوری نبوده که حتی اشاره ای بر آنچه که این احادیث از آن خبر می دهند، {مثل نقش ایران در زمینه سازی برای ظهور امام مهدی موعود (عج) } وجود داشته باشد و این ثابت می کند که آنچه از اخبار وارد شده، اخباری غیبی است که صدور آن جز از سرچشمه وحی، یا از کسی که از اخبار غیبی آگاه است، ممکن نیست. انقلاب ما، زنگ بیدارباشی است برای تحول بزرگی که جهان، قرن ها در انتظار تحقق آن است. تحول بزرگی که به حاکمیت کفر و استکبار پایان می دهد و بساط ظلم و بی عدالتی را از پهنه گیتی برمی چیند . بینش عمیق نسبت به حق تعالی و اطاعت او، معرفت و اطاعت از امام، فنا در امام و آرمان های او، سجایای اخلاقی، ساده زیستی و مردمی بودن، عدالت خواهی، جهادگری و شهادت طلبی، شجاعت، قاطعیت، ادای حقوق امام، عشق به مردم و مستضعفان، تهجد و پارسایی، اعتقاد راسخ به فرهنگ زمینه سازی مهدویت، برخاسته شدن از دل مردم و مستضعفین، پیروی از ولی فقیه، عشق به قرآن و تفسیر، جوان گرایی، سخت کوشی، عاشورایی بودن، فروتنی در برابر مؤمنان و گردن فرازی در مقابل کافران و سلمان گونه و مالک گونه از خصایص و ویژگی های یک نظام اسلامی وزمینه ساز است.(۵)

 

پینوشت ها:
۱-  روزنامه رسالت -1389/05/03 – مقاله انقلاب ايران، زمينه‌ساز انقلاب منجي –نویسنده: حميدرضا جوادي-http://www.resalat-news.com/Fa/?code=33582
۲- صحيفة نور امام خمینی، ج 21، ص 180.
۳- سنن ابن ماجه، ج 2، ص 1368، حديث 4088؛ و عقد الدرر، ص 125، به نقل از زمينه سازان ظهور، اسدالله شهيدي، ص 196، چ پرهيزگار قم
۴- بحار الانوار، محمد باقر مجلسي، ج 52، ص 243، چ اسلاميه.
۵- کتاب "با جاری انتظار" – تالیف حجت الاسلام والمسلمین سید مسعودپور سید آقایی – انتشارات مؤسسه آینده روشن

 


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 23 مهر 1394  ] [ 5:23 AM ] [ مجید سالاروندیان ]
[ نظرات (0) ]

انتقام از بنی امیه‏

عبدالله بن شریک می‏گوید:
روزی امام حسین (علیه السلام) از کنار مسجد النبی (صلی الله و علیه و آله و سلم) می‏گذشت. گروهی از بنی امیه را دید که در مسجد گرد هم حلقه زده بودند. حضرت (علیه السلام) رو به آنها نموده و فرمود:
بدانید که پیش از آن که عمر دنیا به پایان برسد، خداوند مردی را از نسل من بر می‏انگیزد که هزاران نفر از شما را به هلاکت می‏رساند.
من عرض کردم: فدایت شوم! اینان اولاد فلان و فلان هستند و به این تعداد که می‏فرمایید، نمی‏رسند.
حضرت (علیه السلام) فرمود: آن زمان از صلب امیه آن تعداد که گفتم وجود خواهند داشت، و امیر شان نیز یک نفر از خودشان خواهد بود!.(15)


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 23 مهر 1394  ] [ 5:22 AM ] [ مجید سالاروندیان ]
[ نظرات (0) ]

انتظاروصل‏

تا بکی در هجر یارم روزگارم بگذردgggggروز و شب در انتظارم بگذرد
جان بلب آمد ز هجران وصال و انتظارgggggتا بکی دیگر ندانم انتظارم بگذرد
از فراق یار آه: از سختی هجران اوgggggتا بکی بی یار و یاور روزگارم بگذرد
شد قرار را ز دل مگر لطفی نماید یار من‏gggggروز بی آرام و شب صبر و قرارم بگذرد
هر چه رفتم بر سر کویش که رخ بنمایدم‏gggggسالها بر این روش بلکه نگارم بگذرد
روی نیکویش ندیدم لطفها افزون نمودgggggترسم اندر هجر او این عمر زارم بگذرد
گر چه لایق نیستم محرم به وصل یار خودgggggدارم امید اینکه یارا زکنارم بگذرد
بر گذشت پنجاه عمر و گشته‏ام بیمار هجرgggggمن نمی‏دانم چه نحو آخر که کارم بگذرد
ترسم عمرم طی شود آخر نه بینم یار خودgggggباشد امید اینکه یارم بر مزارم بگذرد
ای حقیر بی بضاعت ترسم اندر هجر یارgggggبگذرد عمر و دوباره این بهارم بگذرد


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 23 مهر 1394  ] [ 5:21 AM ] [ مجید سالاروندیان ]
[ نظرات (0) ]